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僑批:見證僑胞家國情懷 體現(xiàn)文明互學(xué)互鑒

2020年11月18日 09:26   來源:光明日報   參與互動參與互動
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  僑批:見證僑胞家國情懷 體現(xiàn)文明互學(xué)互鑒

  作者:張國雄 劉進

  近日,,習近平總書記參觀廣東省汕頭市僑批文物館后強調(diào):“‘僑批’記載了老一輩海外僑胞艱難的創(chuàng)業(yè)史和濃厚的家國情懷,也是中華民族講信譽,、守承諾的重要體現(xiàn),。要保護好這些‘僑批’文物,加強研究,,教育引導(dǎo)人們不忘近代我國經(jīng)歷的屈辱史和老一輩僑胞艱難的創(chuàng)業(yè)史,,并推動全社會加強誠信建設(shè)?!绷暯娇倳浀闹匾v話為我們做好僑批保護研究與價值推廣工作指明了方向,、注入了強大動力。

  僑批是近代中國國際移民文獻

  “僑批”亦稱“銀信”,,是指近代以來海外華僑華人主要通過民間渠道寄給國內(nèi)眷屬的家書(信)和匯款(銀)憑證的統(tǒng)稱,,其基本特征是銀,、信合體。

  僑批是中國近代國際移民(即華僑華人)文獻遺產(chǎn),。鴉片戰(zhàn)爭后,,大量無以為生的華南沿海民眾遠赴外洋謀生,,他們將大量的僑匯和家信源源不斷地輸入祖國,,用以贍養(yǎng)家眷、維系感情,、溝通信息,,因而在民間產(chǎn)生這樣一種中國國際移民的文獻遺存。20世紀70年代后期僑批業(yè)務(wù)歸口中國銀行管理,,歷時百余年的僑批才終成歷史,。

  僑批來源于東南亞、美洲和大洋洲等數(shù)十個國家和地區(qū),,現(xiàn)今主要保存在廣東,、福建兩個華僑大省,特別是兩省的四個著名僑鄉(xiāng),,即潮汕,、梅州、江門五邑和閩南僑鄉(xiāng)的文博機構(gòu)中,。2013年,,廣東和福建兩省整合僑批資源,經(jīng)過搶救,、挖掘,、整理和研究,成功將收藏的16萬件僑批檔案列入《世界記憶遺產(chǎn)名錄》,。

  蘊藏濃厚的家國情懷

  海外謀生的僑胞肩負著改善家人生活狀況的重任,,僑匯是經(jīng)濟血脈,家人得以維持生計,,改善生活,;書信是維系海內(nèi)外家人情感的紐帶,每封僑批都體現(xiàn)了僑胞的家庭責任感,,充滿僑胞對家人的思念和關(guān)愛之情,。

  近代僑胞主要是洗腳上田的農(nóng)民,他們在海外長期的生存中,,逐漸形成團體意識,、民族意識,開始關(guān)注家鄉(xiāng)的發(fā)展,,積極參與家鄉(xiāng)建設(shè),。20世紀30年代,,社會學(xué)家陳達在其《南洋華僑與閩粵社會》一書中指出,閩粵華僑“在南洋所獲得的深刻而悠久的經(jīng)驗,,使他們的思想和行為,,逐漸顧到社會的利益;使他們由茲茲為利的私自觀念,,轉(zhuǎn)變到為大眾謀幸福的社會觀念,;使他們的目光放得遠大,樂于經(jīng)營或建設(shè)祖國的鄉(xiāng)村與市鎮(zhèn)”,。近代以來,,華南僑鄉(xiāng)的諸種建設(shè),舉凡修筑鐵路公路,、舉辦學(xué)校醫(yī)院,、投資工商、興建圩鎮(zhèn),,都離不開僑胞的貢獻,。

  近代的僑胞因國家內(nèi)憂外患、生計困苦而背井離鄉(xiāng),、出洋謀生,。他們遠離祖國,更加體會到祖國積貧積弱是他們飽受歧視和排斥的根源,,因此渴盼民族復(fù)興,、國家富強。從辛亥革命,、抗日戰(zhàn)爭,、新中國建設(shè)到改革開放,海外僑胞居功至偉,。僑批以私文書的形式真實記載了千百萬僑胞關(guān)心國家民族命運,、積極參與民族復(fù)興偉業(yè)的心路歷程。以抗日戰(zhàn)爭為例,,這一時期的僑批記錄了海外僑胞濃濃的家國情懷,。1931年11月,一位名為關(guān)崇初的美國華僑給弟弟寫信說,,要送孩子阿炯到美國政府主辦的飛行學(xué)校學(xué)習駕駛技術(shù),,他希望阿炯能夠“專心學(xué)習,將來得以成功回國最大用之事業(yè)也”,。1937年10月,,華僑劉炳良寫信報告僑居地華僑踴躍捐款情況,并說:“國家興亡,,匹夫有責,,華僑份子更應(yīng)踴躍,,緣平素受制于人之苛例下,實指不勝屈,,豈非我國積弱之故耶,!凡我僑胞,既不能前方殺敵,,亦當勉輸財力,,誓為后盾,方不負七尺之軀也,。錢財如糞土,,國破家何在?,!”愛國之情,躍然紙上,。

  吸收中外優(yōu)秀文化

  有學(xué)者指出,,移民往往是那些具有創(chuàng)業(yè)才能、有活力的社會成員,。近代勇敢邁出國門的僑胞,,身上體現(xiàn)著“窮則思變”“自強不息”的精神,并將這一中華優(yōu)秀文化傳播到五湖四海,。僑胞具有強烈的家庭觀念,,省吃儉用,尊老愛幼,,每逢中秋,、春節(jié)和長輩生日,用大紅信箋寫信并寄錢回家,;秉持和為貴理念,,叮囑家人要睦家友鄰;告訴家人要以勤儉,、勤勞作為立身之本,;叮囑家人要講誠信,僑批從僑居國遞送到僑眷手中,,輾轉(zhuǎn)萬里,,靠的就是遞送者的誠信經(jīng)營;諄諄教導(dǎo)子弟立志向?qū)W,,增長才干,,提升自我,報效國家,,“天下興亡,,匹夫有責”這樣的話語不時出現(xiàn)在他們的書信中,。

  僑批也彰顯出僑胞以開放、包容的胸懷吸納域外文明,。僑胞是近代較早實地觀察西方發(fā)達國家真實狀況的最大中國人群體,,也是較早自覺地將僑居國先進的器物、制度,、思想文化引進家鄉(xiāng)的中國人群體,。僑批記載了不少新思想、新發(fā)明,、新發(fā)現(xiàn),,推動了先進事物和思想文化在家鄉(xiāng)和祖國的實踐和傳播,如清末僑胞在廣東修筑新寧鐵路,、潮汕鐵路,。1930年,一位菲律賓華僑在家信中說,,廣東臺山家鄉(xiāng)華僑新村若建設(shè)成功,,則“電燈、自來水可以一齊并舉,,入其鄉(xiāng)如仙境”,。

  強化保護、深化研究,、弘揚價值

  目前,,國家社科基金已資助多項僑批整理與研究項目,僑批的挖掘研究已有良好基礎(chǔ),,各方面要繼續(xù)堅持對僑批進行搶救,、保護、整理,、研究,、轉(zhuǎn)化,不斷發(fā)展弘揚僑批價值,。

  對僑批進行整體性保護,、搶救性征集。僑批的屬性不僅依靠華僑書信和僑匯憑據(jù)來承載,,與之相關(guān)聯(lián)的還有賬本,、貨單、護照,、口供紙,、日記、股票、族譜,、契約,、政府文檔等,以及僑批局印鑒,、匾額,、巡城馬(水客)運送僑批的工具、生活用具以及僑批局,、金莊銀號遺址等,,對我們認識僑批和梳理僑批歷史具有重要價值,均應(yīng)納入搶救保護的范圍,。目前,,尚有大量僑批流轉(zhuǎn)于民間。據(jù)統(tǒng)計,,20世紀50年代僅廣東省每月的僑批數(shù)量就達30余萬封,,現(xiàn)存于文博機構(gòu)中的僑批數(shù)量僅為實際存世數(shù)量的極小一部分,必須繼續(xù)實施搶救性征集,。

  深化僑批學(xué)術(shù)研究,,開展國際學(xué)術(shù)交流。僑批文書收藏在中國,,為中國學(xué)者開展國際學(xué)術(shù)研究提供了資料、話題等方面的優(yōu)勢條件,,是學(xué)術(shù)界難得的尚未充分挖掘與利用的原始文獻資料,。要推動僑批的多學(xué)科、跨學(xué)科研究,。僑批雖是近代普通僑胞日常生活的記載與見證,,但它與國際移民、金融商業(yè)和所處的時代,、地域緊密相關(guān),,涉及歷史、政治,、法律,、經(jīng)濟、遺產(chǎn)保護等多學(xué)科的研究領(lǐng)域,,為交叉學(xué)科研究,、新興學(xué)科發(fā)展提供了廣闊的學(xué)術(shù)空間。國學(xué)大師饒宗頤認為,,僑批價值“與徽州文書相等”,,是僑鄉(xiāng)的“敦煌文書”。只有多學(xué)科、跨學(xué)科研究,,才能一窺其底蘊,。同時,要加強國際比較與學(xué)術(shù)對話,。僑批的本質(zhì)屬性是國際移民書信,,相較于國外學(xué)者傾向研究國際移民書信中的情感交流,中國學(xué)者更多地關(guān)注海外華僑對家庭,、家族,、家鄉(xiāng)、祖國的關(guān)系,,表現(xiàn)出東西方文化的差異,。只有將僑批置于同一時代國際移民大視野下開展國際比較研究,才能更好地認識中國國際移民的共性與個性,,更好地挖掘僑批文書的價值,。

  加強法律保護,傳承弘揚僑批價值,。僑批檔案已是世界記憶遺產(chǎn),,但僑批產(chǎn)權(quán)和收藏主體多元,亟須完善法律保護機制,。2018年,,廣東省通過《廣東省僑批保護管理辦法》,僑批保護初步有法可依,,但如何做到有法必依,,尚需艱苦探索。僑批的靈魂在于其家國情懷,、文明互學(xué)互鑒的先行實踐,。近些年來,通過建設(shè)僑批(銀信)博物館,,多方面推廣宣傳,,在弘揚僑批歷史文化價值上進行了有益探索。今后應(yīng)進一步挖掘僑批的人文精神,,向公眾特別是青少年講好艱苦創(chuàng)業(yè),、愛家愛國的生動故事,向世界講好僑胞文明互學(xué)互鑒,、構(gòu)建人類命運共同體的鮮活事例,。

  (作者:張國雄、劉進,,分別系中國華僑歷史學(xué)會副會長,、國家社科基金特別委托項目“僑批文書整理與研究”首席專家、五邑大學(xué)教授,國家社科基金特別委托項目“僑批文書整理與研究”子課題負責人,、五邑大學(xué)教授)

【責任編輯:王嘉怡】
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