中國(guó)僑網(wǎng)8月5日電 據(jù)馬來(lái)西亞《光華日?qǐng)?bào)》報(bào)道,，百年前易名為寶福社的“建德堂”重拾失落百年家規(guī)儀式,，成為建德堂早年作為天地會(huì)秘密會(huì)社的歷史鐵證。

　　成立于馬來(lái)西亞檳城的建德堂有173年歷史,，成立于1841年,，唯在1890年8月21日時(shí)遭英殖民地政府一紙令下列為非法組織解散，來(lái)年1891年易名為寶福社,，而建德堂作為早期天地會(huì)秘密會(huì)社組織的重要文獻(xiàn)等文物,，在百年前因?yàn)檎螝夂蛟诠汲懈閷毟Ｉ鐣?huì)長(zhǎng)時(shí)遭焚如。

　　當(dāng)年銷(xiāo)毀掉的文獻(xiàn),，包括有建德堂歷來(lái)開(kāi)會(huì)記錄,，天地會(huì)暗語(yǔ)、祭拜儀式及建德堂經(jīng)書(shū)等,。所幸這些當(dāng)年焚毀的家規(guī)儀式文物等，在遺失百年后,，相續(xù)在緬甸及印尼等建德堂分堂尋獲,。其實(shí),，建德堂在百年前已勢(shì)力雄厚，面向印度尼西亞,、泰國(guó)及緬甸進(jìn)行海上經(jīng)貿(mào),，更將影響力伸入經(jīng)貿(mào)路線上，使如今的緬甸有170多個(gè)建德堂分堂,。

　　其中,，在仰光有20多個(gè)建德堂分堂，甚至在緬甸只要有華人地方都會(huì)有建德堂,。而在印度尼西亞面向印度洋的巴當(dāng),，也有5個(gè)建德堂分會(huì)。這些建德堂同樣供奉大伯公,，金身都源自檳城,；海外建德堂領(lǐng)袖在社會(huì)經(jīng)貿(mào)有很有勢(shì)力，其中在緬甸土瓦的建德堂主席更是緬甸副文化部長(zhǎng),。

　　陳來(lái)福：“尋根”困難因建德堂易名

　　在土瓦的建德堂創(chuàng)立于1852年,，有162年歷史。這些分堂堂上都縣掛“建業(yè)在檳城,，德結(jié)花園盟”的對(duì)聯(lián),。令人不解的是，盡管這些海外的建德堂以分會(huì)自居,，然而百年來(lái)卻與總會(huì)失聯(lián),，甚至在20年前對(duì)方多次來(lái)檳尋根時(shí)，都是空手而回,，找不到“建德堂”,。

　　寶福社副主席陳來(lái)福受訪時(shí)說(shuō)，建德堂在改名為寶福社后,，因此可能造成海外建德堂在“尋根”時(shí)面對(duì)困難,。不過(guò)，緬甸及印度尼西亞的建德堂分堂,，于6,、7年在德教會(huì)紫云閣閣長(zhǎng)周榮吉及產(chǎn)業(yè)中介公司倪傳鵬引路下，找上本頭公巷福德祠寶福社,，成功“尋根”,。

　　這也促成后來(lái)檳城建德堂與海外建德堂建立起聯(lián)系，檳城建德堂這些年來(lái)多回與印緬建德堂分堂接觸,，其中來(lái)自印尼的建德堂約200名會(huì)員也專程來(lái)檳城尋根,。即便如此，檳城建德堂卻是遲至今年年初,，才從對(duì)方的公開(kāi)中,，發(fā)現(xiàn)失落百年的家規(guī),。

　　百年前已開(kāi)拓北三角市場(chǎng)

　　檳城建德堂(寶福社)在百年前，已向海開(kāi)拓市場(chǎng),，對(duì)北三角海上經(jīng)貿(mào)作出貢獻(xiàn),。陳來(lái)福說(shuō)，建德堂在海外開(kāi)擴(kuò)北三角經(jīng)貿(mào)路線,，其中一條路線是從檳城航至印度尼西亞棉蘭再續(xù)航亞齊再向南繞至蘇門(mén)答臘抵達(dá)面向印度洋的巴當(dāng),，海上商人為檳城帶來(lái)煙業(yè)，再?gòu)臋壋菐Щ叵懔?；第二條路線從檳城航行至泰國(guó)普吉島再航至鄰廊(Renong),，雙方進(jìn)行礦物交易，第三條路線從檳城至緬甸馬末,、土瓦,、至仰光，進(jìn) 行礦物,、香料及物物交換交易,。

　　陳來(lái)福認(rèn)為，上述海上經(jīng)貿(mào)說(shuō)明檳城在百年前已是海上經(jīng)貿(mào)樞紐,。他希望這個(gè)區(qū)域的經(jīng)貿(mào)可一如百年,，再次發(fā)揚(yáng)光大。

　　陳來(lái)福：與海外建德堂接觸有戒心

　　陳來(lái)福直言,，在與海外建德堂接觸時(shí),，面對(duì)信任問(wèn)題，惟最終以“家傳”暗語(yǔ)成功取得信任,?！八麄兾茨芡耆拐\(chéng)相對(duì)，反之會(huì)對(duì)我們有一定戒心,，不過(guò)在多次以暗語(yǔ)會(huì)面取得對(duì)方信任后,，他們才放下戒心，開(kāi)始終將建德堂的文物及家規(guī)等,，呈現(xiàn)在檳城建德堂面前,。”

　　其中,，“建德新經(jīng)”更是令檳城人如獲至寶,，大開(kāi)眼界，在新經(jīng)中即展示了建德堂十大戒條,、十大要義,、手式圖、暗語(yǔ),、祭拜儀式,、天地會(huì)香堂儀式,、治喪規(guī)定及家規(guī)條例等，這些源自檳城建德堂的家規(guī)繼續(xù)在海外延續(xù),，包括插血結(jié)盟。

　　如今從海外找回遺失的家規(guī),，作為總會(huì)的建德堂又如何面對(duì),？陳來(lái)福說(shuō)海外建德堂還是嚴(yán)守家規(guī)，他們?nèi)霑?huì)時(shí)必須斬香,，插血為盟,，同時(shí)發(fā)誓必須遵守十大戒條及十大要義。

　　檳城建德堂作為總會(huì)繼續(xù)有其歷史影響力,，海外建德堂也表示將以總會(huì)馬首是瞻,，比如他們即要求總堂能修改建德堂大哥(主席職)任期可限制為至多三屆?！敖ǖ绿玫拇蟾?主席職)為終生職,，海外建德堂以分堂面對(duì)人才及青黃不接等問(wèn)題，要求總堂能修改,，否則他們也不能自作主張,。

　　時(shí)代轉(zhuǎn)移有困難 建德新經(jīng)家規(guī)延續(xù)待定

　　至于建德新經(jīng)的家規(guī)又如何延續(xù)？陳來(lái)福承認(rèn)在時(shí)代轉(zhuǎn)移下或有困難,，如今在建德堂,，相信也只有他一人還懂得建德堂作為舊日天地會(huì)的各類(lèi)暗語(yǔ)。不過(guò)他說(shuō),，事關(guān)重大,，延續(xù)與否家規(guī)儀式或?qū)⒔唤o寶福社會(huì)員大會(huì)決定?！盎蛟S我們可以建議要職理事遵循舊有的家規(guī),。”

　　據(jù)他了解,，建德堂家規(guī)嚴(yán)厲,，于30年前在緬甸曾發(fā)生第二把交椅的馬部，在開(kāi)會(huì)時(shí)即因其子偷窺,，以致在家規(guī)下處死其子,，釀成悲劇?！霸诮ǖ绿玫募乙?guī)中,，規(guī)定開(kāi)會(huì)禁外人在場(chǎng)或偷窺，否則處死,?！?蔡昌衛(wèi))