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中美學(xué)生攜手拍攝中國(guó)猶太人紀(jì)錄片 廣受好評(píng)

2017年02月07日 17:46   來(lái)源:中國(guó)僑網(wǎng)   參與互動(dòng)參與互動(dòng)
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中國(guó)僑網(wǎng)南加州大學(xué)電影學(xué)院猶太學(xué)生Ariel Sobel與中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)生陶夢(mèng)頔合拍紀(jì)錄片《客居汴京》,。(美國(guó)《世界日?qǐng)?bào)》/Sobel提供)
    南加州大學(xué)電影學(xué)院猶太學(xué)生Ariel Sobel與中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)生陶夢(mèng)頔合拍紀(jì)錄片《客居汴京》,。(美國(guó)《世界日?qǐng)?bào)》/Sobel提供)

  中國(guó)僑網(wǎng)2月7日電 據(jù)美國(guó)《世界日?qǐng)?bào)》報(bào)道,,一個(gè)跨太平洋的學(xué)生交流擦出不一樣的火花,。南加州大學(xué)電影藝術(shù)學(xué)院(USC School of Cinematic Arts)猶太學(xué)生Ariel Sobel與中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)生陶夢(mèng)頔,,2016年暑假合拍的紀(jì)錄片《客居汴京》(The Lost Tribe)廣受各界好評(píng),,講述中國(guó)猶太人的故事,,入圍中美多個(gè)電影節(jié),。

  《客居汴京》主要講述現(xiàn)存在中國(guó)開(kāi)封與北京的猶太人生活,,以及如何爭(zhēng)取在中國(guó)內(nèi)信教,、和西方猶太社區(qū)的認(rèn)同。該片獲得第六屆中國(guó)紀(jì)錄片學(xué)院獎(jiǎng)與2015年美國(guó)加州The Indie Fest電影節(jié),,2月份更將在第27屆圣地亞哥猶太電影節(jié)( San Diego Jewish Film Festival)放映,。

  陶夢(mèng)頔表示,許多中國(guó)民眾沒(méi)有宗教信仰,,因此想了解有信仰的人的生活情況,。透過(guò)中國(guó)傳媒大學(xué)與南加州大學(xué)已有十年歷史的學(xué)生交流計(jì)劃“Documenting the Global City”,遇到興趣相投的Ariel Sobel,,并透過(guò)Sobel的猶太信仰更透徹講述故事,。

南加州大學(xué)(USC)電影學(xué)院猶太學(xué)生Ariel Sobel(右)與中國(guó)紀(jì)錄片導(dǎo)演陶夢(mèng)頔合拍紀(jì)錄片《客居汴京》(The Lost Tribe)講述中國(guó)猶太人的故事。(美國(guó)《世界日?qǐng)?bào)》/Sobel提供)
南加州大學(xué)(USC)電影學(xué)院猶太學(xué)生Ariel Sobel(右)與中國(guó)紀(jì)錄片導(dǎo)演陶夢(mèng)頔合拍紀(jì)錄片《客居汴京》(The Lost Tribe)講述中國(guó)猶太人的故事,。(美國(guó)《世界日?qǐng)?bào)》/Sobel提供)

  Sobel表示,多年來(lái)耳聞中國(guó)猶太人的故事,,中國(guó)傳統(tǒng)理念與猶太教理念非常相似,,包含注重教育,、家庭與祖先起源等,因此雖然身在美國(guó)也覺(jué)得中華文化很親近,。Sobel不感覺(jué)一般中國(guó)民眾會(huì)排斥猶太人,,但是宗教信仰受政府限制,信仰不自由還是造成許多問(wèn)題,。

  Sobel表示,,由于猶太教不被中國(guó)法規(guī)承認(rèn),猶太人要繼續(xù)遵照信仰受到多方挑戰(zhàn),。陶夢(mèng)頔表示,,通過(guò)一位住在北京的美國(guó)猶太人聯(lián)絡(luò)到片中主人翁趙繼紅,趙繼紅也很樂(lè)意分享自己的故事,。加上開(kāi)封的猶太人有七個(gè)姓氏,,都是宋朝時(shí)皇帝賜姓,“趙”和皇帝同姓,,在當(dāng)時(shí)家庭聲勢(shì)高,,趙繼紅也非常活躍,,與積極推動(dòng)開(kāi)封猶太人的活動(dòng),,因此決定跟著他拍片。

  陶夢(mèng)頔表示,,拍片時(shí)印象最深刻的是,,當(dāng)劇組跟著趙繼紅到父母墓地,因下雨后路途泥濘無(wú)法通車,,陶夢(mèng)頔和Sobel就扛著腳架與拍攝器材,,走在田間抵達(dá)目的地。到達(dá)后兩人看到中國(guó)傳統(tǒng)墓碑上鑲有猶太標(biāo)志,,在傳統(tǒng)中國(guó)農(nóng)村氛圍中顯得十分突出,、震撼。

  年約60歲的趙繼紅曾在家中擺出許多猶太教標(biāo)志,,都被地方政府制止,。趙繼紅熟識(shí)的地方官員告訴她是接到更高階層官員發(fā)命令,但是后來(lái)發(fā)現(xiàn)并非如此,,趙繼紅當(dāng)場(chǎng)破口大罵,,雙方在劇組面前激烈爭(zhēng)吵。

  Sobel表示,,當(dāng)時(shí)有點(diǎn)手足無(wú)措,,因?yàn)檎Z(yǔ)言不通,又不是中國(guó)公民,,害怕不僅紀(jì)錄片拍不成,,可能以后都不能再進(jìn)入中國(guó),。但是看到趙繼紅為了信仰,不惜和更有權(quán)力的官員杠上,,捍衛(wèi)自身權(quán)益的勇氣讓人感動(dòng),。

  Sobel表示,開(kāi)拍前就被告知宗教在中國(guó)是敏感話題,,但這趟拍攝下來(lái)發(fā)覺(jué)中國(guó)政府雖然管制很多,,也不像想象中不自由。最后的成品還是忠于故事本身,,沒(méi)有被審查刪減,。不過(guò)身為外國(guó)人,也本著紀(jì)錄片的觀察者拍攝角度,,整個(gè)拍攝過(guò)程十分小心謹(jǐn)慎,,就是要避免太多干涉介入。

  紀(jì)錄片另一部分是講述北京的猶太人故事,。Sobel表示,,北京的猶太人非常多元且傳統(tǒng),非華裔的猶太人并不承認(rèn)趙繼紅與開(kāi)封的猶太人,,因此趙繼紅不僅與開(kāi)封當(dāng)?shù)卣畬?duì)抗,,還要爭(zhēng)取更像北京猶太人,,包括在猶太教資源有限的開(kāi)封學(xué)習(xí)教規(guī)等,。片中一段拍攝趙繼紅用普通話自學(xué)希伯來(lái)文就是最佳例子。

  陶夢(mèng)頔表示,,拍攝客居汴京的過(guò)程與經(jīng)歷十分值得回憶,,尤其兩人的文化差異、學(xué)習(xí)生長(zhǎng)背景以及做事方式都有差異,,但也從中學(xué)會(huì)溝通與表達(dá)想法,,兩人合作愉快,希望未來(lái)還有機(jī)會(huì)再和美國(guó)導(dǎo)演合作,。(吳珮甄)

【編輯:齊倩茹】
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