一個世紀(jì)前,，少年孫中山從小小翠亨村走向世界，無數(shù)革命志士緊隨其后,，為振興中華奮斗一生,；一個世紀(jì)后,，孫中山先生所奮斗的目標(biāo)正變成現(xiàn)實(shí)。緬懷孫中山,，共筑中國夢,，11月的偉人故里引起國內(nèi)外華人華僑的關(guān)注。他們當(dāng)中,，有孫中山的后人及家屬,，有學(xué)術(shù)界、藝術(shù)界的“大咖”,，有孫中山追隨者的后人……不同的身份,，懷著同樣的“中山情”。在此期間,，南方日報記者采訪了在中山市參加紀(jì)念孫中山誕辰150周年系列活動的專家和藝術(shù)界人士,，走進(jìn)他們繼承,、研究、弘揚(yáng)孫中山精神的方式與路徑,。

　　上海社會科學(xué)院研究員,、中國孫中山研究會會長熊月之

　　帶著時代關(guān)懷研究孫中山

　　長期在上海工作的熊月之來中山已有10多次，今年尤其多,。

　　熊月之長期聚焦于近代史的研究,。“研究近代史就繞不開孫中山,，而中山是研究孫中山非常重要的基地,。”熊月之說,，中山人也是上海非常重要的部分,，在上海曾引領(lǐng)國際潮流的商人很多都是中山人。

　　幾十年來學(xué)術(shù)界對孫中山的研究已經(jīng)很充分,，但這次對孫中山資料的搜集還是有新發(fā)現(xiàn),。熊月之介紹，一般的研究方法是文獻(xiàn)解讀法和同時代人物比較法,，而他引入在社會學(xué)用得比較多的“主體間性”法，即把研究對象當(dāng)作“活”的主體,，而不是被動的不變的人物,。

　　熊月之用“對話”來形容研究者與研究對象之間的關(guān)系，有意識地去和研究對象進(jìn)行“對話”,。他在研討會上帶來的文章《孫中山振興中華思想的三個世界》就是以這種方式進(jìn)行研究,。

　　“研究中帶著時代的關(guān)懷”，這是熊月之的自我評價,。他說,，10年前讀《孫中山全集》和現(xiàn)在讀是兩種不同的感受，關(guān)注的東西也不一樣,，現(xiàn)在很多學(xué)者關(guān)注民生史觀,，這是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要?！?0年前,，人們關(guān)注孫中山如何進(jìn)行現(xiàn)代化、實(shí)業(yè)計劃如何安排,，這是20年前時代主題的投射,，今后又會有新的主題?！?/p>

　　每一代人都有自己關(guān)心的東西,，每一個研究者也有自己關(guān)注的東西,，“對話”是永無止境的?！皩O中山的有關(guān)資料,，無論是文字資料還是圖像資料都是有窮盡和限制的，以后能發(fā)現(xiàn)的東西會更少,，但是能闡釋的東西是無止境的,。所以孫中山的研究會永遠(yuǎn)繼續(xù)下去?！毙茉轮畯?qiáng)調(diào),。他認(rèn)為，只有把歷史人物放在特定的時空中,，人物的價值才能顯現(xiàn)出來,。

　　在熊月之看來，孫中山是中山文化的綜合反映,。中山處在對外開放前沿,，不同時代都有相當(dāng)一批人走在中西文化交匯的前沿，他們感受到國際社會的變化,，而孫中山就是其中的典型代表,，孫中山精神是中山精神的集中體現(xiàn)。

　　多年來對中山的關(guān)注,，讓熊月之對中山這個城市有著自己的理解,。中山人以孫中山為傲，他們潛移默化中受到孫中山思想的影響,，比其他城市的人更自覺而深刻,。“我對中山很有研究,，中山不排外,，對外來者很友好，在民生建設(shè),、道德建設(shè)和城市建設(shè)方面做得很好,，這背后有孫中山的影響在里面，偉人的精神融入到城市里,?！毙茉轮硎尽?/p>

　　中國社會科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員,、中國近代史研究專家楊天石

　　帶著使命傳播孫中山思想

　　今年是孫中山先生誕辰150周年,，中山市隆重舉行紀(jì)念活動。為了協(xié)助和參與中山市舉辦的系列紀(jì)念活動，已入耄耋之年的楊天石今年已經(jīng)是第三次來到中山,。

　　在孫中山思想國際學(xué)術(shù)研討會的分組會場上,，楊天石分別擔(dān)任主持人和報告人，和參會的國內(nèi)外專家學(xué)者一起探討孫中山思想研究成果,。

　　14日下午,，會后，楊天石和記者聊起孫中山,，忘記了晚飯時間,。楊天石提到，長期以來學(xué)界有一種廣為流傳的說法,，認(rèn)為孫中山是“資產(chǎn)階級革命家”,，他有不同看法?！皩O中山出身農(nóng)民家庭,，父親孫達(dá)成當(dāng)過鞋匠，租種6畝田地,。孫中山早年求學(xué),，后來長期投身革命，一生的生活都很拮據(jù),，因此他并不是資產(chǎn)階級分子,；他的背后也沒有什么財團(tuán)支持他，一直贊助他開展革命的大哥孫眉后來徹底破產(chǎn)了,?！睏钐焓f道。

　　楊天石認(rèn)為,，孫中山的理論學(xué)說充分利用了辯證唯物主義，例如孫中山說過要“取那善果,，避那惡果”,。中國特色社會主義正在采取這樣的發(fā)展方式，孫中山講開放主義,、多重經(jīng)濟(jì)并存發(fā)展,，中國改革開放30年取得的成績，以及以公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)并存的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,，已經(jīng)在某種意義上印證了孫中山的觀點(diǎn),。楊天石表示，孫中山思想并不過時,，甚至依然與當(dāng)今社會發(fā)展息息相關(guān),，應(yīng)該得到更系統(tǒng)的研究、學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng),。

　　9月開始,，由中山市政協(xié)主辦的“鐵路夢·中國夢——孫中山文化高鐵行”大型人文活動拉開序幕,，80歲高齡的楊天石先后參加?xùn)|行線、北上線,，乘坐高鐵近萬公里,，跟隨文化交流團(tuán)先后到達(dá)南京、上海,、長沙,、武漢、北京等城市,。近日,，又來到中山參加孫中山先生誕辰150周年系列紀(jì)念活動，他表示,，今年參加孫中山紀(jì)念活動的行程很緊湊,，很辛苦，但是非常充實(shí),。

　　法蘭西科學(xué)院人文及政治學(xué)院院士巴斯蒂

　　中山的變化不可思議

　　這是巴斯蒂第三次來到中山,。第一次要追溯到1986年，當(dāng)時是去翠亨村參加孫中山論壇,，那是她第一次參觀中山,，她回憶當(dāng)時的中山還是鄉(xiāng)村模樣。2006年在孫中山誕辰140周年的時候,，巴斯蒂又來中山參加孫中山論壇,，這一次是第三次。

　　跨越30年的三次來訪,，讓巴斯蒂對中山乃至廣東的變化印象深刻,。“一路上我從廣州坐車來到中山,，沿途風(fēng)景發(fā)生翻天覆地的變化,。”巴斯蒂說,。中山也發(fā)生很大變化,，發(fā)展得很快，可以看出當(dāng)?shù)刈龊芏喙ぷ?，風(fēng)景也更好,，已經(jīng)完全城市化和工業(yè)化，呈現(xiàn)出與過去完全不同的景致,，非常不可思議,。

　　而談到對孫中山的印象，她沒有掩飾自己的贊賞?！皩O中山是非常有趣的人,，是現(xiàn)代的政治家，一生都在踐行革命活動,?！卑退沟僬f，孫中山也很睿智,，提出自己的學(xué)說,，有非常好的口才，知道如何演講吸引人們,。

　　在巴斯蒂的眼中,，孫中山是一個偉人?！皩O中山理解現(xiàn)代事物,，同時代很多人卻還像中世紀(jì)的人?！卑退沟傩χf,。孫中山提出要發(fā)展工業(yè)，修鐵路,，做當(dāng)時中國還沒有的事,，因此他不同于同時代的其他領(lǐng)導(dǎo)人?！澳莻€年代中國很落后,，現(xiàn)在中國很先進(jìn)，完全不能同日而語,?！?/p>

　　清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院信息藝術(shù)設(shè)計系教授吳冠英

　　把對孫中山的感情融入筆墨

　　在孫中山先生誕辰當(dāng)日，由中國郵政發(fā)行的《孫中山誕生一百五十周年》紀(jì)念郵票吸引社會各界的目光,。這套郵票是出自中山籍郵票設(shè)計師吳冠英之手,。12日下午他回到家鄉(xiāng)，與郵迷分享設(shè)計背后的故事,。

　　吳冠英笑稱，能受邀設(shè)計《孫中山誕生150周年》紀(jì)念郵票,，或許與自己是中山人有關(guān),。他介紹，自己雖在廣西南寧出生,，祖輩卻與孫中山先生是老鄉(xiāng),，同為中山市翠亨村人。由于這種緣分，吳冠英對紀(jì)念郵票的設(shè)計充滿熱情,，而此時,，遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)中山的人民十分希望這套郵票由他來設(shè)計。

　　今年6月接受設(shè)計任務(wù)后,，吳冠英在圖稿創(chuàng)作過程中傾注了對中山先生的感情和尊敬,，同時將中山人對家鄉(xiāng)這位巨人的愛戴與思念融入筆墨中。

　　最初,，他花了半個多月完成圖稿創(chuàng)作,，之后與郵票發(fā)行部門專家就畫面構(gòu)圖、表現(xiàn)手法和創(chuàng)作風(fēng)格等方面進(jìn)行溝通和交流,，對圖稿作修改,。8月底，國家郵政局正式審批通過《孫中山誕生一百五十周年》紀(jì)念郵票圖稿,。

　　吳冠英介紹,，自己對家鄉(xiāng)的孫中山故居紀(jì)念館、中山紀(jì)念中學(xué)不陌生,，曾去過幾次,，北京的中山堂更是比較熟悉。在圖稿創(chuàng)作中,，這些地方都提供大量圖片資料供自己參考,，給自己以啟發(fā)和靈感。這套《孫中山誕生150周年》紀(jì)念郵票,，吳冠英是以寫實(shí)繪畫手法進(jìn)行創(chuàng)作,，色彩處理較為淡雅，以表達(dá)莊嚴(yán),、肅穆之感,。背景天空部分，通過單色線條描繪不同形狀的云彩,，在平衡畫面的同時亦不過分突出,，主次分明。第2枚云彩翻滾起伏的幅度稍大一些,，是為了更好地襯托主體,，營造出風(fēng)起云涌的意境。在色調(diào)上,，畫面以藍(lán)灰,、咖灰和褐色為主，使之有種滄桑感和歷史感,。其中,，第1,、3、4枚主要反映建筑,，運(yùn)用鉛筆水彩,，第2枚的表現(xiàn)孫中山的銅像則采用鋼筆淡彩，以使銅像的質(zhì)感能夠得到顯現(xiàn),。

　　除了紀(jì)念郵票背后的點(diǎn)滴,，吳冠英還談及對故鄉(xiāng)中山的印象?！拔覍χ猩降幕貞泚碜杂谧孑叺拿枋?，早些年回來中山的機(jī)會不多。自從與郵票結(jié)緣后,，回來家鄉(xiāng)的次數(shù)越來越多,，2015年生肖羊票發(fā)行之時也回來過?！?/p>

　　“中山給人一種平和,、內(nèi)斂，不失激情創(chuàng)新的感覺,。這里街道整潔,，人們心態(tài)平和，呈現(xiàn)安詳氛圍,?！眳枪谟⒄f，“希望以后每一次回來都能感受到這種平和,、寧靜的氛圍,。”（王謙 何偉楠 羅麗娟 鄧泳秋 郭冬冬）