中新社香港7月24日電 題：專訪數(shù)學家丘成桐：中國文化使我充滿自信

　　記者 賈思玉

　　假如入大學時沒有選擇數(shù)學，也許，丘成桐會成為一位歷史學家,。

　　但當下他的影響遍及幾乎所有核心數(shù)學和理論物理分支，將菲爾茲獎,、克拉福德獎、沃爾夫獎等國際科學大獎收入囊中,，現(xiàn)任哈佛大學講座教授。

　　丘成桐幼受庭訓,，“《紅樓夢》11歲開始看,，看了好幾遍”。移居美國40多年,，他把吟詠寫詩當消遣,。

　　日前，丘成桐回到成長地香港,，舉辦題為“數(shù)理與人文”的講座,。《紅樓夢》能用數(shù)學方法續(xù)寫,？《史記》的結構對數(shù)學創(chuàng)新有啟發(fā),？1個小時的演講中，他援引20多處典故,，從孟子到宋徽宗,，從《文心雕龍》到蘇軾《洞仙歌》，大談文理共通的妙趣,，令人聯(lián)想到武俠人物參透“左右互搏”的奧義,。

　　文理并重

　　對丘成桐的訪問從一本雜志談起――由他主編的科普讀物《數(shù)理人文》，剛剛在港臺推出兩期,。27歲就攻克“卡拉比猜想”的丘成桐,，稱辦刊初衷是提升師生對學科外知識的興趣，培養(yǎng)大視野,、大氣量,，從而催生“大學問”,。

　　“現(xiàn)在學科越分越細，教授和學生研究區(qū)區(qū)小問題,，看得不遠,，不成大器，”他素來直率,，“滿足于在小池塘里稱王,，中外都有?！?/p>

　　為何借力于人文,？丘成桐說，文以載道,，數(shù)理也講究相似的文氣,，創(chuàng)造力均源于“豐富的感情”。他續(xù)說,，“一個好的科學家,，會用自己的觀點或自己的哲學，觀察研究的大結構,，做法跟文藝創(chuàng)作類似,。”

　　以曹雪芹的《紅樓夢》為例,，他娓娓道來,，“科學創(chuàng)造需要一個架構，將表面上可能沒關系的現(xiàn)象或理論聯(lián)系起來,。用什么方法連線,？哪個是真實的而且最漂亮？就像《紅樓夢》,，錯綜復雜的人物關系怎樣構成小說的結構,、匯總成一個重要觀點‘以情悟道’？”

　　辦這本雜志是賠錢的,?！爸饕獮槟贻p學者和學生，”丘成桐解釋說,，“如同讓一點微弱的光,，進入一個全黑的房間，孩子的心靈可能由此打開,?！?/p>

　　讀史明鑒

　　丘成桐的那束“光”來自于父親丘鎮(zhèn)英。丘鎮(zhèn)英與錢穆、凌道揚,、張發(fā)奎等學者深交,，著書《西洋哲學史》留世。在父親的教導下,，丘成桐從小讀書,、練字、背誦詩詞,。

　　不曾想,，父親在他14歲時突然去世，頑童一夜長大,，主動從書中找尋父親的影子,。“從前念的古文一下子都懂了,，那時最喜歡讀陶淵明的詩文,。”

　　最近看什么書,？“哈哈,，我看了臺灣前‘行政院長’劉兆玄寫的5本武俠小說，蠻有意思,，”丘成桐笑了,，又補上一句，“還在看一本講中國邊疆民族史的,。”兒時背著父親追看金庸小說連載,，如今已過耳順之年,，說起武俠，他似乎仍認為難登大雅之堂,。

　　數(shù)學以外,，丘成桐對歷史興趣最濃?！拔易x中學,、大學時，念的中國歷史比臺灣,、內(nèi)地還要多,，”看記者將信將疑，他又說,，“你問我當時的朋友,，我看《史記》、《左傳》，港英政府遮遮掩掩不講鴉片戰(zhàn)爭,，我們自己會看,。”

　　文化是根

　　“中國五千年豐厚的文化使我們充滿自信,，為什么不好好利用祖先留下的遺產(chǎn),？”日前的講座上，丘成桐用抑揚頓挫的廣東話詰問,。

　　近年他不止一次慨嘆,，香港人的歷史教育和對國家的認識大不如前，卻招來一些人的政治化解讀,?！斑@個事情我今天要講兩句?！闭f著,，本來靠著椅背的丘成桐直起身來。

　　“我還沒看到過一個有水平的國家或城市,，不反反復復地去教導國民們本國或本地的歷史,。我兩個孩子在美國一個小鎮(zhèn)讀小學、中學,，把美國300年的歷史念得滾瓜爛熟,。”

　　“不懂或是不熟悉歷史的國民,，他們的感覺必定是認為自己是無根的一代,，往往很膚淺地受人愚弄和誤導，因為看不清現(xiàn)在發(fā)生事情的前因后果,?！?/p>

　　提到香港冒起“本土化”的提法，丘成桐甩出一句話：“本土化不是一塊泥巴,，沒有歷史文化作后備,，本土是什么東西？”

　　他直言對香港的現(xiàn)狀感到擔憂,，“有一股怨氣”,，動不動講政府不好，而香港需要的是一批有能力,、有學問的人,，帶動起整個社會的活力?！芭赃呌行录悠?、臺灣,，內(nèi)地也在上升，香港吃老本能吃多久,？”(完)