(廣東)江門是“中國僑都”，許古多村落有著豐富的歷史文化底蘊(yùn)：開平碉樓與村落，是100多年前華僑文化的歷史遺存,，已成功申報(bào)為世界非遺；蓬江的良溪古村,，800余年一直隱沒在鬧市里,，其作為珠璣移民中轉(zhuǎn)站的歷史意義和文化價(jià)值也直到近年才廣為人知，是首批“廣東省古村落”,，已獲“中國歷史文化名村”稱號,；新會作為歷史文化名城，素有“海濱鄒魯”之稱,，南宋皇朝在新會崖門海戰(zhàn)悲壯滅亡后,，趙氏后代們在周邊開啟了一段隨遇而安、繁衍生息的皇裔歷史,，霞路作為“皇族村”的代表,，若能躋身第五批省古村落，也是意義非凡,。

　　祠堂林立古民居群完好

　　從新會進(jìn)入古井鎮(zhèn)墟,，你會看見寬敞的大馬路，崛起的新樓盤,，作為小城鎮(zhèn)建設(shè)試點(diǎn),，古井的發(fā)展讓人耳目一新；隨著路的延伸,，鎮(zhèn)墟不遠(yuǎn)處就有古色古香的村落——霞路村,，鎮(zhèn)墟東北1000米處，由上聯(lián),、下聯(lián),、東聯(lián)、田寮,、五福,、仕路和天成圩等自然村組成。

　　鎮(zhèn)墟大路延伸而來,，首先見到的是田寮的牌坊,，這里聚集了古井最出名的燒鵝食館,，吸引了周邊城市慕名前來的食客?！肮啪疅Z”相傳由御膳房里的燒烤師傅傳授技巧,，成全了皇族村最具經(jīng)濟(jì)效益的一門手藝，并隨著移民潮聞名好幾個(gè)世紀(jì),。上世紀(jì)八十年代由四兄弟創(chuàng)立的“平香燒鵝”店現(xiàn)更名成了四間：金平香燒鵝首創(chuàng)總行,、鴻香燒鵝飯店、平香燒鵝皇,、平香燒鵝第一家飯店,，與馳名已久的恒益燒臘行并稱，引來了香港媒體及國內(nèi)電視臺的采訪,。如今,，無論是旅行團(tuán)還是自駕游者，都會來霞路嘗一頓燒鵝,，然后走進(jìn)皇族村,，去細(xì)看祠堂里供奉著的趙宋王朝諸位皇帝的神位和畫像。

　　田寮牌坊相隔不遠(yuǎn),，就是敬堂趙公祠,，祠堂前兩棵高大的木棉樹,，訴說著一段悠久的歷史,。祠堂建筑雖已閑置，但其大殿有清代最后一名探花商衍鎏楷書的一副對聯(lián),，很值得品味,。祠堂前是一個(gè)籃球場，有圍墻包圍,，“我們規(guī)劃拆掉圍墻,，建個(gè)停車場，處理好亂搭在祠堂墻上的電線,，并考慮祠堂一側(cè)閑置樓房的用途”,，趙學(xué)東告訴記者，以申報(bào)為契機(jī),，古村落的開發(fā)保護(hù)還須全盤考慮,，盡可能呈現(xiàn)古村落的原汁原味。

　　徘徊在霞路村里,，不遠(yuǎn)處就是一座座的“趙公祠”,，祠堂形成了趙族特有的宗族文化。事實(shí)上,，從輝煌皇朝到悲壯滅亡,，趙氏王族后代們隨遇而安,，在新會周邊繁衍生息。除了古井霞路,，新會三江,、臺山斗山浮石、珠海斗門南門等位于崖門附近的村落,，都有著悠久的歷史和說不完數(shù)不盡的王族脈絡(luò)傳承,，從這些地方走出去的趙氏后代遍布世界各地。

　　霞路村讓人印象深刻的還有多片清末民初古民居群,，規(guī)劃井然,，有很重要的原生態(tài)價(jià)值。五福里是清光緒三十二年(1906年)建起的“華僑新村”,，筆直的4條橫街和20條豎巷,、400多間青磚大屋鱗次櫛比、整齊劃一,，這么大規(guī)模并保留得如此完好,，在廣東古村落中并不多見。穿行其間,，偶會發(fā)現(xiàn)散落屋前巷尾的一些古舊石器,，讓人品味。

　　自發(fā)尋宗確認(rèn)入廣始祖

　　歷經(jīng)動(dòng)亂,，各種口口相傳和記載出現(xiàn)相悖,，讓霞路的趙族后代面對一大困惑：求證浮(石)霞(路)兩房的入廣始祖是必樘公還是必次公。自2006年7月至2008年12月,，霞路的幾位宗親用了兩年六個(gè)月的時(shí)間,，從室內(nèi)到室外，從書店到國家圖書館,，從本鄉(xiāng)本省到外省外國,，多渠道地搜集史料，對入廣始祖進(jìn)行考證工作,。經(jīng)過對史料的梳理,、分析、歸納整理,，最終確認(rèn)趙必樘公是霞路和浮石兩房的入廣始祖,，確認(rèn)必樘公和良鈐、良驄公的父子關(guān)系,。

　　據(jù)史載和求證,，必樘公次子良驄，在父母殉國后，與兄良鈐隨林獲公一起藏匿在新會睦洲東鄉(xiāng),，托姓為林,。1283年3月，兄良鈐與林桂芳起義失敗犧牲,，良驄失去所有親人,，年僅8歲，孤苦伶仃,，后被尋獲,，送往趙村。

　　歷經(jīng)大難的良驄,，直至58歲才喜得長子友通,。此后，分為浮石,、霞路兩支,，世代繁衍，枝繁葉茂,，傳至今日,，其子孫后代分布海內(nèi)外已達(dá)2萬多人。為了消除前輩因誤讀誤解造成誤認(rèn)祖宗,，霞路和浮石聯(lián)合發(fā)表聲明：凡今后纂修族譜,，更換祖宗牌位、發(fā)表文章和網(wǎng)絡(luò)資料,，都應(yīng)確認(rèn)必樘公是浮石和霞路兩房的入廣始祖,，確認(rèn)元份——必樘是兩房的十位直親祖宗。

　　請大學(xué)生完成古村落資源調(diào)查

　　位于臺山市斗山鎮(zhèn)的浮石村,，同樣有600多年歷史,，和霞路同為“皇族村”,。已獲“中國歷史文化名村”稱號的浮石村是怎樣一番景象,？記者在趙族人士帶領(lǐng)下前去探究。從新臺高速斗山出口下,，接著轉(zhuǎn)入273省道,，沿著273省道就可看到明顯的浮石村第10坊的牌坊，再往前走,，可看到浮石的牌坊,，向右轉(zhuǎn)入即是。

　　浮石村由十坊(自然村)組成,，坊坊相連,，和睦相處。村里有湖,、公園,、商場,、街市，儼然一個(gè)小市鎮(zhèn),。在一坊的入口是一座門樓,，叫“承惠里”。從門樓進(jìn)去,，便可以順著巷道到達(dá)各坊,。在村子里，古屋,、古井,、古亭、古樹比比皆是,，徜徉在浮石的小巷,，兩旁的現(xiàn)代與古老建筑錯(cuò)落有致，相互輝映,。

　　記者從二坊的仁和里穿梭而走,，發(fā)現(xiàn)不少房屋門前都釘有一塊小牌，這塊由斗山鎮(zhèn)浮石村古近代建筑管理委員會頒發(fā)的小牌照,，登記著建筑類型,、建筑年代、產(chǎn)權(quán)歸屬和保護(hù)責(zé)任者的信息,。據(jù)了解,，這項(xiàng)普查工作由臺山市政府出面，委托五邑大學(xué)廣東僑鄉(xiāng)文化研究中心開展對浮石村歷史文化資源進(jìn)行普查,。

　　30多位同學(xué)經(jīng)過培訓(xùn)成為普查員,，在臺山市文化局、浮石村委會干部的幫助下,，分別對浮石村10個(gè)坊進(jìn)行逐戶的調(diào)查,，他們利用周末休息日的時(shí)間深入古村各坊，通過訪談,、查閱族譜等文獻(xiàn)資料,，對民居建筑、人口狀況,、生活習(xí)俗,、文獻(xiàn)古籍等方面的資源情況逐一調(diào)查登記，為“中國歷史文化名村”的申報(bào)工作提供基礎(chǔ)的數(shù)據(jù)資料,。

　　對于霞路來說,，這項(xiàng)普查工作也至關(guān)重要，“既然要申報(bào)，方便以后更好地保護(hù),，這項(xiàng)工作必須做得細(xì)致”,，趙學(xué)東說，希望上級部門能出面邀請專業(yè)機(jī)構(gòu),，協(xié)助霞路完成古村落資源調(diào)查,。

　　江門市住建局作為組織申報(bào)傳統(tǒng)村落的部門，相關(guān)負(fù)責(zé)人表示,，申報(bào)工作需要開展前期的調(diào)研工作,，摸清村落的傳統(tǒng)建筑、村落選擇和格局,、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等資料,，編制保護(hù)發(fā)展規(guī)劃。然而,，由于缺少專項(xiàng)資金的保障,，目前各市區(qū)的積極性不高。這也是霞路遲遲未進(jìn)行申報(bào)的一大原因,。

　　記者手記

　　系統(tǒng)開發(fā)保護(hù)引領(lǐng)僑文化復(fù)興

　　自開平碉樓和村落申遺成功,，發(fā)展古村落旅游正成為江門一個(gè)典型模式。而率先獲得“廣東省古村落”和“中國歷史文化名村”稱號的良溪,，經(jīng)過五六年發(fā)展,，古村旅游雖然呈現(xiàn)增長趨勢，但無論是在規(guī)模上還是在效益上的發(fā)展都十分緩慢,，仍然沒有形成規(guī)模,。

　　良溪旅游發(fā)展中的問題，在江門其他古村落的旅游發(fā)展中基本上都存在,。如何挖掘江門豐富的古村落旅游資源,，打造品牌呢？

　　古村落是在特定的歷史中形成并保存的鄉(xiāng)村聚居地,，它不僅是幾個(gè)景點(diǎn),，其特色在于村落古建筑的整體性和文化內(nèi)涵廣度和深度的系統(tǒng)性。古村落的文化,，可以視通千里,，思接百載,。在旅游發(fā)展過程中,，可以加強(qiáng)江門市各個(gè)古村落之間的聯(lián)系，解決分散,、不成規(guī)模的問題,，讓世人對江門古村落形成整體的認(rèn)知，從而提高江門古村落的社會知名度。把古村落以僑文化串起來,，這個(gè)整體認(rèn)知,，就是江門的瑰寶。

　　目前,，江門正啟動(dòng)“中國僑都”建設(shè),，打好“僑”牌，制定和啟動(dòng)全市僑務(wù)工作規(guī)劃及行動(dòng)方案,。同時(shí),，大力推動(dòng)旅游大市向旅游強(qiáng)市轉(zhuǎn)變，編制江門市旅游強(qiáng)市建設(shè)三年實(shí)施方案(2015—2017年)和全域旅游發(fā)展規(guī)劃及實(shí)施方案,。無論是近現(xiàn)代華僑特色的碉樓古村落,，還是宋末遷徙到此繁衍而產(chǎn)生的皇族古村落，以及由于華僑遷徙離去造成的無人村等,，各種古村落都代表著不同時(shí)期僑鄉(xiāng)特色,，都應(yīng)系統(tǒng)地納入保護(hù)范圍，根據(jù)各自特色發(fā)掘僑文化,，以古村落的文化復(fù)興來展現(xiàn)僑文化,。(楊興樂、趙金棠,、趙善積)