支持試驗區(qū)搭建海外華僑華人文化交流平臺，深化與有關(guān)國家(地區(qū))的人文合作。拓展文化傳播渠道,，不斷擴(kuò)大中華文化的影響力,。 ——摘自國函(2014)123號

　　在過去，通過設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)探索了一條區(qū)別于原有經(jīng)濟(jì)體制的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路,。今天,，國家層面設(shè)立華僑經(jīng)濟(jì)文化試驗區(qū)的目的,，是探索一種更高層次的改革開放模式,，建立以相互協(xié)作的理念創(chuàng)新國家與華僑華人經(jīng)濟(jì)文化合作的新形態(tài),。這決定了在新的環(huán)境下，一個以僑為中心的試驗區(qū)承載了為汕頭乃至中國改革提供可復(fù)制范本的歷史使命,。

　　而這其中,，具體到國務(wù)院給予汕頭華僑試驗區(qū)的“出生紙”上明確的“華僑文化交流、對外傳播基地”的建設(shè)要求,，又該如何實現(xiàn)呢,？南方日報記者就此專訪了韓山師范學(xué)院院長林倫倫和暨南大學(xué)華僑華人研究院教授、《廣東華僑史》主編張應(yīng)龍,。

　　林倫倫

　　韓山師范學(xué)院院長

　　●在新時期里,，對這個群體，我們不但要像關(guān)注抗戰(zhàn)老兵一樣關(guān)注曾經(jīng)對中國作過貢獻(xiàn)的,、德高望重的老一代華僑華人,，更要重點關(guān)注僑三代以下的中青年群體，因為現(xiàn)在在華僑華人社團(tuán)里,，中青年已經(jīng)成為了主要的骨干力量,。

　　●國家設(shè)立這個試驗區(qū)的第一層意思，應(yīng)該首先是因為潮汕的華僑華人全國最多,、最集中,，希望汕頭能利用和海外華僑的密切關(guān)系，創(chuàng)新性地做好新時期的華僑工作,，為僑鄉(xiāng)的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出貢獻(xiàn),。然后積累經(jīng)驗，讓其他僑鄉(xiāng)也可以參考學(xué)習(xí),。

　　張應(yīng)龍

　　暨南大學(xué)華僑華人研究院教授,、《廣東華僑史》主編

　　●汕頭要建設(shè)華僑文化試驗區(qū)，首先要全面打造華僑試驗區(qū)的形象,，要有叫得響的口號,，容易辨識的概念，有個性的內(nèi)涵,，一目了然的特色,，可持續(xù)的產(chǎn)品。要以緊迫感來做好這項工作,，要有占領(lǐng)先機(jī)的意識,，要有敢為天下先的魄力。

　　●“應(yīng)該注重先進(jìn)理念的引進(jìn)和消化,，注重經(jīng)濟(jì)管理制度和社會管理方式的試驗,，注重國際合作模式的試驗,，善于頂層設(shè)計，以僑為中心,，使試驗區(qū)能夠為汕頭乃至中國的改革提供可復(fù)制的范本,。”張應(yīng)龍教授說,。

　　善于頂層設(shè)計 為中國改革提供范本

　　中國是世界移民大國，在海外有多達(dá)五六千萬華僑華人,。張應(yīng)龍教授說,，在改革開放后，華僑華人積極參與新中國的建設(shè),，集資設(shè)立華僑投資公司,，在廣東、福建,、山東等地投資建設(shè)一批工農(nóng)業(yè)項目,，有力地促進(jìn)了僑鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展。改革開放以來,，海外華僑華人更是掀起一波波投資高潮,，潮汐般地從沿海向沿邊、沿江和內(nèi)地發(fā)展,，在促進(jìn)中國外向型經(jīng)濟(jì)格局的形成上發(fā)揮了重要的作用,。華僑華人在投資國內(nèi)的同時也帶來了先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)管理理念，傳播了市場經(jīng)濟(jì)觀念,。觀念與資本的結(jié)合,，有力地推動了中國僑鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。

　　經(jīng)過30多年的建設(shè),，中國經(jīng)濟(jì)社會已達(dá)到一個新的發(fā)展水平,，而海外華僑華人與中國的經(jīng)濟(jì)合作關(guān)系也到了轉(zhuǎn)型的關(guān)口。張應(yīng)龍教授認(rèn)為,，在這樣的新形勢下,，國家批準(zhǔn)設(shè)立華僑經(jīng)濟(jì)文化實驗區(qū)，目的是要從更高層面上啟動新一輪改革開放,，創(chuàng)新國家與華僑華人經(jīng)濟(jì)文化合作的新形態(tài),。過去，通過設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū),，探索了一條區(qū)別于原有經(jīng)濟(jì)體制的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路,。通過引進(jìn)僑資，我們啟動了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的建設(shè),，解決了“有”與“沒有”的問題,。今天,，設(shè)立華僑經(jīng)濟(jì)文化試驗區(qū)，目的是探索一種更高層次的改革開放模式,，建立以相互協(xié)作的理念創(chuàng)新國家與華僑華人經(jīng)濟(jì)文化合作的新形態(tài),。我們必須從這個角度認(rèn)識設(shè)立華僑就文化試驗區(qū)的意義。

　　怎么去認(rèn)識這張華僑文化牌呢,？張應(yīng)龍認(rèn)為,，不能只以開發(fā)多少平方公里區(qū)域、引進(jìn)外資多少億元來衡量試驗區(qū)的建設(shè)成就,，即不是從“量”的角度而是從“質(zhì)”的角度來理解國家設(shè)立華僑經(jīng)濟(jì)文化試驗區(qū)的意義,。“所以,，應(yīng)該注重先進(jìn)理念的引進(jìn)和消化,，注重經(jīng)濟(jì)管理制度和社會管理方式的試驗，注重國際合作模式的試驗,，善于頂層設(shè)計,，以僑為中心，使試驗區(qū)能夠為汕頭乃至中國的改革提供可復(fù)制的范本,?！睆垜?yīng)龍教授說。

　　全方位進(jìn)行華僑試驗區(qū)形象設(shè)計包裝

　　“汕頭華僑經(jīng)濟(jì)文化合作試驗區(qū)”是國務(wù)院批準(zhǔn)設(shè)立的,，類似的試驗區(qū)在全國再沒有第二個,。林倫倫院長說，國家設(shè)立這個試驗區(qū)的第一層意思,，應(yīng)該首先是因為潮汕的華僑華人全國最多,、最集中，希望汕頭能利用和海外華僑的密切關(guān)系,，創(chuàng)新性地做好新時期的華僑工作,，為僑鄉(xiāng)的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。然后積累經(jīng)驗,，讓其他僑鄉(xiāng)也可以參考學(xué)習(xí),。

　　“但是一定不能把這個試驗區(qū)斷句念成了‘汕頭華僑’‘經(jīng)濟(jì)文化’‘試驗區(qū)’”，林倫倫院長補(bǔ)充說,，這個試驗區(qū)要面對的是全世界范圍內(nèi),、不同祖籍地的華僑。過去,，針對汕頭經(jīng)濟(jì)特區(qū)回來投資建設(shè)的,，絕大部分是潮汕籍的華僑華人。現(xiàn)在不同了,，雖然還要繼續(xù)面對這個群體,，但更要面對其他的群體,，比如說廣府話、說客家話的,、說福建話的,，甚至說普通話的新移民。

　　“在這個意義上講,，‘汕頭華僑文化試驗區(qū)’是國際級的,。”林倫倫院長解釋說,，華僑文化試驗區(qū)設(shè)在汕頭,，是一個具有國家級層面意義的試驗區(qū)，而非僅僅是汕頭市意義上的試驗區(qū),。

　　張應(yīng)龍教授則說，汕頭雖然是重點僑鄉(xiāng),，國家也在汕頭設(shè)立華僑文化試驗區(qū),。但在國內(nèi)，以僑為特色的地區(qū)如江門地區(qū)已經(jīng)打出“中國僑都”的概念,，并擁有碉樓與村落世界文化遺產(chǎn),，這對汕頭營造華僑文化中心來說是很大的挑戰(zhàn)。

　　“汕頭要建設(shè)華僑文化試驗區(qū),，首先要全面打造華僑試驗區(qū)的形象,，要有叫得響的口號，容易辨識的概念,，有個性的內(nèi)涵,，一目了然的特色，可持續(xù)的產(chǎn)品,。要以緊迫感來做好這項工作,，要有占領(lǐng)先機(jī)的意識，要有敢為天下先的魄力,?！睆垜?yīng)龍教授說，試驗區(qū)可以借助旅游區(qū)的運作方法,，立刻啟動從標(biāo)示,、口號、景觀,、服裝,、產(chǎn)品等全方位形象設(shè)計包裝。通過這項工作,，不斷深化華僑試驗區(qū)的文化內(nèi)涵,，不斷凝練華僑試驗區(qū)的文化特色,，不斷提升經(jīng)濟(jì)效益，不斷拓展經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)域,?？梢哉f，全方位進(jìn)行華僑試驗區(qū)形象設(shè)計包裝既是文化行為也是經(jīng)濟(jì)行為,，兩者可以齊頭并進(jìn),，收獲雙贏。

　　新的僑情環(huán)境要重視“新移民”

　　林倫倫院長說,，首先是對“華僑”這個概念要有新的詮釋——所謂“華僑”,，是對海外華僑華人的統(tǒng)稱?！霸谛聲r期里,，對這個群體，我們不但要像關(guān)注抗戰(zhàn)老兵一樣關(guān)注曾經(jīng)對中國做過貢獻(xiàn)的,、德高望重的老一代華僑華人,，更要重點關(guān)注僑三代以下的中青年群體，因為現(xiàn)在在華僑華人社團(tuán)里,，中青年已經(jīng)成為了主要的骨干力量,。”林倫倫院長介紹,，在改革開放以后出國的新移民,，多數(shù)是帶資出國創(chuàng)業(yè)的，或者出國留學(xué)后創(chuàng)業(yè)成功的,。在國外創(chuàng)業(yè)成功后,，他們有回國、回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)報效家鄉(xiāng)和祖國的想法,。而且,，由于他們出國的時間不是很長，與國內(nèi)和家鄉(xiāng)的關(guān)系也比較頻密,。

　　試驗區(qū)打“華僑牌”首先要因應(yīng)海外僑情的變化,，其次要適應(yīng)國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要。張應(yīng)龍教授認(rèn)同林倫倫院長關(guān)于重視“新移民”的提法,，他說當(dāng)前海外僑情的重大變化就是新移民不但是海外華社的重要力量,，而且也是促進(jìn)和發(fā)展中國與各國關(guān)系的重要力量。中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開海外華人的支持,，而中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對海外華人經(jīng)濟(jì)發(fā)展也起到推動的作用,，兩者有著互動共贏的關(guān)系。華僑試驗區(qū)要發(fā)揮僑的優(yōu)勢,，必須對新移民給予足夠的重視,，重點借助和整合海外新移民的力量,，在全球化的基礎(chǔ)上，結(jié)合國家“一帶一路”的戰(zhàn)略規(guī)劃,，推進(jìn)試驗區(qū)的建設(shè),。

　　“就我個人在海外調(diào)研僑情的經(jīng)驗而言，僑三代,、僑五代等華裔新生代由于不懂中國語言,，沒有在中國生活的經(jīng)驗，在不同程度上對祖籍國存在距離感,，對中國文化存在陌生感,，但在中國崛起的時代背景下，有些華裔新生代燃起對中華文化的熱情,，積極學(xué)習(xí)中文,，希望多了解中國的情況?！睆垜?yīng)龍說,，做華裔新生代的工作，更多的是為了培育僑務(wù)資源,，不能只是突出鄉(xiāng)情，只是灌輸傳統(tǒng)文化,，要注意將中國改革開放的成就展示給他們,，使中國模式對他們產(chǎn)生軟實力的效果，并通過他們影響其家庭,，產(chǎn)生帶動其長輩親近祖籍國文化的“倒逼”效應(yīng),。要先給華裔新生代有好的印象，然后再談合作,。由于不少華裔擁有較強(qiáng)大的實力,，做好華裔新生代工作對于吸引更多有實力的華人參加到華僑試驗區(qū)建設(shè)中來是很有幫助的。

　　對話

　　試驗區(qū)經(jīng)濟(jì)與文化

　　哪個搭臺,，哪個唱戲,？

　　張應(yīng)龍：中國經(jīng)過30多年的改革開放，綜合國力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平已經(jīng)到達(dá)一個新的水平,，中國的經(jīng)濟(jì)影響力可以說遍及世界各個地方,，不管是發(fā)達(dá)國家還是落后國家，都可以見到“中國制造”,。當(dāng)前,，引進(jìn)資金技術(shù)當(dāng)然也是重要方面，但推動中國企業(yè)走出,、推動中國產(chǎn)品走出去已經(jīng)成為重要的發(fā)展方面,。華僑試驗區(qū)發(fā)展國際經(jīng)濟(jì)合作一定要跳出過去對外合作那種模式,，要站在全球化的角度來謀劃“經(jīng)濟(jì)唱戲”。

　　經(jīng)濟(jì)與文化有交叉之處,，也有不交叉之處,。當(dāng)社會發(fā)展到一定水平必然要求分工更細(xì)和更加專業(yè)化，經(jīng)濟(jì)與文化的結(jié)合主要體現(xiàn)為文化的產(chǎn)業(yè)化,，而文化與經(jīng)濟(jì)的結(jié)合更多的是在產(chǎn)品上體現(xiàn)一種文化理念和價值觀,。對于試驗區(qū)來說，除了具體文化項目之外,，首先要在總體上營造華僑文化的氛圍,，在環(huán)境上釀造華僑文化的味道。其次,，要抓好若干個文化產(chǎn)品,，以點帶面，以文化產(chǎn)業(yè)的模式,，做專做強(qiáng),。“如果試驗區(qū)只是圈地蓋樓,，那將是失敗的試驗,。

　　林倫倫：首先重視“文化”再來談“經(jīng)濟(jì)”?！巴ㄟ^血濃于水的親緣,、地緣和親情、鄉(xiāng)情的關(guān)系來與海外的華僑華人聯(lián)系,，一見面就談生意沖淡了情誼了,，就不用談‘華僑’倆字了?！绷謧悅愒洪L補(bǔ)充說,，海外華僑與大陸原鄉(xiāng)有著深厚而又密切的關(guān)系，文化是鄉(xiāng)情,、親情的紐帶,。他們盡管在海外生活很久，第二代以后基本上所在國生活,，但祖祖輩輩還或多或少地保留著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，尤其是民俗文化，例如飲食文化,、節(jié)慶文化,、宗教信仰文化等等。通過這些文化活動地開展和交流，可以增強(qiáng)他們對祖籍國文化的認(rèn)同感,，也由此可以開展一些經(jīng)濟(jì)交流,。

　　“當(dāng)然，文化本身也不是跟經(jīng)濟(jì)格格不入的絕緣體,，文化也可以搞文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),，也就是經(jīng)濟(jì)了，尤其是旅游產(chǎn)業(yè),，跟華僑文化的關(guān)系最密切了,。”林倫倫院長說,，汕頭的海洋文化,，或者說華僑文化的旅游資源非常豐富，從澄海的樟林港,、陳慈黌故居到汕頭市的“四永一升平”,、僑批博物館、開埠文化館,、海關(guān)博物館等,，打造成為品牌的華僑文化旅游產(chǎn)業(yè)應(yīng)該是很好的。林倫倫院長特別提到了江門的碉樓文化,，他認(rèn)為靠一部《讓子彈飛》基本開發(fā)成功,，這就是文化和經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合而成功的范例。

　　支招

　　華僑文化交流怎么做,？

　　張應(yīng)龍：華僑文化交流可以分為兩個層面的交流,，一是文化傳統(tǒng)的交流，二是文化產(chǎn)品的交流,。對于文化傳統(tǒng)的交流,，試驗區(qū)可以定期舉辦主題鮮明的文化活動,，邀請海外華僑華人回來交流切磋,，同時也要有計劃組織文化團(tuán)體到海外交流，以維系和發(fā)揚文化傳統(tǒng),。當(dāng)務(wù)之急是要設(shè)立華僑文化節(jié),，以此建立文化交流的機(jī)制，打響試驗區(qū)的品牌,。對于文化產(chǎn)品的交流,，試驗區(qū)可以通過設(shè)立華僑文化創(chuàng)意園，引進(jìn)國內(nèi)外文化企業(yè),，策劃,、設(shè)計、制造和推廣華僑文化產(chǎn)品,。

　　林倫倫：可以從華僑華人最感興趣的海洋文化和民俗文化入手,。第三代以下的華僑華人生在所在國,、長在所在國，對爺爺輩,、父親輩的故鄉(xiāng)只是從長輩的動人的故事里聽說過,。回到長輩的家鄉(xiāng),，他們最想看到的就是長輩們過去生活過的舊屋,、漂洋過海過番的碼頭，這就是所謂的尋根意識,。而民俗文化,，例如上面講到的節(jié)慶民俗、宗教信仰活動等,，他們也很感興趣,。就是在海外，他們也很熱心張羅這些活動,，如馬來西亞有“小汕頭”之稱的柔佛新山市,，每年的三月三“大老爺生”和中秋節(jié)都已經(jīng)做成了萬人空巷的官民同樂的大型民俗活動?！叭氯庇巍按罄蠣敗睍r,，吸引游客量達(dá)到20萬左右。我們原鄉(xiāng)也可以找一些有積極民俗意義的節(jié)日,，打造成大型的系列活動,，吸引海外華僑回來觀觀光，順便探親尋根,，也考察投資環(huán)境,。

　　對外文化傳播怎么做？

　　林倫倫：按我的理解,，“對外傳播基地”就是通過我們與海外華僑華人建立的這種管道,，達(dá)到向世界各國傳播中華優(yōu)秀文化、傳播中國的聲音的基地,。韓山師范學(xué)院設(shè)有潮學(xué)研究院,，潮學(xué)研究院里有華僑華人研究所，我們做了大量的海外華僑華人和大陸僑鄉(xiāng)原鄉(xiāng)的調(diào)查研究工作,，黃曉堅研究員的馬來西亞華僑口述史調(diào)研成果去年還獲得了廣東省哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎一等獎,。

　　韓山師范學(xué)院現(xiàn)在做的“潮汕文化海外傳播”項目，主要做的是潮汕文化在海外的傳播和變異發(fā)展的調(diào)查研究,。我們試圖通過田野調(diào)查,，了解一種大陸的原鄉(xiāng)文化究竟華僑所在國的生存和發(fā)展?fàn)顩r如何，為我們國家的華僑華人工作政策提供一些詳細(xì)的資料參考。例如我做的是潮汕話在海外華人的生存狀況調(diào)查,。六月底去泰國法政大學(xué)參加了一個叫“潮人：從原鄉(xiāng)到異鄉(xiāng)”的國際學(xué)術(shù)會議,，也順便做了一些調(diào)查。我的報告題目《泰國的潮州話還能講多久,？》引起了與會專家學(xué)者的興趣,。其他如潮劇、潮州音樂,、節(jié)慶民俗等,，都是很有趣的調(diào)研課題。

　　張應(yīng)龍：首先要明確向誰傳播,？怎么傳播,？傳播什么？華僑經(jīng)濟(jì)文化試驗區(qū)首先要向華僑華人這個對象傳播,，其次是通過華僑華人這個途徑傳播,，再而是向華僑華人并通過華僑華人向其他外國人傳播中國文化、中國價值觀和中國故事,。當(dāng)前,，可以華文教育為中心啟動對外傳播基地的建設(shè)。推動和整合汕頭大學(xué),、韓山師范學(xué)院等大學(xué)的教育資源,，在國務(wù)院僑辦的支持下建立華文教育基地，培養(yǎng)華文教育師資,，向東南亞這些對華文教育需求甚殷的地區(qū)派出教師,，接受海外華人前來學(xué)習(xí)或進(jìn)修中文。派遣華文教師可以采取國家和地方一起上的方式,，以擴(kuò)大教師派遣規(guī)模,，增加本地畢業(yè)生就業(yè)。通過發(fā)展華文教育,，可以發(fā)展華僑文化,，促進(jìn)向外傳播，并產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益,。在發(fā)展華文教育的同時,，加強(qiáng)對潮汕美麗鄉(xiāng)村的旅游線路建設(shè),，結(jié)合華裔青年夏令營活動,，為華僑試驗區(qū)文化建設(shè)提供更多的文化延伸?？傊?，以發(fā)展華文教育為突破口，逐步推進(jìn)對外傳播基地的建設(shè)。(黃學(xué)佳 許端陽)