冼夫人精神在大馬,、越南,、泰國(guó)等國(guó)家廣泛傳播
“齊齊勝,,真高興,,大家一齊飲勝!”馬來西亞雪蘭莪州根登新村的華人餐館里,,一群華人操著夾雜馬來口音的高州話正在慶功,。為了在根登建造一座冼太廟,他們奔波辛苦多時(shí),,近日當(dāng)?shù)卣K于批準(zhǔn)建廟。
在吉隆坡的增江冼太廟,,已有超過半個(gè)世紀(jì)的歷史,。“來此上香頂禮的大多是家族世居于此上百年的華人,,也有不少祖籍越南,、菲律賓的居民,,甚至還有當(dāng)?shù)氐挠《热恕,!痹鼋母咧萑私榻B,。
在新加坡的樟宜,華人建立了歷史悠久的冼太夫人廟,;在越南的馮屈村,,冼太夫人祠延續(xù)馮冼望族的血脈……今天,冼夫人精神的感召早已超出了兩廣和海南,,隨著華人的足跡遠(yuǎn)至南洋各國(guó),。據(jù)統(tǒng)計(jì),目前全球冼夫人廟有2000多座,,遍布馬來西亞,、新加坡、越南,、泰國(guó)等國(guó)及中國(guó)香港,、澳門、臺(tái)灣,、廣東,、廣西、海南,、遼寧等地,,冼夫人已成東南亞華人華僑與當(dāng)?shù)乩习傩照J(rèn)同、崇尚,、信仰的巾幗英雄,,也是中國(guó)海上絲綢之路文化交流的新紐帶。
信仰
茂名引香火冼夫人精神在海外傳承
增江的冼太廟,,規(guī)模和外形均與茂名高州冼太廟相似,。這座廟宇始建于1962年,正值馬來西亞建國(guó)之初族群矛盾尖銳之時(shí),,馬來西亞老華僑陸兆熊從茂名高州冼太廟引燃香火,,經(jīng)歷半個(gè)多月的海上漂泊,把冼夫人精神帶到了馬來半島,。
“冼夫人一生致力民族融合和國(guó)家統(tǒng)一,,希望她的精神能使馬來族和中華民族和睦共處?!痹鼋珡R理事會(huì)會(huì)長(zhǎng)黃榮文見證了冼太廟在增江的建立,。1970年,增江冼太廟正式揭幕,冼夫人的精神逐漸在馬來西亞生根發(fā)芽,。
“日久他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng),,晨昏須上祖宗香?!比缃?,當(dāng)?shù)氐娜A人早已融入了馬來西亞多民族族群,但他們從未放下這份來自故土的信仰,。2013年,,馬來西亞高州總會(huì)從廣東茂名請(qǐng)回10座冼夫人像,供各地分會(huì)紀(jì)念,、供奉,,目前在馬來西亞的務(wù)邊、森美州,、宋溪等10間會(huì)館都建有冼夫人紀(jì)念館,,即將重修完工的馬來西亞高州總會(huì)會(huì)館8層大廈將專辟一層,建造冼夫人和高州歷史博物館,。
“每年清明節(jié)春祭,,必在本會(huì)禮堂進(jìn)行祭拜冼夫人儀式,之后才前往亞依淡路四英里半中華義山高州六邑先賢紀(jì)念碑前進(jìn)行祭拜,?!比岱鹬莞咧輹?huì)館的冼夫人紀(jì)念館里的碑文,記載著柔佛州高州人對(duì)冼夫人精神的堅(jiān)守和傳承,。
而在根登新村,,年逾七旬的高州會(huì)館會(huì)長(zhǎng)黃關(guān)興將拿出自己的12畝土地,建立一個(gè)地標(biāo)性的冼太廟,,這將成為馬來西亞第二座成規(guī)模的冼太廟,。“自從2013年我們請(qǐng)來了冼太像,,根登新村的高州鄉(xiāng)親更加團(tuán)結(jié),,新村發(fā)展也更加順利?!秉S關(guān)興介紹,,根登新村位于雪蘭莪州,受吉隆坡發(fā)展的輻射,,這里的房地產(chǎn)業(yè)日益興旺,。按照新村的規(guī)劃,根登的冼太廟將成為當(dāng)?shù)刂匾包c(diǎn),,帶動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展,。
“當(dāng)冼夫人廟宇達(dá)到一定數(shù)量時(shí),我們將申請(qǐng)成立‘冼夫人廟宇總會(huì)’?!瘪R來西亞高州總會(huì)總務(wù)莫天來自2010年開始,在馬來西亞大力推廣冼夫人文化品牌,,并于廣東茂名的冼太故里組成中馬冼夫人聯(lián)盟,。“冼夫人精神是值得世代相傳的無價(jià)之寶,?!蹦靵碚f。
崇敬
包容與和諧是冼夫人留下的精神遺產(chǎn)
8月27日,,適逢馬來西亞柔佛州高州會(huì)館78周年會(huì)慶,。當(dāng)天,這個(gè)馬來西亞歷史最悠久的高州會(huì)館迎來了八方客人,。濟(jì)濟(jì)一堂的高州鄉(xiāng)親甫一集合,,便到會(huì)館的冼夫人紀(jì)念館參拜,右手捂心,,頷首彎腰,,他們以馬來西亞的國(guó)禮向冼夫人致以最高的敬意。
“父母從小告訴我們,,冼太是我們要世代景仰的老祖宗,。”在這些馬來西亞高州籍華人第二代,、第三代看來,,與其說冼夫人是一個(gè)萬能的神靈,倒不如說她更像一位可親可敬的長(zhǎng)者,。正因?yàn)槿绱?,他們更愿意稱呼冼夫人為“冼太”,在姓氏后面加一個(gè)“太”字,,在嶺南是對(duì)街坊鄰里女性長(zhǎng)輩最親切的稱呼,。
柔佛州高州會(huì)館會(huì)慶當(dāng)晚,又籌集了1.2萬元令吉(約為2萬元人民幣)投入到原有的教育基金中,?!皶?huì)館走過78周年,靠的是鄉(xiāng)親的團(tuán)結(jié)與和諧,,這是學(xué)習(xí)冼夫人‘唯用一好心’的延續(xù),。”馬來西亞高州總會(huì)會(huì)長(zhǎng)胡潮棟在致辭中動(dòng)情地說,。
在增江冼太廟,,理事會(huì)建立了公益基金,多年來對(duì)社會(huì)公益和慈善教育事業(yè)作出貢獻(xiàn)?;饡?huì)多次捐助附近華文學(xué)校,,在增江南區(qū)華校,還有一間以冼太廟命名的教室,。他們的桑梓情懷還跨越國(guó)界,,回饋?zhàn)鎳?guó),茂名高州冼太廟重修,、四川汶川地震中都有他們熱心捐贈(zèng)的身影,。
在高州人占三分之一的根登新村,高州鄉(xiāng)親也在2013年發(fā)起建立了一個(gè)教育基金,,不分籍貫,、不分地域,資助新村中困難家庭孩子讀書上學(xué),。
……
這位偉大女性的開放,、包容、和諧等精神遺產(chǎn),,激發(fā)了海外游子的鄉(xiāng)情,,塑造著海內(nèi)外華人真善美的品格。
紐帶
1400多年前冼夫人就倡導(dǎo)向海而興
實(shí)際上,,早在1400多年前,,冼夫人就倡導(dǎo)向海而興,冼夫人及其后人的足跡遍及海上絲綢之路沿線,。
據(jù)歷史記載,,冼夫人管轄范圍包括今兩廣、海南,、越南北部,、老撾北部、緬甸北部在內(nèi)的廣袤地區(qū),,涵蓋了“一帶一路”的許多地域,。冼夫人贈(zèng)送給陳后主的信物“扶南犀杖”,就產(chǎn)自現(xiàn)在的柬埔寨,、越南,、老撾一帶,粵西已經(jīng)與東南亞有著密切的貿(mào)易往來,。
公元748年,,在經(jīng)歷四次東渡日本失敗之后,鑒真率弟子開始了第五次東渡,。然而惡劣的天氣卻讓鑒真一行漂流到了今天的海南三亞,。在海南的經(jīng)歷給鑒真留下了深刻印象,,鑒真的日本弟子記述,冼夫人的后人——當(dāng)?shù)氐拇笫最I(lǐng)馮崇債隆重接待了鑒真一行,,并把他們安排到自己家中,,虔心供養(yǎng)。
跨越千年,、超越地域,,冼夫人精神將中國(guó)與海上絲綢之路沿線國(guó)家緊緊扭在了一起。
今天的廣東茂名港,,是距離南海油氣田和馬六甲水道最近的港口之一,成為中國(guó)對(duì)接“一帶一路”最便捷,、最省時(shí)的出口,;冼夫人文化旅游項(xiàng)目多點(diǎn)開花,來自全國(guó)乃至東南亞各地的游客如織,。
另一邊,,每年都有大量的東南亞國(guó)家華人華僑組團(tuán)到茂名、海南的冼太廟觀光,、參拜,;每年農(nóng)歷十一月廿四,馬來西亞,、新加坡,、越南和泰國(guó)等地與廣東、海南冼太廟都會(huì)舉辦盛大慶典,,來自高涼古郡的鄉(xiāng)親歡聚一堂,,共同紀(jì)念這位巾幗英雄。
穿過歷史厚重的千年幕帷,,古海上絲綢之路綿延不絕的冼太足音,,如今隨著“一帶一路”的號(hào)角又再吹響。超越國(guó)家,、語言,、地域和民族,當(dāng)我們共同凝望冼夫人時(shí),,彼此心心相連……
傳承
馬來西亞青年?;刈鎳?guó)尋根
“每次進(jìn)冼太廟都有新的感悟”
“我雖為馬來西亞華人,但從未放棄過認(rèn)識(shí)中國(guó)和家鄉(xiāng)的機(jī)會(huì),?!瘪R來西亞高州總會(huì)青年團(tuán)團(tuán)員王雪燕已是華三代,她的爺爺從茂名信宜移民到馬來西亞,。
馬來西亞高州總會(huì)每年都會(huì)舉辦尋根夏令營(yíng),,組織青少年回中國(guó)走訪參觀,,其中茂名是必到之站,冼太廟更是必到之處,?!拔乙呀?jīng)參加過多次夏令營(yíng),每次踏進(jìn)冼太廟都有新的感悟,?!蓖跹┭嗾f,她理解的冼夫人是文武雙全但又酷愛和平的偉大女性,,“是我輩后人學(xué)習(xí)的楷?!薄?/p>
高州總會(huì)青年團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)輝哥的父親是上屆總會(huì)會(huì)長(zhǎng),,多年來,,輝哥在父親的帶領(lǐng)下,積極在馬來西亞推廣冼太文化,,策劃籌備多場(chǎng)冼夫人相關(guān)展覽,,“從小我就聽爸爸給我講冼太的故事,我也到過高州冼太廟了解冼夫人的歷史,,為有這樣一位偉大的祖輩感動(dòng)自豪,。”
包容,、團(tuán)結(jié),、融合、和平,,這是馬來西亞青年一輩提及冼夫人用得最多的詞匯,。“這些精神不僅是馬來西亞高州人需要的,,也是海外華人需要的,,更是我們整個(gè)多民族國(guó)家需要的?!陛x哥說,,在馬來西亞傳承和發(fā)揚(yáng)好冼夫人精神,青年一輩責(zé)無旁貸,。
對(duì)話
絲路智谷研究院首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家,、香港知名學(xué)者梁海明:
將冼夫人打造成行走的“中國(guó)名片”
南方日?qǐng)?bào):冼夫人文化怎樣才能獲得更廣泛的認(rèn)同?
梁海明:冼夫人是在歷史存在過的,,是有血有肉的真人真事,,有助于講好中國(guó)故事。要講好中國(guó)故事,,就要做到讀心,、暖心,。一個(gè)真實(shí)存在過的歷史人物,有助于做到讀心,、暖心,,完全可能成為“一帶一路”的文化符號(hào)。
此外,,在“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)中,,不少領(lǐng)導(dǎo)人都是女性,女性對(duì)女性有天然的好感,。而中國(guó)女性的涵養(yǎng),、氣質(zhì)是比較好推廣的,冼夫人的女性形象能夠得到“一帶一路”沿線國(guó)家更多文化上的認(rèn)可和認(rèn)同,。
“一帶一路”戰(zhàn)略不完全屬于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治國(guó)際關(guān)系的范疇,,“一帶一路”戰(zhàn)略更多涉及文化經(jīng)濟(jì)學(xué),而文化是軟實(shí)力,。要使這種軟實(shí)力走出去,確實(shí)需要依靠女性平和,、浪漫的特質(zhì),,尤其是女性的寧?kù)o之力、柔軟之力,,是特別有利于傳播中華文化的,。文化走出去有助于推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)走出去,文化推廣得好,,是可以產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的,。
南方日?qǐng)?bào):如何在“一帶一路”沿線國(guó)家中推廣冼夫人精神?
梁海明:一是要加強(qiáng)人際傳播,。通過報(bào)紙,、電視臺(tái)、電臺(tái)以及新媒體去傳播冼夫人文化是一個(gè)方面,。但由于每個(gè)國(guó)家都有自己的歷史人物,,這些歷史人物都有很好的文化內(nèi)涵,單向式的宣傳是不夠的,??梢匝?qǐng)“一帶一路”沿線國(guó)家的知名人物,通過他們的口口相傳,,以及他們?cè)凇芭笥讶Α钡臄U(kuò)散,,形成探討冼夫人文化的氛圍,這種跨文化傳播更有公信力,、說服力,,效果更好,。
二是在“一帶一路”沿線國(guó)家甚至是歐美各國(guó)一些著名的大學(xué),設(shè)立與冼夫人文化相關(guān)的講座及教授席位,。邀請(qǐng)一些世界著名大學(xué)研究機(jī)構(gòu)研究冼夫人的精神與文化內(nèi)涵,;或者冠名相關(guān)大學(xué)及相關(guān)研究機(jī)構(gòu),建設(shè)冼夫人樓,,創(chuàng)建冼夫人研究室,,設(shè)立冼夫人講座教授席位等。只有在著名的大學(xué),、研究機(jī)構(gòu)加強(qiáng)和擴(kuò)大對(duì)冼夫人相關(guān)課題的研究,,才能產(chǎn)生學(xué)術(shù)和社會(huì)的影響,這就如同行走的“中國(guó)名片”,。
還可以在著名的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu),、大學(xué)里冠名“冼夫人樓”“冼夫人學(xué)院”。這也很容易帶來影響力,,更容易在“一帶一路”沿線國(guó)家推廣冼夫人的精神和內(nèi)涵,。如果有企業(yè)有意向,還可以設(shè)立冼夫人論壇,、冼夫人獎(jiǎng),、冼夫人文化研究所。
三是要積極將冼夫人信俗申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。冼夫人文化如果能夠獲得世界非遺組織承認(rèn),,就可以帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展??v覽世界各地的非遺項(xiàng)目,,都可以帶動(dòng)很多投資和產(chǎn)業(yè)發(fā)展,推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展,。同時(shí),,冼夫人文化若能成功申報(bào)世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),還可以打造一系列和冼夫人文化相關(guān)的產(chǎn)品,,比如規(guī)劃冼夫人主題冒險(xiǎn)樂園,,推出冼夫人為背景手游、影視作品,,邀請(qǐng)名師設(shè)計(jì)時(shí)尚造型飾品等,,形成一條從上游到下游的產(chǎn)業(yè)鏈,更容易吸引國(guó)際資本參與投資,。(袁佩如,、鄭幼智、顧大煒/文 魯力/攝 發(fā)自馬來西亞)