(福建)晉江梧林社區(qū)有許多充滿異域風(fēng)情的華僑建筑,，包括哥特式建筑,、古羅馬式建筑,、中西合璧民居等,；梧林華僑海外創(chuàng)業(yè),、返鄉(xiāng)建厝、愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的諸多故事,，令人感慨萬(wàn)端,，同時(shí)也激人奮進(jìn)。

　　梧林社區(qū)是閩南地區(qū)著名的僑鄉(xiāng),，擁有濃郁的“僑文化”,。這里曾有大批下南洋的華僑，他們?cè)缙谝揽孔约旱那趧谂c智慧,，開基立業(yè),；到了中晚年時(shí)，他們又返梓興學(xué)辦廠,，回哺故園,。有些華僑還聘請(qǐng)海內(nèi)外建筑師為自己設(shè)計(jì)建造宅邸，這些建筑物有閩南官式大厝,、哥特式建筑,、古羅馬式建筑、中西合璧民居等,，逐漸形成規(guī)模集中的華僑建筑群,。如今，這些久彌風(fēng)雨的建筑,，依舊在展示著令人陶醉的別樣風(fēng)情,。

　　修養(yǎng)樓成了防匪要塞

　　“修養(yǎng)樓不是用來(lái)居住的，而是舊時(shí)歸僑或鄉(xiāng)賢名流的聚會(huì)之所,，后來(lái)還是族人守護(hù)眷親的要塞,。”許文體這樣告訴我們,。據(jù)介紹,，修養(yǎng)樓，又名“悠閑樓”“槍樓”,，建于1934年,，鋼筋混凝土夯實(shí)墻結(jié)構(gòu),，三層構(gòu)造。光看修養(yǎng)樓的外表,，四四方方,，十分修長(zhǎng)，的確會(huì)以為它是座“槍樓”或是“瞭望樓”,。修養(yǎng)樓四面出規(guī)，形成圈形外廊,，出規(guī)末端以兩支獨(dú)立的羅馬科林斯疊柱支撐,，形成“四面八柱”構(gòu)造。各層各面的門窗雕花,，形態(tài)各異,，構(gòu)搭“一層一境，四面八境”的建筑景觀,。

　　據(jù)介紹,，修養(yǎng)樓建成之時(shí)，正是匪盜猖獗年代,，所以這里也成了村民守護(hù)眷親的要塞,。在修養(yǎng)樓上，如今還有許多射擊用的槍孔,。

　　除了洋樓林立外,，村內(nèi)也有不少閩南官式大厝，“三棟厝”便是其中之一,。許文體稱,，“三棟厝”是旅菲僑胞蔡咸曬、蔡咸乾,、蔡咸揣兄弟合建的建筑群,，始建于19世紀(jì)末，占地約1200平方米,。

　　建筑群由三座大厝組成,，坐東看西，一字排開,，厝前留有寬暢石埕,，以墻街圍合，以門亭交通,。紅磚,、白石、綠瓦筒,、燕尾脊,，勾勒出一幅極具閩南氣息的鄉(xiāng)村民居畫卷,。據(jù)說(shuō)，這三座厝建造于不同年代,，見(jiàn)證了一個(gè)家族振興的過(guò)程,。蔡咸曬三兄弟早年到菲律賓開辦了個(gè)小雜貨店，獲利不多,。三兄弟省吃儉用,，將所獲盈利寄回家買田建厝。他們先建了現(xiàn)在的“三棟厝”最左側(cè)的兩進(jìn)三開間硬山頂磚石木建筑,。后來(lái),，三兄弟的生意不斷拓展，積蓄漸豐,，就再建了最右側(cè)二進(jìn)五開間的建筑,。十幾年間，他們?cè)诜频男‰s貨店成長(zhǎng)為壟斷一方的大百貨公司,，1933年,，三兄弟合計(jì)后再建了中間那幢二進(jìn)五開間帶樓亭的磚石木建筑?！叭龡澵取苯ㄖ簝?nèi)木雕,、磚雕、石雕,、灰雕保存較完整,，楹聯(lián)及身堵都刻有字畫，有些是為告誡子孫戒驕戒躁所用,。蔡咸曬三兄弟的海外創(chuàng)業(yè)史和建厝史是一代代梧林華僑的人生縮影,。

　　南洋創(chuàng)業(yè) 反哺故園

　　晉江新塘街道梧林一帶很早就開始向海外移民，經(jīng)過(guò)多年的拼搏,，不少華僑在異域他鄉(xiāng)出人頭地,。出于飲水思源的觀念，他們大多選擇把多年的積蓄寄回家鄉(xiāng),，一方面贍養(yǎng)父母支撐家庭,，一方面也用于買田起大厝，促進(jìn)家鄉(xiāng)建設(shè),。于是,，不大的村子，突然涌現(xiàn)出許多充滿異域風(fēng)情的建筑,。

　　在梧林華僑建筑群中,，當(dāng)以蔡德鑨[lóng]華僑建筑群最具特色，它是匯聚閩南官式大厝,、中西合璧民居,、古羅馬式洋樓于一體的建筑群體,。據(jù)晉江文史愛(ài)好者許文體介紹，蔡家當(dāng)年共有七兄弟,，分別為德獻(xiàn),、德院、德越,、德衛(wèi),、德淡、德鑨和德轍,。老六德鑨年少時(shí)便振衣南下,，前往菲律賓經(jīng)商。據(jù)村里人說(shuō),，德鑨初期做的是玻璃生意,，后來(lái)生意越做越旺,，就變成跨行業(yè)的大亨了,。

　　旅菲華僑蔡德鑨而立之年返鄉(xiāng)建造的首棟宅邸是那座建于1921年的閩南官式大厝。大厝入門雙塌壽,，出規(guī)梁木斗拱雕工精細(xì),，重疊有致。鏡面墻砌印花磚,，構(gòu)成幾何圖形或吉慶喜彩的圖案,。內(nèi)部木飾古樸大方，極具大戶望族的氣派,。3年后,，在菲生意逐步擴(kuò)大的蔡德鑨，再次回鄉(xiāng)建造了一座閩南官式大厝,，厝身正面入口同樣做了雙塌壽,，髹漆麗飾，令人賞心悅目,。其庭前石埕鋪設(shè)十分考究,，采用石面走水鋪設(shè)工藝，鋪板時(shí)用卷煙紙檢驗(yàn)石板與石板間是否達(dá)到無(wú)縫對(duì)接的技術(shù)工藝,。石埕舊時(shí)用于晾曬芝麻,，石頭與石頭之間嚴(yán)絲合縫，據(jù)說(shuō)曬芝麻的時(shí)候,，一粒小小的芝麻都不會(huì)掉進(jìn)石縫里去,。此古厝也因此聞名于泉州南門外。

　　充滿異域情調(diào)的德鑨樓

　　隨著生意的振興,、獲利的倍增,，1932年,，蔡德鑨再次榮歸梓里，以其經(jīng)歷及見(jiàn)識(shí),，顛覆傳統(tǒng)觀念,，引進(jìn)新型建材，嘗試自建番仔樓,。德鑨樓正是建造于此時(shí)的一棟中西合璧洋樓,，其外部為鋼筋混凝土夯墻，古羅馬式建筑,，內(nèi)部葆有閩南大厝空間機(jī)理,，大樓正面設(shè)外廊，中間抺45度角出規(guī),，以四支羅馬科林斯廊柱支撐,，廊柱以飾有吉祥圖案的拱券連接，羅馬式山花,、水泥寶瓶欄桿圍合樓上走廊,。三樓向西偏開，前留寬暢磚坪,，門面以羅馬柱,、堆花拱券、火炎形山花裝飾,，并以水洗技術(shù)飾面,。

　　二樓的廳堂還題刻著《蔡德鑨行寔》等文章，以蔡德鑨等的奮斗史來(lái)激勵(lì)后人勤儉創(chuàng)業(yè),、回哺故園,，同時(shí)也要恪守祖訓(xùn)，謙遜為人,?！斑@樓是梧林華僑建筑中裝飾最為考究也最具代表性的‘番仔樓’之一?！痹S文體稱,，在當(dāng)年的德鑨樓中，甚至已經(jīng)有了自動(dòng)自來(lái)水設(shè)備,，以及抽水馬桶設(shè)備,，這些在當(dāng)年可都屬于“高科技”產(chǎn)品。樓中的木作油漆歷經(jīng)近百年歲月,，仍光亮如新,，從這就可窺見(jiàn)德鑨樓用料質(zhì)地之高。據(jù)蔡氏一族的后裔蔡樹達(dá)介紹,，用來(lái)鋪設(shè)的地磚被稱為“紅珠紗”,，全部是從菲律賓運(yùn)來(lái)的,，目前國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)這種地磚。德鑨樓在防盜防匪設(shè)計(jì)上也做到了匠心獨(dú)運(yùn),，許多窗戶都是鐵窗,，在頂層還設(shè)有鐵制的可滑動(dòng)的“槍眼孔”，可在這里用槍狙擊土匪,。該樓在上世紀(jì)50年代初曾為晉江地區(qū)第八區(qū)公所所址,。在二樓我們還看到了這樣一副柱聯(lián)——“德明玉燭輝堯世，鑨析金龍化禹門”,，透過(guò)這些文字,，讓人仿佛望見(jiàn)主人意氣風(fēng)發(fā)的英姿。

　　為建造德鑨樓,，蔡德鑨特地聘請(qǐng)英國(guó)設(shè)計(jì)師前來(lái)為其進(jìn)行整體設(shè)計(jì),，據(jù)梧林村人介紹，這幢樓還是由上海租界派遣100多名混凝土建筑工人分組日夜連班夯墻注筑而成,。大樓主體完工后正值日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),，蔡德鑨家族同樣投身于抵御外寇的斗爭(zhēng)中，他們把錢財(cái)都用在了抗日救亡運(yùn)動(dòng)上,，因此德鑨樓始終沒(méi)有完成后期裝修,，但門窗,、廊柱,、山花等建筑細(xì)部仍洋溢著濃郁的南洋情調(diào)。

　　與德鑨樓相鄰的另一幢洋樓被稱為“坑墻樓”,，這是旅菲僑胞蔡咸坑,、蔡咸墻雙胞胎兄弟的宅邸，建造于1932年,。蔡咸坑,、蔡咸墻是蔡德鑨長(zhǎng)兄的遺腹子。蔡德鑨秉持著“大嫂早寡,，敬之以禮,；侄兒少孤，撫之以愛(ài)”厚德之情,，對(duì)年幼侄兒多有提攜,，終促其茁壯成長(zhǎng)，開基立業(yè),。據(jù)說(shuō),，這“坑墻樓”也是蔡德鑨幫助侄子們建造的?？訅亲背?，為中西合璧洋樓,。走近細(xì)觀，可以發(fā)現(xiàn)其外部為鋼筋混凝土夯墻,，古羅馬式建筑,，內(nèi)部卻葆有閩南大厝的空間機(jī)理，門窗,、廊柱,、山花、天花板等建筑細(xì)部堆花工藝精巧,，水泥寶瓶欄桿裝飾外廊,，花瓶造型窗戶意蘊(yùn)“平平安安”。內(nèi)部沿用中國(guó)傳統(tǒng)中軸線對(duì)稱布局,，采用木隔扇和木漏窗隔墻,，屬二進(jìn)三開間格局，下落中間為前廳,，以雕花隔墻隔斷,，兩側(cè)設(shè)廂房，廳堂后設(shè)通透巷廊,，巷廊一端開設(shè)邊門,，一端架梯通二樓。二樓坐向改為坐東朝西,，菲律賓紅土朱漆裝飾地板,。鋼筋混凝土、西式門窗,、采光井等建筑材料及工藝的運(yùn)用,，使得洋樓在層高、跨度,、采光,、通風(fēng)上都有不小的提升。門框,、廊柱上都有富含追本溯源意味的題刻,，同時(shí)也借以訓(xùn)育后人。

　　德鑨華僑建筑群仿造閩西商人在山區(qū)建造土樓所采用的防匪方法,，在其樓群隘口設(shè)高墻堅(jiān)門,，可于樓上高點(diǎn)俯窺控制隘口，樓群內(nèi)部卻四通八達(dá),，每座建筑既獨(dú)立又相通,，可達(dá)守望相助之效。這在匪盜橫行的年代，不失為保護(hù)親人家眷的好辦法,。

　　“舊學(xué)堂”頂樓有泳池

　　村里有一幢西班牙哥特式建筑也十分有名,。這幢建筑是旅菲僑胞蔡順意的宅邸，但當(dāng)?shù)厝硕挤Q之為“舊學(xué)堂”,，因?yàn)榇藰窃枧c村民興辦學(xué)堂所用,。據(jù)許文體介紹，“舊學(xué)堂”建于1938年,，為鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu),，清水磚外墻，共兩層半,。此樓一反多數(shù)民居建筑中軸對(duì)稱布局,，采用的是左右各異布局。大樓左右兩側(cè)建外廊,，正面只在正中入口設(shè)塌壽式出規(guī),，入口臺(tái)基上出規(guī)及大樓右側(cè)鏡面墻為抹六角形凸出造型，出規(guī)以四支異狀清水磚圍砌成的羅馬塔斯干柱支撐,，既強(qiáng)調(diào)入口,，又豐富室內(nèi)外空間。二樓正中入口塌壽兩側(cè)設(shè)邊門,，增加空間感,。三樓只在左側(cè)角間建一閣樓與梯間連接，右側(cè)角間設(shè)拱式斜板造型,，上覆紅琉璃瓦,，點(diǎn)綴著中式元素?！白钭屓苏痼@的是,，這幢樓還設(shè)有空中泳池,，泳池的形狀也是不規(guī)則的,。”許文體說(shuō)道,。

　　洋樓內(nèi)部裝飾簡(jiǎn)樸,，據(jù)說(shuō)蔡順意最初建這樓是想開辦“批館”，為海外華僑與本地僑眷提供書信投遞和貨幣匯兌服務(wù),。但大樓開始內(nèi)部裝修時(shí),，日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，僑道被封鎖,。蔡順意遂將用于裝修洋樓的錢銀捐給國(guó)內(nèi)政府,，支持抗戰(zhàn)。新中國(guó)成立后,，蔡順意家族慷慨地將該樓借與鄉(xiāng)民興辦學(xué)堂,、發(fā)展教育,，直至1987年新小學(xué)建成后，學(xué)堂才遷出,。梧林社區(qū)八旬老人蔡懷道稱,，蔡順意是他的堂伯，他曾在房子內(nèi)住過(guò)一段時(shí)間,。雖然建造了將近80年,，但房子還是很牢固，夏天的時(shí)候,，樓內(nèi)特別涼爽,。

　　凝聚情感的建筑物

　　“梧林著名的華僑建筑還有許多，如使用木雕,、磚雕,、灰雕、水洗等技術(shù)表達(dá)喜慶吉祥意蘊(yùn)的洋樓‘胸懷祖國(guó)’,，它是旅菲華僑蔡懷翻和蔡懷紫兩堂兄弟合建的,；蔡懷長(zhǎng)、蔡懷程兩兄弟修建‘長(zhǎng)程小筑’洋樓曾引來(lái)泉州名人曾遒(清光緒舉人)到此參觀并賦詩(shī)……”許文體說(shuō)道,。

　　每座城市,、每個(gè)村落都是一本厚重的書，在千百年的興衰嬗變中,，有取有舍,，有刪有留，遂成今之模樣,。走進(jìn)晉江新塘街道的梧林社區(qū),，讓我感覺(jué)像是站在一本近代華僑史書的面前，眼前那些瑰麗多樣的華僑建筑,，以及背后潛藏的故事,，令人感慨萬(wàn)端。扎根在閩南人血液中的某些戀鄉(xiāng)情結(jié),，更是在這里開得枝繁葉茂,。經(jīng)歷近百年的風(fēng)雨洗禮，古厝洋樓雖已日漸斑駁,，但那些凝聚情感的建筑物卻永遠(yuǎn)都在訴說(shuō)著它們獨(dú)特的故事,，而這些故事值得我們用心去聆聽(tīng)，去傳續(xù),。

　　蔡如金與紫澤洞

　　現(xiàn)今清源山天湖一帶,，原為“紫澤洞天”谷地。據(jù)泉州文史專家林勝利先生稱，這里在唐代時(shí)還有一座名為“紫澤洞”的著名道觀,，只不過(guò)因?yàn)槟甏?，此觀早已隨風(fēng)飄逝。

　　紫澤洞說(shuō)來(lái)實(shí)因蔡如金而聞名,，蔡如金字叔寶,，是唐代著名的道士，其祖先為浙江會(huì)稽人,。清道光《晉江縣志·卷60·人物志·仙釋·蔡尊師》中載,，蔡如金的祖父蔡夔曾任嶺南節(jié)度使，唐永徽初年,，蔡夔在路過(guò)泉州時(shí)去世,，葬于南安，蔡家遂遷居南安,。蔡如金早期以蔭入仕,，為金部員外郎，晚年棄官歸隱泉州紫澤宮精思院,，以方技濟(jì)人,。后又煉丹于清源山紫澤洞，道術(shù)精深,，遠(yuǎn)近聞名,。身后有“虛應(yīng)先生”“沖應(yīng)真人”“善利”“靈濟(jì)”“昭博”等封號(hào)。

　　據(jù)泉州方志委副主任許曉松介紹,，宋代泉州太守真德秀曾為蔡如金親撰《蔡真人誥碑》,，原碑立于紫澤洞，現(xiàn)已無(wú)存,，碑文保存在真德秀的《真西山文集》中,。碑文介紹蔡真人“修辟谷煉氣之術(shù)，以方技濟(jì)人”,，還稱贊他“蓋志在斯民,，而不自為，此其所以跨絕前代也”,。傳說(shuō)蔡如金在民間做了不少好事,，如石磕村驅(qū)蛇、金田村救女等,，功行不可勝記。(吳拏云 陳起拓 許文體 文/圖)(拏云整理)