汕頭是著名的僑鄉(xiāng),，素有“海內(nèi)一潮汕,，海外一潮汕”的說(shuō)法,。以往說(shuō)起潮汕華僑，往往會(huì)提起“僑批”“紅頭船”“過(guò)番”“南洋”等關(guān)鍵詞,，以及一些著名的僑領(lǐng)、海外潮人回饋家鄉(xiāng)的故事,。但是對(duì)于潮汕華僑的整個(gè)歷史,，除部分潮學(xué)研究者外，很少有人能夠說(shuō)明白,。

　　鑒于這一情況,，廣東歷史學(xué)會(huì)常務(wù)理事、韓山師范學(xué)院客座副教授李宏新根據(jù)多年的研究成果,，撰修出43萬(wàn)字的《潮汕華僑史》,，近期即將由暨南大學(xué)出版社出版。這是首部系統(tǒng),、連貫,、全面論述海外潮人史跡的通史，其中有著許多之前不為外界所知或是與以往認(rèn)知相反的歷史,。

　　提法

　　海外潮人數(shù)量或沒(méi)有想象中多

　　“海內(nèi)一潮汕,，海外一潮汕”通常的理解是潮汕華僑人口眾多，在海外的華僑人數(shù)與潮汕本地?cái)?shù)量相當(dāng),?！霸谶@里，‘華僑’是指新中國(guó)成立前在海外的中國(guó)人,。新中國(guó)成立后涉及到國(guó)籍問(wèn)題,，所以我把時(shí)間下限放在1949年。同時(shí),，這也符合所謂‘隔代修史’的慣例,。”李宏新說(shuō)：“目前海外潮人的具體數(shù)量,，需視乎‘華僑’,、‘潮人’等概念而定。目前海外潮人可能并沒(méi)有大家想象上的那么多?！?/p>

　　現(xiàn)在學(xué)界常用的潮汕人口出南洋的資料,，一般引用自饒宗頤總纂、林德侯分纂的《潮州志·戶口志》中記載,。不少人根據(jù)這個(gè)進(jìn)出人數(shù)進(jìn)行相減取差,，得出“潮汕每年有多少人在海外生活”的數(shù)據(jù)。但是李宏新在梳理時(shí)發(fā)現(xiàn),，饒宗頤的這份表格來(lái)源是潮海關(guān)的原始檔案,。2013年著手創(chuàng)作時(shí)，他便發(fā)現(xiàn)歷史上的潮海關(guān)原始檔案中數(shù)據(jù)記載的單位是“人次”而非“人數(shù)”,。

　　“現(xiàn)在沒(méi)辦法得知潮汕華僑的具體人數(shù),。因?yàn)槿舜慰梢允侵貜?fù)出現(xiàn)的，有可能造成重復(fù)計(jì)算,?！崩詈晷抡f(shuō)。根據(jù)他的估算,，新中國(guó)成立前,，包括港澳臺(tái)地區(qū)在內(nèi)的海外潮人人數(shù)約為400萬(wàn)人，這與以往認(rèn)知存在差異,。

　　“前輩學(xué)者的若干疏漏,，許多是由于當(dāng)時(shí)所能見(jiàn)的素材較少等原因而造成的，因此,，即使是權(quán)威亦難免會(huì)出錯(cuò),，而后來(lái)者在證據(jù)充分的情況下指正謬誤，是正常的,?！崩詈晷抡f(shuō)。

　　李宏新編撰《潮汕華僑史》時(shí),，除了對(duì)若干錯(cuò)誤觀點(diǎn)做出修正外,，還依據(jù)科學(xué)考古結(jié)論及原始材料等，開(kāi)創(chuàng)性地梳理出不少潮汕與海外相關(guān)的“第一次”,。比如,，潮汕地區(qū)開(kāi)始有較明顯的實(shí)物輸出跡象，約在公元前1600年—公元前1000年,；正史記載潮汕存在大型船隊(duì)集結(jié)的時(shí)間在公元前112年,；潮汕參與海上絲綢之路活動(dòng)的最早實(shí)證在西漢中期至東漢、潮汕通商海外的開(kāi)始最晚發(fā)生在610年,；宋代便有外商到達(dá)并經(jīng)常性往來(lái)潮汕通商等記錄。

　　分析

　　潮汕華僑共有5大特點(diǎn)

　　談起潮僑，李宏新認(rèn)為這個(gè)群體在華僑史研究領(lǐng)域可謂“舉足輕重”,。

　　“中國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)華僑華人問(wèn)題的關(guān)注始于清末,，一開(kāi)始便涉及到海外潮人，海外潮人在中國(guó)華僑華人史上占有十分重要的地位,?！崩詈晷抡f(shuō)。

　　無(wú)論是被視為中國(guó)華僑研究開(kāi)端——梁?jiǎn)⒊摹吨袊?guó)殖民八大偉人傳》,，還是第一部有關(guān)華僑史的專門(mén)著作,、羲皇正胤的《南洋華僑史略》，涉及到潮汕華僑的篇幅,，都占廣東籍各屬華僑之首,。到了20世紀(jì)30年代華僑史研究達(dá)到高峰時(shí)，像李長(zhǎng)傅的《中國(guó)殖民史》及陳達(dá)的《南洋華僑與閩粵社會(huì)》均把潮汕列為重要地區(qū),，后者更是直接以澄海樟林為研究對(duì)象之一開(kāi)展比較,。

　　李宏新認(rèn)為，潮汕華僑共有5個(gè)特點(diǎn)：人數(shù)多,、出洋早,、事例突出、意義深遠(yuǎn),、文化輸出強(qiáng)勁,。

　　“人數(shù)多，指的是華僑以廣東,、福建兩省為主,，而潮汕籍在廣東籍中占有較大比重。出洋早是根據(jù)正史與考古發(fā)現(xiàn)得出的,，據(jù)《廣東省志·海洋與海島志》稱：‘(南澳)該島上已發(fā)現(xiàn)距今7000—8000年前的古文化遺址,，其中有廣東最早的夾砂粗陶和小石器，表明那時(shí)廣東的原始居民已相對(duì)定居(不一定長(zhǎng)期)在該島了,?！宕鄙堑貐^(qū)已在臺(tái)澎近海有了貿(mào)易活動(dòng)，到唐代更是形成海上絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn),?！崩詈晷抡f(shuō)，“事例突出體現(xiàn)在以林道乾,、林鳳為首的海商集團(tuán)批量移民,，鄭昭暹羅稱王以及大米貿(mào)易引起的中國(guó)大規(guī)模移民潮，20世紀(jì)50年代汕頭港成‘賣豬仔’出洋集中地,，近現(xiàn)代潮籍富商巨賈在南洋崛起,、形成海外潮商群體等都是華僑史研究中不可忽視的,。”

　　“‘陳稜自義安泛海擊流求’一事被廣泛用于證明‘臺(tái)灣是中國(guó)不可分割的一部分’,，‘鄭王日’成為泰國(guó)官方節(jié)假日等都是意義深遠(yuǎn)的體現(xiàn),。尤其值得一提的是強(qiáng)勁的文化輸出，東南亞的不少建筑風(fēng)格,、生活習(xí)慣都是隨著華僑走向海外,。”李宏新說(shuō),，更深刻打上“潮汕”烙印的,，還有如潮汕的中元節(jié)勝會(huì)在海外多地成為隆重盛會(huì)，香港官方更以“香港潮人盂蘭勝會(huì)”名義獲列“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”,。

　　李宏新介紹說(shuō),，其他如創(chuàng)自潮汕本土的“德教”已成為新興世界性宗教，潮汕善堂文化流入東南亞后又輾轉(zhuǎn)走向全球,?！?/p>

　　寫(xiě)史

　　客觀記錄中亮明觀點(diǎn)

　　“《潮汕華僑史》中基本是根據(jù)史料客觀中立地記錄梳理，對(duì)事件及人物的褒貶沒(méi)有展開(kāi)過(guò)多分析,，像林道乾等人,，之前多被稱為‘海盜’，不過(guò)我用了‘海上商貿(mào)武裝集團(tuán)’這個(gè)比較客觀的說(shuō)法,。但是有兩處地方我亮明了觀點(diǎn),，都是涉及到民生的?！崩詈晷抡f(shuō),。

　　一處是關(guān)于邱輝。這位清朝盤(pán)踞達(dá)濠的海盜被李宏新以“慘毒”形容,。因?yàn)榍褫x曾經(jīng)投靠鄭成功,，所以有“邱輝跟隨鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，是民族英雄”的聲音,，甚至有為其樹(shù)碑的提議,。經(jīng)考證，鄭成功收復(fù)臺(tái)灣時(shí)邱輝尚未投靠,，反而在鄭成功收復(fù)臺(tái)灣前后向其販賣婦女(多為潮汕籍),，這在本地方志有所記載，而臺(tái)灣方面材料則記載邱輝擄掠行為令臺(tái)灣“家室日隆”,，坐實(shí)了這個(gè)說(shuō)法,。更為慘毒的是，邱輝在準(zhǔn)備投靠臺(tái)灣時(shí),，席卷了整個(gè)達(dá)濠埠人口,，男子青壯充軍,，老弱無(wú)力者殺害，婦女帶走,，甚至臨走前還到惠來(lái)再次擄掠?jì)D幼,。李宏新參考數(shù)十種資料,，對(duì)比了潮汕史上所有相關(guān)事件,，遂下此判詞。

　　另一處同為清朝,，康熙年間為收復(fù)臺(tái)灣,，使臺(tái)灣得不到大陸物資而在沿海實(shí)行遷界、禁海政策,，沿海居民被迫往內(nèi)陸遷徙數(shù)十公里,，因?yàn)闀r(shí)間緊迫，造成了不少人家流離失所,，當(dāng)時(shí)廣東學(xué)者屈大均便稱“慘狀古所未有”,。但是在遷界、禁海這一政策結(jié)束之前,，兩廣總督,、廣東巡撫等已經(jīng)瀝血上“遺書(shū)”，直言人民已經(jīng)難以為繼,，希望朝廷開(kāi)放政策讓他們返回故土,，甚至有了“開(kāi)禁令”未至而不顧前途，私自下令局部開(kāi)禁的舉動(dòng),。這些載于古文獻(xiàn)的事跡,，雖不是單獨(dú)涉及潮汕，但也與潮汕地區(qū)無(wú)不關(guān)系,?！爱?dāng)時(shí)這樣肯冒險(xiǎn)為民請(qǐng)?jiān)傅墓賳T是值得紀(jì)念的?！崩詈晷抡f(shuō),。(許端陽(yáng))