海外華僑秉承中華傳統(tǒng),，克勤克儉,，節(jié)衣縮食,。稍有了積蓄，便想方設法寄回家鄉(xiāng)贍養(yǎng)父母和妻子,，委托經常來家鄉(xiāng)和僑居地的“水客” 將僑批、款項及物品帶回家鄉(xiāng),。而家人是否收到僑批及款項,，要等待這位“水客”回到南洋才有消息。隨著華僑的逐漸增多,，那些曾經回國和替同鄉(xiāng)帶過銀信的人,，年久月深，哪個角落僑胞住的多、想要寄款的人大多曉得,。這種替僑胞帶銀信回國的生意人,，就叫“水客”，亦稱“客頭”,。這就是僑批業(yè)的濫觴,，也是僑批業(yè)前身之一。后來這些水客有的發(fā)展僑批信局經營,，僑批信局經營僑批漸漸主導了僑批業(yè),。

　　受到中華倫理思想的影響，華僑非常重視家庭的凝聚力,，其移民海外的首要目的便是讓家庭的溫飽與幸福,。在20世紀，僑批匯款的數(shù)額龐大,，其中相當數(shù)量的批款用于對贍養(yǎng)家庭,。這家庭凝聚力的動力就是來自中華傳統(tǒng)文化中的孝悌觀念。

　　閩南華僑遠涉重洋,，身在異域,，打拼奮斗，心系家園,，不忘親情,。有機會就寄信“搭錢”、寄“番銀”,，贍養(yǎng)家人,。甚至有一塊錢也要掰成兩半，一半寄回家中供作家費,。

　　有關閩南僑批的最早記載,，是福建省石獅市大侖《蔡氏族譜》關于明朝嘉靖年間(1522—1566年)菲律賓華僑匯款回家的情況。該譜曰：“思叔弟也……娶婦后,，遂往呂宋求資,，迭寄潤于兄弟，二兄景超全家賴之,，修理舊宇,，俾有寧居?！贝颂幒苊鞔_地指出思叔僑居呂宋后,，“迭寄潤于兄弟”，其二兄景超的生活“全家賴之”,，并進行“修理舊宇”,。因而此處之“潤”必為款項,，即僑批。

　　1921年,，菲律賓華僑吳章漢寄給其母親的僑批附寄50元給其日用,，并將到馬尼拉時遵囑買“正燕窩”和“洋線”，隨身帶回孝敬其母,。下面是該批的內信,。

　　慈親大人膝下

　　謹稟者，刻接五月廿七日及六月初拾日回音兩緘,。啟讀之余,，諸情敬悉祥矣。其信尾囑買正燕窩及洋線,，若到岷之時自當購買,，隨身帶回應用……大約至八月尾方能起程。祈大人勿以兒為念是幸,。際此天氣炎熱,，伏維大人保重玉體為要，此則兒望風遙祝者也……今逢信局之便,，順付去佛銀伍拾大元,，到祈收入以為大人甘旨之敬。便中示復為盼,，余情后當面稟可也。肅此處請并頌

　　萬福金安,！

　　不肖兒吳章漢 叩上

　　辛酉年六月廿六日

　　刻下單水每百元須貼匯水109元之譜

　　吳章漢是石獅坑東人,，在菲律賓從事匯兌業(yè)務，在著名華商吳文鮡創(chuàng)辦的協(xié)珍行(GOTIAOCO Y HERMANOS)處理有關僑批匯兌業(yè)務,。吳文鮡是吳章漢的叔叔,，1856年出生于石獅坑東。15歲隨父南渡菲律賓宿務市,，先為人打工做傭人,，后自經商，并邀其弟到菲,，相助店務,。1908開辦協(xié)珍公司主營船務，兼收土產銷往美國等地,，資力日豐,。后自置輪船，大展宏圖,，成為宿務商界之翹楚,。

　　吳章漢在宿務的協(xié)珍行協(xié)助經營多年,，也積累了豐厚的資產，在鼓浪嶼永春路置房產,，在國內時在鼓浪嶼和家鄉(xiāng)坑東兩地之間居住,。其母親一直居住在坑東。吳章漢對其母親極其孝順,。1921年在菲律賓時,，寄了至少8封僑批給其在家鄉(xiāng)的母親。吳章漢的交游廣闊,，對待朋友真誠,，曾經給需要幫助的朋友給予資金上的支持。(劉伯孳)