“雞公仔，尾彎彎，做人心抱(媳婦)甚艱難,，早早起身都話晏(晚)，眼淚未干入下間(廚房),?！边@首舊時(shí)歌謠說的是封建社會(huì)已婚女人的卑微命運(yùn),。在清朝后期，一些女性卻嘗試著去反抗這幾千年來的一成不變,。

　　據(jù)《順德縣志》記載,，清朝末期，順德地區(qū)繅絲業(yè)發(fā)達(dá),，女工經(jīng)濟(jì)獨(dú)立,，看到出嫁的姐妹受婆家輕視，地位低微,，便情愿不嫁,。她們是“自梳女”的先驅(qū)。上世紀(jì)30年代,，女人們結(jié)伴前往南洋打工,。數(shù)十年過去，青絲變白發(fā),，她們便自行挽起發(fā)髻以示不嫁,，是為“自梳女”。日前,，有關(guān)“中國最后的自梳女”的報(bào)道讓社會(huì)關(guān)注到了這些現(xiàn)在已經(jīng)90歲上下的奶奶們,。

　　她們與大多數(shù)為謀生而遷徙的華人一樣，老實(shí)勤快,，所以深得雇主信任,，立足也快，“自梳女”歐陽煥燕甚至一手帶大了新加坡前總理李光耀的小女兒,。青春韶華,，未來還不確定時(shí)就遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，她們中不少人用全部的青春和勞動(dòng)幫襯了家人的生活,，也換得了自己的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立,。

　　她們又與其他華工不一樣，自立于社會(huì)的女人要付出打破禮法的代價(jià),。

　　最直接的就是終身不婚,。有人拿“自梳女”和當(dāng)今的“大齡剩女”做比較。兩者之間或許有相似,，但“自梳女”和如今的大齡單身女孩卻絕不等同,。“剩女”更多的是私人的選擇,。而“自梳女”黃月蓉老人說起自己獨(dú)特的經(jīng)歷時(shí)說,，“我們?nèi)ツ涎蟠蚬ぃ捕际强侩p手養(yǎng)活自己。這在當(dāng)時(shí),，是很正常的情況,。”她們的出現(xiàn)更多是在時(shí)代大環(huán)境的壓力下不得不做的理智決定,。對(duì)于終身不婚,，老人們并不像世俗想象中的“后悔”，反而很平和,，“最主要的(原因)是,，我們都想自強(qiáng)自立”。

　　“自梳”在某些地方甚至意味著不能歸葬娘家,，然而讓人欣慰的是,，歸來的她們備受侄甥的尊重。不過,，老人們更傾向于“自由”的獨(dú)居生活,，交友圈子也不大，以老姐妹為主,。

　　不同于現(xiàn)代的單身貴族,，“自梳”還意味著離家自立的勇氣、不婚的代價(jià)以及對(duì)家人的信任和犧牲,。生活中,，她們穿著樸素，發(fā)髻卻一絲不亂,。讓人尊重,，更讓人尊敬。(劉思藝)