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云南巍山：塵封的南詔古都(圖)
2006年11月06日 16:03
云南大理州巍山是南詔國的發(fā)祥地,，公元649年,，南詔始祖細奴邏就在巍山建立了大蒙國,，開創(chuàng)了南詔的基業(yè),。不僅如此，巍山還是紅河的源頭,，國家級歷史文化名城,，也是彝族尋根祭祖的圣地。巍山縣位于云南省西部,，大理州南部,，地處紅河與哀牢山兩大分水嶺地帶。巍山是一個多民族聚居,，多宗教信仰并存的地區(qū),。境內(nèi)主要有漢、彝,、回,、白、苗,、傈僳等23個民族,，民族風(fēng)情濃郁,，又相互交融。道教,、佛教,、伊斯蘭教和原始宗教并存，宗教文化影響深遠,。
來到巍山,，你可以看見眾多的文物古跡，這里1994年就被國務(wù)院公布為國家級歷史文化名城,。據(jù)地方志記載,，中原文化在巍山傳播很早，南詔時期,，漢文化程度已達到很高的水平,。明代建蓋孔廟、文華書院,，推行儒學(xué)，人才輩出,。清乾隆年間,，尚文敦禮，共有進士23人,，舉人220人,，被御封為文獻名邦，在縣城北門外建“文獻樓”以紀盛,。明清兩代,，出了陳翼叔，張瑞亮等詩人,。
走過歷史的足印——南詔古都
巍山是云南設(shè)置郡縣較早的地區(qū)之一,。春秋戰(zhàn)國時，巍山隸屬滇國地,。唐朝初年,，六詔興起，巍山為蒙舍詔之地,，因地處六詔之南,，故又名南詔。據(jù)史料記載,，公元649年,，南詔始祖細奴邏在巍山建立了大蒙國，自號奇嘉王,，從此開創(chuàng)了南詔國的基業(yè),。公元738年，細奴邏的曾孫第四代王皮羅閣在唐王朝的幫助下，完成統(tǒng)一大業(yè),，并將都城遷到大理太和城,。皮羅閣勵精圖治，開疆擴土,，南詔國成為與唐王朝共存250多年的邊疆地方民族政權(quán),。到公元902年，南詔國滅亡,，傳王位13代,，其中在巍山經(jīng)營四代，歷時90余年,。
巍山不僅是南詔古都,，同時也是云南推行土司制度最長的地區(qū)之一，從宋到元代,，巍山由大理的段氏白蠻統(tǒng)治者鎮(zhèn)守,。明初，明太祖朱元璋為統(tǒng)一中國,，加強和鞏固中央王朝的統(tǒng)治,，派傅友德、沐英,、藍玉率明軍平定云南,，巍山的彝族先民天摩牙九部火頭左禾率部歸附明軍，協(xié)助明軍平復(fù)巍山有功,，受到了重用,。明洪武十五年(1382年)，巍山沿襲元制為蒙化州,，推行土司制度,，任命彝族首領(lǐng)左禾為土知州。此后,，巍山彝族左氏承襲蒙化土知府一直至清光緒二十三年(1897年),，先后承襲17世，歷任知府18人,，時間長達514年,，是云南土官承襲制度最長的一家土府。
悠悠古城情緩緩歲月流
巍山古城曾經(jīng)是茶馬古道滇藏段中重要的樞紐之地,，這座曾經(jīng)被歲月的塵埃遮蔽了的高原小鎮(zhèn),，充滿了無可復(fù)制的性格、保留著傳統(tǒng)的生活方式,。
巍山古城建于明洪武二十三年(1390年),，已有六百多年的歷史,。當你走入古城，映入眼簾的是青瓦白墻,、木雕大門,、黑底鎏金的招牌、舒適清新的石板路,。街道上的房子,，底層一律是店鋪，臨街的門面都是木質(zhì)的,。小店的主人,，悠悠地坐在草墩上，也不在乎身邊的鋪子是否有生意,。三五成群的老人們悠閑地坐著,，圍著小方桌吃茶下棋吹牛，看街上的熱鬧,。古街上,，背著書包的、挑著蔬菜的,、提著鳥籠的,、甩著空手的……人們從古樓的門洞穿梭而過，來來往往行走于古街上,。歲歲年年，熱鬧的景象似乎在這古街上定格,。
清晨,，你可以在古街選擇一家早點鋪，吃上一碗扒肉餌絲或者一碗巍山一根面,。轉(zhuǎn)出來在街邊,，可以花上幾元錢買一堆剛采的菌子。如果有興趣可以在碑刻店或古董店里泡一個早上,。每一條小街,、每一條小巷，都涌動著一種親切的氛圍,。隨便走進一戶人家,，古樸清幽的庭院；清香撲鼻的花木,；滿院子都是綠,，梅蘭竹菊風(fēng)姿綽約，山茶杜鵑爭奇斗艷,。山石砌成的花臺,、假山別有韻味,。
巍山這個古人類早期居住的地方之一，悠久的歷史,，源遠流長的文化,，凝聚了蒼茫歲月的文明。民間傳統(tǒng)工藝,、名特小吃豐富,，是國家文化部命名的“中國民間紮染藝術(shù)之鄉(xiāng)”和云南省命名的“彝族打歌之鄉(xiāng)”。集吹,、拉,、彈、唱,、誦為一體的南詔古樂古樸典雅,，是歷史的積淀，也是文明的見證,。巍寶山朝山盛會,、彝族祭祖、“二月八”,、回族圣紀節(jié),、開齋節(jié)等古老習(xí)俗和白族接三公主活動從南詔時期開始傳承至今。古樸悠遠的巍山——南詔的古都,，正以其獨特的風(fēng)采綻放著美麗,。
(來源：大公報/記者 陸瓊、劉林秋)
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