細(xì)數(shù)新會(huì)華僑義冢

　　根據(jù)已故華僑文化研究者歐濟(jì)霖先生的研究總結(jié),，從1992年至2001年，新會(huì)共發(fā)現(xiàn)4處華僑義冢,。

　　最先被發(fā)現(xiàn)的：黃坑?；绷x冢。位于(廣東江門(mén)市)新會(huì)會(huì)城城西的高科技工業(yè)村新會(huì)二輕機(jī)械廠廠區(qū)后山,。清光緒19年(1893年)葬,，1993年重新安葬，共387穴,，為新會(huì)第三批市(縣)級(jí)文物保護(hù)單位,。每年清明節(jié)期間，新會(huì)華僑中學(xué)的學(xué)生都會(huì)前來(lái)掃墓,，回鄉(xiāng)探親訪友的華僑華人也會(huì)前來(lái)拜祭,。

　　最大規(guī)模義冢：金牛山義冢。也就是黃沖坑鶴嘴華僑義冢,。金牛山義冢于2001年5月被發(fā)現(xiàn),，約1500穴,，是目前新會(huì)發(fā)現(xiàn)的義冢中規(guī)模最大的。

　　黃坑木山華僑義冢：于1993年發(fā)現(xiàn),，為安南埠義冢,，約200穴，葬于清光緒六年(1880年),。此義冢為新會(huì)目前所發(fā)現(xiàn)義冢中年份最早者,。

　　黃坑大槐華僑義冢。亦在1993年發(fā)現(xiàn),，為華僑先人義冢,，約440穴，估算原葬時(shí)間為19世紀(jì)末,。

　　此外,，黃坑原有華僑義冢約800穴，毀于20世紀(jì)50年代末,，今已無(wú)跡可循,。大云山，原有華僑義冢400-500穴,，毀于20世紀(jì)80年代的基建工程,。

　　放眼看，清明時(shí)節(jié)祭祖忙,；僻靜處,，魂歸故里無(wú)人識(shí)。僑鄉(xiāng)大地,，多個(gè)寄身荒野的華僑義冢,，逐漸被發(fā)現(xiàn)其作為華僑文化的重要價(jià)值。雖然華僑義冢在多年前就被文史專(zhuān)家所重視,，歷年來(lái)加強(qiáng)保護(hù)的呼聲不絕于耳,，但在城市發(fā)展進(jìn)程中，這些義冢究竟何去何從,，是原地保護(hù)還是集中建設(shè)陵園始終存在爭(zhēng)議,。

　　此刻的江門(mén)五邑僑鄉(xiāng)，正是在打造“中國(guó)僑都”城市個(gè)性和名片的當(dāng)下,，華僑義冢,，能否成為重要的載體和符號(hào)之一？

　　探訪 義冢與小區(qū)一路之隔

　　連日陰雨終于放晴,，上周日,，五邑大地滿(mǎn)是上山掃墓的人群。不少經(jīng)過(guò)新會(huì)天子地墓園路口的市民,，都遭遇了塞車(chē),；同在新會(huì)圭峰山脈,，一小片被人遺忘的隱蔽地方，散落著幾片埋葬華僑尸骨的義冢,。它們是百年前,，由海外僑團(tuán)歷盡艱辛運(yùn)回故土的華僑骸骨，當(dāng)時(shí)的新會(huì)鄉(xiāng)親為它們擇靜地安葬,。如今，有的藏身工廠廠區(qū),，有的被工地樓盤(pán)邊緣蠶食后得以修繕,，更多則是被埋沒(méi)在深山老林中，難以尋獲,，處于消亡的邊沿,。

　　論保護(hù)得力，當(dāng)?shù)氐奈氖穼?zhuān)家首推黃坑?；比A僑義冢,。新會(huì)會(huì)城城西的高科技工業(yè)村，穿過(guò)新會(huì)二輕機(jī)械廠廠區(qū)到其后門(mén),，再順著一條小道拾級(jí)而上,，在半山腰的一塊平地上，可見(jiàn)黃坑?；比A僑義冢,。

　　據(jù)介紹，1992年江門(mén)新會(huì)建設(shè)高科技工業(yè)村時(shí),，在此處發(fā)現(xiàn)了成片的墓碑,，于是工廠出資十幾萬(wàn)元，將墓地后移20米遷上后山,，并翻新了墓地和石碑,。這處墓地占地約一畝，整齊排列的墓冢有16行之多,，墓穴數(shù)達(dá)到387個(gè),。

　　如今，黃坑?；比A僑義冢旁邊已經(jīng)豎立起了一塊文物保護(hù)單位的石碑,，上面顯示：清光緒19年(1893年)葬，1993年重新安葬,，共387穴,，為新會(huì)第三批市(縣)級(jí)文物保護(hù)單位。在這里,，每年清明節(jié)期間工廠的員工都會(huì)來(lái)拜祭了義冢里的先人,，堅(jiān)持掃墓多年的還有新會(huì)華僑中學(xué)的學(xué)生,，一些華僑回鄉(xiāng)探親時(shí)也主動(dòng)前來(lái)祭拜。

　　正是因?yàn)辄S坑?；比A僑義冢的保護(hù)得力,，有所對(duì)比，幾年前金牛山義冢才會(huì)被以“同是文物單位,，保護(hù)力度不一”而詬?。淮饲皫啄?，包括本報(bào)在內(nèi)的多家媒體報(bào)道金牛山華僑義冢被破壞嚴(yán)重,，生存空間正被附近工業(yè)園區(qū)和樓盤(pán)蠶食，但又因經(jīng)費(fèi),、保護(hù)方案等問(wèn)題困擾,，未找到徹底的解決方法。不過(guò)在2014年初修繕完畢后,，金牛山義冢也算是給了各界一個(gè)交代,。

　　在新會(huì)岡州大道西新會(huì)海關(guān)右斜對(duì)面的路口，沿著樓盤(pán)邊上的道路直走就能找到金牛山義冢,。這里是最大義冢之黃沖坑鶴嘴華僑義冢所在地,，以前的會(huì)城城西荒蕪之地，隨著城市發(fā)展也逐漸開(kāi)發(fā)住宅小區(qū),；這金牛山義冢如今與小區(qū)只是一路之隔,，周邊則滿(mǎn)布紅木家具作坊，儼然成了一個(gè)孤島,。

　　金牛山義冢外圍,，兩塊藍(lán)色告示牌，寫(xiě)著“文物范圍,，保持整潔,；嚴(yán)禁傾倒，違法必究”字樣,。據(jù)悉,，一年多前修繕時(shí)，墓群及周邊的樹(shù)木和雜草一一被清除,，受損的墳頭和墓碑也逐一修復(fù),，并在各墓區(qū)內(nèi)鋪設(shè)沙灰路面、引水渠,。為減少墓群受人為因素的波及,，此次修繕工程還在墓群東側(cè)鋪砌了一面厚實(shí)的擋土墻，并在周邊圈上鐵絲網(wǎng),，墓園邊沿種上花草樹(shù)木,，以加強(qiáng)保護(hù),。

　　金牛山義冢于2001年5月被發(fā)現(xiàn)，約1500穴,，是目前新會(huì)發(fā)現(xiàn)的義冢中規(guī)模最大的,。該墓群數(shù)量之多，規(guī)模之大,，排列之整齊,，保存之完整，較為罕見(jiàn),，對(duì)研究地方近代歷史,、華僑史有重要價(jià)值，于2008年10月被列為市級(jí)文物保護(hù)單位,。走進(jìn)義冢，記者見(jiàn)不到有主墓碑和載事碑,，與?；绷x冢不同的是，這塊義冢全部采用紅磚墓碑,，并且所葬的也不全是新會(huì)人,，有些墓碑上面刻有湖南、連縣,、肇慶,、欽州等地名。

　　調(diào)研 保護(hù)義冢擦亮僑都品牌

　　4月2日,，江門(mén)市人大常委會(huì)華僑外事工委牽頭組織相關(guān)人員,，前往新會(huì)區(qū)金牛山華僑義冢墓地開(kāi)展緬懷先僑紀(jì)念活動(dòng)。

　　代表們認(rèn)為,，華僑義冢是江門(mén)獨(dú)特的殯葬文化現(xiàn)象,，是海外華僑落葉歸根、魂歸故里,、愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的佐證,；代表們希望，政府和各有關(guān)部門(mén)要加大保護(hù)和研究力度,，繼續(xù)深挖華僑義冢的歷史價(jià)值和文化內(nèi)函,，爭(zhēng)取多方支持，共同做好保護(hù)和開(kāi)發(fā)工作,，更好地擦亮“中國(guó)僑都”品牌,。

　　而在一年前的3月26-27日，市人大常委會(huì)華僑外事工委組織了五邑大學(xué)華僑文化中心劉進(jìn),、譚金花,、石堅(jiān)平及到訪五邑大學(xué)的北京師范大學(xué)歷史系黃安年教授到金牛山華僑義冢,、黃坑華僑義冢調(diào)研。

　　座談中,，專(zhuān)家學(xué)者建議加大對(duì)華僑義冢的保護(hù)和宣傳力度,，如建碑紀(jì)念；每年清明節(jié),，政府可組織對(duì)五邑先僑的公祭活動(dòng),。同時(shí)，應(yīng)創(chuàng)造條件,，積極申 報(bào)成為省,、國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。市人大代表們認(rèn)為義冢是一部活生生的華僑史,，加大對(duì)義冢保護(hù)和研究,，是對(duì)華僑先輩的敬意與緬懷，也是對(duì)下一代尤其是海外華僑華人新生代進(jìn)行愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)教育的最好素材,。建議政府有關(guān)部門(mén)繼續(xù)挖掘和研究這一文化現(xiàn)象,，做好華僑義冢保護(hù)工作。

　　對(duì)此,，也有有識(shí)之士撰文表示,，應(yīng)開(kāi)展公祭活動(dòng)，爭(zhēng)取通過(guò)幾年時(shí)間的努力,，把華僑義冢打造成了解華僑精神的“勝地”,，把祭奠活動(dòng)打造成“中國(guó)僑都”的一項(xiàng)品牌活動(dòng)?！坝辛思赖旎顒?dòng),，我們?cè)僦鸩叫掭萑A僑義冢，完善道路,、綠化等配套設(shè)施,，創(chuàng)造條件申報(bào)省級(jí)、國(guó)家級(jí)文保單位”,。建議還包括,，結(jié)合“中國(guó) 僑都”建設(shè)“十個(gè)一”中的“一座紀(jì)念碑”，可在幾處華僑義冢中擇一處修建,，供僑鄉(xiāng)人民和外地游客參觀瞻仰,。

　　實(shí)際上，對(duì)于如何保護(hù)這些華僑義冢,，江門(mén)學(xué)界也存在兩種觀點(diǎn),，一是原地保護(hù)， 一是集中起來(lái)建設(shè)一個(gè)華僑義冢。

　　爭(zhēng)議 4處義冢能否集中建陵園

　　自從1992年開(kāi)始,，新會(huì)共發(fā)現(xiàn)4處華僑義冢,，除了上述兩處外，其余兩處為：黃坑木山華僑義冢,，于1993年發(fā)現(xiàn),，為安南埠義冢，約200穴,，葬于清光緒六年(1880年),。此義冢為新會(huì)目前所發(fā)現(xiàn)義冢中年份最早者，各墳破損較嚴(yán)重,，多缺碑,。另一處為黃坑大槐華僑義冢，亦在1993年發(fā)現(xiàn),，為華僑先友義冢,，約440穴，估算原葬時(shí)間為19世紀(jì)末,。

　　但是,，因?yàn)檎麄€(gè)圭峰山脈山勢(shì)復(fù)雜，近年荒草蔓長(zhǎng),，義冢發(fā)現(xiàn)者歐濟(jì)霖先生病逝之后,，別人已經(jīng)找不到這兩處義冢的路,。

　　“這4處義冢都分散在各處,，從文物保護(hù)角度來(lái)說(shuō)，確實(shí)比較難,?！苯陙?lái)，有研究本地文史方面的專(zhuān)家提出,，要徹底保護(hù)這些義冢,，唯一的辦法就是 把這些義冢搬遷到一起，修建一個(gè)義冢陵園,，對(duì)其進(jìn)行集中保護(hù),。多年來(lái)，持此意見(jiàn)的專(zhuān)家都積極呼吁,，希望能夠促成這個(gè)事情,，但是一直沒(méi)有結(jié)果。對(duì)提出將義冢遷徙“集中保護(hù)”的建議,，另一位華僑專(zhuān)家則認(rèn)為,，這是“最蠢的方法”。夾在兩種觀點(diǎn)中間的文物保護(hù)相關(guān)部門(mén)則表示，文物保護(hù)最佳的選擇是原地保護(hù),，“不過(guò) 鑒于義冢分散的現(xiàn)狀,，還需上級(jí)專(zhuān)家研究和論證”。但是,，經(jīng)研究和上報(bào),，最后定下的方案是暫時(shí)原地保護(hù)為宜。

　　按照目前的現(xiàn)狀,，如果是要原地保護(hù)的話,，“開(kāi)發(fā)和利用”這兩點(diǎn)就比較難。知情人說(shuō),，畢竟有的被埋沒(méi)在深山老林,，有的四周則被開(kāi)發(fā)殆盡，根本不利于開(kāi)發(fā)和利用,。而如果集中保護(hù)的話,，又會(huì)牽涉到前期選址、專(zhuān)家論證,、搬遷等諸多問(wèn)題,，除了人力技術(shù)外還要考慮資金，以及上級(jí)部門(mén)的拍板,。

　　“新會(huì)華僑義冢,，是見(jiàn)證中國(guó)華僑史的寶貴文物，價(jià)值極高,?！薄拔业慕ㄗh原是將四處合到其中一處，建華僑義冢陵園,?！苯ㄗh提出者表示，這樣對(duì)政府保護(hù),，對(duì)房地產(chǎn)公司開(kāi)發(fā),，對(duì)周邊居民，對(duì)旅游開(kāi)發(fā)都好,?！皹潜P(pán)路邊就是一片墳，房地產(chǎn)商利益攸關(guān),，居民也不喜歡,。”但是,，華僑義冢陵園不是投入問(wèn)題,，是思路問(wèn)題。“主要是思路問(wèn)題,，不組織研討,，多頭管理，莫衷一是,?！苯ㄗh者說(shuō)，如果是“華僑義冢陵園”,，世界唯一,，還不是江門(mén)的僑鄉(xiāng)特色？

　　“墳地文物有它的特殊性,，廟宇可以?shī)A在民居之中,，但墳地是不行的。保護(hù)工作不能不顧及民俗問(wèn)題的,?！苯ㄗh者稱(chēng)，應(yīng)從有利于文物保護(hù),、文物利用 的實(shí)際出發(fā)考慮問(wèn)題,。“我認(rèn)為遷墳是符合歷史習(xí)慣的,，4處遷到其中一處亦算原地保護(hù),，當(dāng)然最好；就算是逼于無(wú)奈新遷,，以民俗來(lái)說(shuō),，也是未嘗不可的?！?/p>

　　“以前凡有人去義冢,，都找歐老,，我那時(shí)就想,，他都這個(gè)年紀(jì)了，以后誰(shuí)帶,。所以我萌發(fā)建‘華僑義冢陵園’的想法,。”可惜的是,，歐老人生最后的幾年在病中度過(guò),，無(wú)力保護(hù)義冢了。

　　鉤沉 義冢訴說(shuō)華工血淚

　　在廣東江門(mén)新會(huì),，為什么會(huì)出現(xiàn)這么多無(wú)主華僑尸?。科鋵?shí)，這背后隱藏著一段華工被擄海外當(dāng)苦力的血淚史,。

　　19世紀(jì),，伴隨著美洲和南洋開(kāi)發(fā)，海外列強(qiáng)多拐騙,、販賣(mài)華工以彌補(bǔ)勞力之不足,。據(jù)歐濟(jì)霖研究，最鼎盛時(shí)的19世紀(jì)末20世紀(jì)初,，香港每年運(yùn)往南洋的“豬仔”達(dá)6萬(wàn)多人,。

　　所謂華僑義冢，即收埋無(wú)主華僑尸骸的墓地,。從19世紀(jì)起,，不少中國(guó)人被“賣(mài)豬仔”到美洲和東南亞一帶做勞工。他們?cè)跇O其艱苦的條件下工作,，為 所在國(guó)的繁榮與發(fā)展寫(xiě)下了光輝的篇章,，但同時(shí)付出了沉重的代價(jià)，不少華工在工作中因病及事故而死亡,。他們的骸骨,，被當(dāng)時(shí)由僑胞自發(fā)組成的社團(tuán)運(yùn)回國(guó)內(nèi)，由國(guó)內(nèi)的慈善機(jī)構(gòu)如積德社,、仁育堂,、仁安醫(yī)院等安葬，客死他鄉(xiāng)的同胞實(shí)現(xiàn)落葉歸根的夙愿,，成了華僑義冢,。

　　目前，包括江門(mén)的開(kāi)平,、新會(huì)等地均發(fā)現(xiàn)了義冢的蹤跡,，不過(guò)，最多的還是在新會(huì),。據(jù)史料記載,，當(dāng)時(shí)新會(huì)在交通、財(cái)力,、地理位置以及在海外僑胞的心中都有一定的影響力,，因此華僑的骸骨在運(yùn)輸途中，大多以新會(huì)為中轉(zhuǎn)站,。骸骨運(yùn)回新會(huì)后,，受各種因素影響轉(zhuǎn)運(yùn)不出去，積存日久,，就只好在新會(huì)擇地安葬了,。新會(huì)是僑鄉(xiāng),，新會(huì)人歷來(lái)對(duì)僑胞都予以同情和關(guān)懷，這些義冢大多經(jīng)歷清代下葬,，民國(guó)重修,，新中國(guó)成立后另辟墓園重新安葬等階段，一次比一次處理妥善,，新會(huì)華僑義冢才得以保留至今,。

　　但是，由于使用華工的公司對(duì)死亡勞工的不負(fù)責(zé)任,，導(dǎo)致義冢群中沒(méi)有全名或無(wú)名無(wú)姓的墓主不在少數(shù),。歐濟(jì)霖生前研究統(tǒng)計(jì)，黃坑?；比A僑義?，F(xiàn)存的386塊墓主碑中，名字帶“亞”字的有57人,，帶“阿”字的17人,，共74人，占墓主總數(shù)的19%,。歐濟(jì)霖曾分析,，新會(huì)方言中，“亞”“阿”作為名字的前綴是同義的,，用于文化水平不高的低層人士之間彼此熟不拘禮的互稱(chēng),。刻墓碑本是一件莊重的事,，本來(lái)是要用全名,，但出現(xiàn)這么多帶 “亞”、“阿”字的名字,，只能理解為不得已,。

　　此外，墓主碑上帶“福德”的名字有29個(gè),，占7%,。除“福德梁公”“福德趙公”“福德譚公”“福德諸公”“福德先姑”5名外，其余24位就以 “福德公”為標(biāo)志,，僅能表明死者為男性,，連姓氏也沒(méi)有,，實(shí)際上是“無(wú)名氏”,。中國(guó)人一貫以死者為大，稱(chēng)之為“無(wú)名氏”,，難免有些殘忍,；而“福德”是褒義詞,，用作指代這些無(wú)名死者是恰當(dāng)?shù)模@反映了僑鄉(xiāng)人對(duì)海外同胞的情意,。

　　專(zhuān)家

　　華僑義冢是獨(dú)有的歷史產(chǎn)物

　　本地熟悉義冢的學(xué)者口中的歐老,，就是歐濟(jì)霖，華僑義冢民間保護(hù)者,，從58歲開(kāi)始,，一直致力于華僑義冢的研究和保護(hù)，并組織社會(huì)力量對(duì)散落在新會(huì)鄉(xiāng)間的華僑義冢進(jìn)行資料搜集和實(shí)體保護(hù),，然而,，2007年年中一次意外摔倒，使得這位民間文保人士再也沒(méi)能力繼續(xù)跋山涉水從事自己熱愛(ài)的華僑義冢保護(hù)工作,，摔倒后不久,，歐老也因年歲高離開(kāi)人世。

　　在歐老與義冢結(jié)緣的15年中,，他不辭勞苦,，每隔一段時(shí)間，就去義冢拔草,。每發(fā)現(xiàn)一處義冢,，總?cè)咄痢⒒謴?fù),、給碑文上漆,、拍照和抄錄所有碑文，加以系統(tǒng)整理,，潛心研究,。每個(gè)研究采訪或拜祭義冢的人，總希望找他帶路,、講解,。他沒(méi)有任何職位，也沒(méi)領(lǐng)任何報(bào)酬,，甚至有時(shí)還要自己掏錢(qián)去做研究和發(fā)掘工作,，身體不好還要夫人陪去，但他卻義不容辭,，盡心于此,。尤其2001年以后的幾年，他不斷奔走于新聞媒體和政府部門(mén)之間,，希望做好華僑義冢的保護(hù),。

　　歐先生對(duì)新會(huì)僑史，特別是新會(huì)華僑義冢的研究成果豐碩,，寫(xiě)出《新會(huì)的華僑義?！?、《華僑義冢碑刻考》等一批文章。2001年鳳凰電視臺(tái)拍《尋找遠(yuǎn)去的家園·華僑義?！?，他是特邀嘉賓。他說(shuō)這些義冢全國(guó)罕見(jiàn),，是研究華僑歷史不可多得的寶物,，喻為研究華僑史的“兵馬俑”。

　　歐濟(jì)霖生前曾認(rèn)為,，任何價(jià)值取向,，都是以其根深蒂固的意識(shí)形態(tài)為指導(dǎo)的。冒風(fēng)險(xiǎn),，涉重洋,，是有其經(jīng)濟(jì)價(jià)值的；而客死異域,，臨終囑托或沒(méi)有囑托由后死者根據(jù)共同的宿愿,，歸葬故里，這種行為是炎黃子孫永念故土,、落葉歸根,、魂返家鄉(xiāng)的一種牢固的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土觀念使然，這種觀念來(lái)自中華傳統(tǒng)文化,。而早期的中國(guó)移民在美洲受到偏見(jiàn)和排斥,，不能享受落籍權(quán)益，這種不公平待遇,，引發(fā)了他們的思鄉(xiāng)情緒,，強(qiáng)化了他們傳統(tǒng)的落葉歸根思想—一個(gè)人的出生地或祖輩世居的故鄉(xiāng)，永遠(yuǎn)都會(huì)接納自己,，因而出現(xiàn)這種環(huán)球獨(dú)有的歷史產(chǎn)物—華僑義冢,。

　　呼聲

　　義冢保護(hù)應(yīng)有全球視角

　　在華博館二期，記者看到幾幅與華工相關(guān)的照片,，一幅是正在美國(guó)加州農(nóng)場(chǎng)摘桔子的五邑華工,；一幅是1881年至1914年，五邑華工參加了巴拿馬運(yùn)河的修建,，很多人為此獻(xiàn)出了生命,；還有一幅是五邑華工在美國(guó)加州薩克拉門(mén)托河與美利堅(jiān)河流域筑堤造田，開(kāi)墾良田1800英畝,，成為美國(guó)的糧倉(cāng),。這些華工，有的就成了義冢里的孤魂,，誰(shuí)知他們?cè)诿乐藓蜄|南亞的土地上游蕩過(guò)呢,？

　　可以說(shuō),，華僑義冢中埋葬的都是孤苦伶仃,、客死他鄉(xiāng)的出國(guó)華僑,。鄉(xiāng)人并未將其拋棄，而是通過(guò)同鄉(xiāng)會(huì)組織,，將其骸骨輾轉(zhuǎn)運(yùn)回家鄉(xiāng)安葬,。這既深刻地 體現(xiàn)了僑鄉(xiāng)的人文關(guān)懷精神，也生動(dòng)反映了華僑歷史中苦難深重的一面,。僑鄉(xiāng)不少有識(shí)之士都疾呼,，對(duì)這一文物進(jìn)行保護(hù)和研究，是對(duì)先輩華僑的最大敬意與緬懷,，也是對(duì)僑鄉(xiāng)后代進(jìn)行鄉(xiāng)土教育的最好素材,。

　　有學(xué)者建議，倡導(dǎo)每年在華僑義冢進(jìn)行的祭奠活動(dòng),，政府部門(mén)可以牽頭,，邀請(qǐng)一些知名邑籍華僑華人、港澳同胞代表出席,，組織僑務(wù)工作者,、中小學(xué)生參加。在形式上,，應(yīng)有別于祭奠烈士等,，除了敬獻(xiàn)花圈、誦讀祭文,，還可插入祭祀戲劇,，適當(dāng)重現(xiàn)當(dāng)年先僑在海外的勞動(dòng)、生活場(chǎng)景,。在宣傳上,，應(yīng)通過(guò)報(bào)紙、電視,、網(wǎng)絡(luò)等途徑提前做好宣傳,，吸引更加多市民參與其中。此外,，還可以舉辦早期北美華工學(xué)術(shù)研討會(huì),，邀請(qǐng)美國(guó)學(xué)者前來(lái)，與本地學(xué)者開(kāi)展交流,?！俺私T(mén)的華僑義冢，美國(guó)的洛杉磯,、波特蘭等地也有鐵路華工墓區(qū),，洛杉磯還專(zhuān)門(mén)修建了紀(jì)念墻,，華工對(duì)美國(guó)西部開(kāi)發(fā)的重要性也逐漸引起當(dāng)?shù)氐闹匾暋,！?/p>

　　但是,，義冢的保護(hù)為何如此困難，難以受到重視呢,？有人以為,，關(guān)鍵在于義冢缺少旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值，難以產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益,，此外還要花費(fèi)資金進(jìn)行修葺維護(hù),。但文物保護(hù)又怎能一味以金錢(qián)作為決定因素呢？

　　本報(bào)評(píng)論作者雷陣語(yǔ)認(rèn)為,，“只有深入研究這一本土文化,，讓其全方位地得到展現(xiàn)，讓每一個(gè)前來(lái)旅游的游客都留下深刻而美好的印象,，江門(mén)才會(huì)逐漸積累起口碑,，把旅游業(yè)越做越大?！薄叭绱丝磥?lái),，保護(hù)華僑義冢雖不能產(chǎn)生立竿見(jiàn)影的作用，也不能直接獲得旅游收益,，卻會(huì)為華僑文化的保護(hù)與研究增加分量極重的籌碼,。”(楊興樂(lè))