《南僑頌》創(chuàng)作人陳達(dá)婭:我的父親是南僑機(jī)工
“我的父親是南僑機(jī)工”
——訪《南僑頌》創(chuàng)作人陳達(dá)婭
“高黎貢山云霧繞,,瀾滄江險(xiǎn)波濤濤,,怒江天塹運(yùn)輸線,崎嶇艱險(xiǎn)抗戰(zhàn)路……” 9月3日晚,,昆明抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念堂傳出時(shí)而高亢,、時(shí)而平緩,、時(shí)而深情的音樂與歌聲——紀(jì)念改革開放40周年、滇緬公路通車80周年的愛國主義情景組歌《南僑頌》正在這里上演,。
1937年,,在全民抗戰(zhàn)的艱難時(shí)刻,在南洋華僑籌賑祖國難民總會(huì)主席陳嘉庚先生的號(hào)召下,,來自馬來亞(包含如今的馬來西亞,、新加坡等)、泰國,、緬甸,、越南、菲律賓,、印尼等地的3200多名南洋華僑青年機(jī)工,,放棄國外優(yōu)厚的生活條件,,參加了“南洋華僑機(jī)工回國服務(wù)團(tuán)”,在當(dāng)時(shí)我國與國際聯(lián)系的唯一交通要道——滇緬公路上運(yùn)輸物資,、搶修車輛,。這些南僑機(jī)工中,有1800多人長眠于祖國西南邊陲的土地上,,也有一部分人回到了南洋,,還有一部分人留在了云南。
《南僑頌》通過交響合唱和情景組歌的形式,,飽含深情地藝術(shù)再現(xiàn)了這段歷史,。《南僑頌》的文稿創(chuàng)作人叫陳達(dá)婭,,她的父親陳昭藻正是一名南僑機(jī)工,。
“父親在世時(shí),我們幾乎沒有交流,、沒有溝通,,他也從未主動(dòng)說起過他的特殊經(jīng)歷?!标愡_(dá)婭說,,由于特殊的歷史原因,父親一直被認(rèn)定為有海外關(guān)系的復(fù)雜人員,,這對(duì)他們的家庭影響很大,,她為此刻意和他保持距離。
“父親1987年過世,,1989年昆明西山南僑機(jī)工紀(jì)念碑落成時(shí),,我才隱隱約約知道了父親是一名南僑機(jī)工?!标愡_(dá)婭說,,2000年,她和幾位健在的南僑機(jī)工重走了滇緬公路,,這才開始真正接觸南僑機(jī)工這段歷史,,開始重新認(rèn)識(shí)父親。
“從2004年起,,我?guī)缀醢阉械目沼鄷r(shí)間都泡在檔案館里,,閱讀有關(guān)南僑機(jī)工的書籍,收集整理父親和南僑機(jī)工的史料……”陳達(dá)婭說,,在查閱南僑機(jī)工檔案的過程中,,父親的形象在她心目中漸漸變得高大起來。
陳達(dá)婭說,她的父親出生在海南島,,16歲時(shí),,由于家中生活貧寒,父親與同鄉(xiāng)結(jié)伴,,離別了家人,,到新加坡(當(dāng)時(shí)的馬來亞)去投奔哥哥。20歲時(shí),,他便具備了相當(dāng)熟練的機(jī)械維修及汽車駕駛技能,,并在那兒成家。1939年,,身在新加坡的父親得知招募機(jī)工回國抗戰(zhàn)的消息后,,與20多名海南同鄉(xiāng)一起報(bào)名參加“南洋華僑機(jī)工回國服務(wù)團(tuán)”。
“抗戰(zhàn)結(jié)束后,,父親因錯(cuò)過返回新加坡的機(jī)會(huì),最終留在昆明,。后來,,他認(rèn)識(shí)了我的母親,成家定居昆明,?!标愡_(dá)婭說,在她的記憶中,,父親總穿著一身單位發(fā)的勞動(dòng)帆布衣服,,家里的生活一直很清貧。
這些年,,陳達(dá)婭一直致力南僑機(jī)工歷史研究,。她與另一位南僑機(jī)工后人一同編寫了書籍《再會(huì)吧南洋》《南洋1939》,還遠(yuǎn)赴海外父輩當(dāng)年生活過的地方講述南僑史,,推動(dòng)成立云南南僑機(jī)工學(xué)會(huì),,推動(dòng)海南建成南僑機(jī)工雕塑,籌資編排并演出了情景組歌《南僑頌》,,把父親和戰(zhàn)友們的故事講述給后人,,讓更多的人知悉并銘記那段歷史,讓愛國主義精神永遠(yuǎn)傳承,。
本報(bào)記者 程三娟