著名華人建筑大師貝聿銘將于本月迎來其百歲生日,。近日于蘇州美術(shù)館舉辦的貝聿銘文獻(xiàn)展，首次系統(tǒng)梳理貝聿銘的一生,，其中大量文獻(xiàn)資料首次公開,。

　　華盛頓的國家美術(shù)館東館，波士頓的肯尼迪圖書館,，香港的中銀大廈,，巴黎的盧浮宮玻璃金字塔，多哈的伊斯蘭藝術(shù)博物館……長達(dá)70年的建筑設(shè)計(jì)生涯中,，貝聿銘在世界各地留下的不少作品都成了所在城市的地標(biāo)性建筑,。1983年普利茲克建筑獎授予貝聿銘時(shí)，給出的評語是：“貝聿銘給予了我們本世紀(jì)最優(yōu)美的室內(nèi)空間和建筑形體,，他作品的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此,。他始終關(guān)注他的建筑周邊的環(huán)境。他拒絕將自己局限于狹隘的建筑難題之中,。他設(shè)計(jì)的作品既有文化建筑,，也有低收入住宅。他對于材料的嫻熟運(yùn)用達(dá)到了詩一般的境界,。通過他的敏銳和耐心,，他將不同興趣和領(lǐng)域的人們吸引在一起去創(chuàng)造出和諧的環(huán)境?！?/p>

　　那束投向世界的建筑之光源自何處,？盡管受過頗多的西方教育，貝聿銘卻自認(rèn)為“我在中國度過了吸收能力最強(qiáng)的少年時(shí)代,，因此有種‘中國性,，深深地留在我的身上,，無論如何也很難改變。我仍是一個(gè)十足的中國人,?！笔翘K州園林讓他意識到建筑創(chuàng)意是人類的巧手和自然的共同結(jié)晶，“建筑師要使他所設(shè)計(jì)的建筑與那里的流水相一致,，并成為既對流水充分考慮又受人歡迎的表現(xiàn)形式,。”

　　上海和蘇州,，成為貝聿銘的“中國原點(diǎn)”

　　兒時(shí)的貝聿銘在香港生活,。彼時(shí)，他的家庭像是僅僅由父親,、母親,、兄弟姐妹組成，沒有家族概念,，用他自己的話說,，“在香港我們是外人”。10歲那年,，貝聿銘隨父親工作調(diào)動由香港搬到上海,。在上海及其距離上海不遠(yuǎn)的蘇州老家，他度過了吸收能力最強(qiáng)的少年時(shí)代,，為人生烙上最初卻也最深的印記,。此次展覽就特別呈現(xiàn)了貝聿銘的“中國原點(diǎn)”。

　　貝家是蘇州的望族,。貝聿銘的祖父堅(jiān)持讓他每年夏天去蘇州———祖父認(rèn)為貝聿銘是家中的長子,，理當(dāng)更了解家族事務(wù)。與堂兄弟們在家族的私家園林獅子林中嬉戲的情景,，是貝聿銘關(guān)于少年時(shí)代的難忘的回憶,。貝聿銘十分喜歡這座園子，對其中的建筑及其中稀奇古怪的太湖石都流露出了濃厚的興趣,。

　　多年以后,，貝聿銘才意識到這一切讓自己學(xué)到了什么。比如,，園林里太湖石制造,、堆砌過程中與過去發(fā)生的聯(lián)系和延續(xù)吸引著貝聿銘———這涉及一種對時(shí)間的責(zé)任感。他意識到創(chuàng)意是人類的巧手和自然的共同結(jié)晶,，“一名建筑師必須努力以這樣的方式參與：要使他所設(shè)計(jì)的建筑與那里的流水相一致,，并成為既對流水充分考慮又受人歡迎的表現(xiàn)形式。我花了一段時(shí)間才明白這種設(shè)計(jì)特色———依照我童年時(shí)代的那座園林的氣韻設(shè)計(jì),，而一旦你按照那種氣韻去設(shè)計(jì)建筑,，你就會感覺到自己是多么微不足道,。”又如,，貝聿銘到了蘇州才深味家庭的真正含義———內(nèi)聚力和歷史,，“這影響了我對生活和待人接物的看法。兒時(shí)記憶中的蘇州,，人們以誠相待,，相互尊重，人與人之間的關(guān)系為日常生活之首,，我覺得這才是生活的意義所在,。我在那兒逐漸感受到并珍惜生活與建筑之間的關(guān)系?！?/p>

　　至于上海,，那是貝聿銘建筑夢開始的地方,。在這座被譽(yù)為“東方巴黎”的城市,，貝聿銘一面念中學(xué)，一面接觸到新的建筑,、藝術(shù)和生活方式,，“我從上海略微看到了我在蘇州未曾見過的未來或是未來的開始”。

　　其中,，給予貝聿銘最為深遠(yuǎn)影響的,，便是上海新蓋的建筑，尤其是彼時(shí)有“遠(yuǎn)東第一高樓”之稱的國際飯店,。貝聿銘是看著國際飯店拔地而起,、越蓋越高的。那段時(shí)日,，因?yàn)槌３５酱蠊饷鞔髴蛟嚎措娪?，他留意到附近地塊有一幢24層樓高的高樓即將建起。每天中午放學(xué),，貝聿銘就會乘1路電車到“大光明”,，碰上新片上映就躲進(jìn)電影院看上一場電影，沒有新片就坐在梧桐樹下,，看24層樓是如何一點(diǎn)一點(diǎn)建起來的,，甚至回到家里還像模像樣地畫了一份24層的建筑圖紙。貝聿銘日后坦言正是從國際飯店看到了西方新建筑風(fēng)格的萌芽,，“特別值得一提的是它的高度,，我被它的高度深深地吸引了,，從那一刻起，我開始想做建筑師,?！?/p>

　　他在哈佛大學(xué)的畢業(yè)設(shè)計(jì)作品，是為中國藝術(shù)品量身定做的上海藝術(shù)博物館

　　1935年8月,，18歲的貝聿銘從上海出發(fā),，登上遠(yuǎn)赴美國的柯立芝總統(tǒng)號郵船。此行目的很純粹,，他想系統(tǒng)學(xué)習(xí)建筑,，數(shù)年以后用豐富的知識來建設(shè)自己的祖國。起初,，他的目的地是賓夕法尼亞大學(xué)建筑系,。沒過多久，他卻轉(zhuǎn)學(xué)到了麻省理工學(xué)院建筑系,。

　　現(xiàn)存于上海檔案館的幾封家信,，是貝聿銘剛赴美國求學(xué)期間寫給父親的，在此次展覽中首次與觀眾見面,。當(dāng)時(shí)他給家中的來信很頻繁,，平均一周一封。貝聿銘儼然是以舊式大家族的長子身份在給家中稟明種種情況,，他常在信中問及家人近況,，誠如他自己所言“我的內(nèi)心深處總有一種責(zé)任感，一種深藏的中國式的家庭責(zé)任感”,。信中詳細(xì)匯報(bào)了他從賓夕法尼亞大學(xué)轉(zhuǎn)入麻省理工學(xué)院的緣由,，“賓大只有建筑藝術(shù)學(xué)，而建筑工程缺少”,，“記憶MIT有建筑藝術(shù)獎工程兼讀一科”,。當(dāng)時(shí)他的留學(xué)生活也有不為人知的清苦，比如所需費(fèi)用要盤算一番,，“因習(xí)建筑所用之儀器筆紙等用品均須德國貨物費(fèi)去三十余金元之多,，書籍則較其它科較少”，又如學(xué)習(xí)格外勤力,，“因欲縮短一年學(xué)程,，將多選一科蓋本科雖屬三年級科目，但其性質(zhì)殊無關(guān)重要,，早日讀之亦無不可”,。

　　“包豪斯”的創(chuàng)辦人格羅皮烏斯,，則是貝聿銘日后赴哈佛大學(xué)建筑系繼續(xù)深造、攻讀碩士的真正原因,。深入學(xué)習(xí)的過程中,，貝聿銘的設(shè)計(jì)理念卻與導(dǎo)師格羅皮烏斯倡導(dǎo)的“國際式”發(fā)生了些許分歧。盡管他曾為了追求這樣的現(xiàn)代建筑理念留學(xué)海外,，到了美國,，他卻才漸漸意識到，國際化建筑是有限度的,，當(dāng)今的建筑不能脫離所在地的氣質(zhì),、歷史、人文和生活———那些是各不相同的,。

　　一次,，貝聿銘忍不住在課堂上打斷格羅皮烏斯：“怎么處理氣候？怎么處理歷史,？怎么處理傳統(tǒng),？”格羅皮烏斯深吸一口雪茄，說道：“不如你自己做一個(gè)項(xiàng)目,，證明給大家看看,。”貝聿銘抱著前所未有的熱情嘗試了一個(gè)與中國有關(guān)的設(shè)計(jì)———為中國藝術(shù)品量身定做上海藝術(shù)博物館,，這同時(shí)也是他的畢業(yè)設(shè)計(jì)作品,。

　　貝聿銘曾仔細(xì)琢磨過自己的設(shè)計(jì)應(yīng)該以誰為范本，是希臘還是羅馬,？　鋼鐵和玻璃是否取代中國本土的泥墻陶瓦，成為必然的建筑語言,？　但他想到,，東方藝術(shù)諸如玉石、陶瓷,、畫卷,，都是非常隱秘的，總是束之高閣,，只有特殊場合才供人一飽眼福,。觀看、展覽這種藝術(shù)的環(huán)境必須區(qū)別于那些有著高大墻壁,、深厚歷史性的西式博物館,。

　　最終他所設(shè)計(jì)的藝術(shù)博物館，是一座精致的木質(zhì)模型，兩層,，點(diǎn)綴著幾個(gè)涼亭,，溪水淙淙流過茶園。格羅皮烏斯看過之后大為吃驚,，感嘆道：“這是我所見過的最精致的學(xué)生作品,！”日后，作品的設(shè)計(jì)圖樣刊登在《進(jìn)步建筑》上,，格羅皮烏斯為它撰寫過一段推薦語：“它清楚說明了,，一位有能力的設(shè)計(jì)師可以既堅(jiān)持傳統(tǒng)———他認(rèn)為仍然存在的那些特征，又不放棄設(shè)計(jì)上的進(jìn)步觀念,?！边@件作品也被認(rèn)為是哈佛史上最重要的畢業(yè)設(shè)計(jì)之一。今天的人們驚訝地發(fā)現(xiàn),，貝聿銘1946年于哈佛完成的這件作品,，竟然與時(shí)隔60年之后他所設(shè)計(jì)的蘇州博物館新館不無相似之處———后者將新建筑與蘇州古城融合在一起，根是傳統(tǒng)的,，卻發(fā)出新芽,。

　　可惜，從哈佛大學(xué)畢業(yè)以后,，在中國全面爆發(fā)的內(nèi)戰(zhàn),，讓貝聿銘不得不推遲回國。再返中國大陸,，距離當(dāng)年他遠(yuǎn)渡重洋,，相隔39年。

　　當(dāng)盧浮宮改建方案被認(rèn)為“過于現(xiàn)代”而引發(fā)爭議時(shí),，貝聿銘強(qiáng)調(diào)自己來自有著古老文明的中國,，不會小看歷史文化傳統(tǒng)

　　華盛頓的國家美術(shù)館東館，波士頓的肯尼迪圖書館,，巴黎的盧浮宮玻璃金字塔,，多哈的伊斯蘭藝術(shù)博物館……長達(dá)70年的建筑設(shè)計(jì)生涯中，貝聿銘在世界各地留下的不少作品都成了所在城市的地標(biāo)性建筑,。在設(shè)計(jì)伊始甚至建筑落成之后的一段時(shí)間里,，貝聿銘的很多作品其實(shí)都飽受爭議。多年以后,，時(shí)間證明了它們的經(jīng)典性,，也映照出貝聿銘前瞻性的設(shè)計(jì)眼光。

　　此次展覽的策展人,、同時(shí)也是貝聿銘多年工作助手的林兵透露,，貝聿銘的字典里沒有“收山”“封刀”,，只要有精力有能力，他會不斷設(shè)計(jì),。近年來貝聿銘之所以沒有承接項(xiàng)目,，是因?yàn)樗麑Υ约旱脑O(shè)計(jì)特別認(rèn)真。他不做掛名的設(shè)計(jì),，希望親力親為地跟進(jìn)設(shè)計(jì)的每一個(gè)細(xì)節(jié),，直至親眼看到建筑落成，以他的百歲高齡來說,，這恐怕越來越是一個(gè)奢侈的心愿,。對于貝聿銘而言，他最感興趣的建筑設(shè)計(jì)是博物館,，“博物館是一切事物的總結(jié),。盧浮宮關(guān)乎建筑，但更是對一個(gè)文明的表達(dá),。我總能從博物館的建造中學(xué)到很多,。它們不斷地提醒著我，藝術(shù),、歷史和建筑確實(shí)密不可分,。”

　　在美國主流建筑圈站穩(wěn)腳跟,，貝聿銘憑借的是肯尼迪圖書館,。1963年美國總統(tǒng)肯尼迪遇刺后，為紀(jì)念肯尼迪而建造一座永久性建筑的決定吸引了很多頗負(fù)盛名的建筑師,。眾多競爭者中,，貝聿銘只是無名小輩，當(dāng)時(shí),，以他的名義完成的建筑物屈指可數(shù),。關(guān)于這次競爭，當(dāng)?shù)孛襟w有過這么一段記載：初選入圍的幾位建筑師,，在會見肯尼迪夫人時(shí),，多多少少都在闡釋他們想要怎么設(shè)計(jì)。輪到貝聿銘時(shí),，他回答———我不知道。在沒有勘察地點(diǎn)以前,，他坦言自己沒法給出任何概念或意見,。人們揣測，打動肯尼迪夫人的,，或許正是貝聿銘無形之中流露出的場地,、環(huán)境應(yīng)是建筑先決條件的設(shè)計(jì)理念。最終，貝聿銘的構(gòu)思沒有讓人失望,，他認(rèn)為這座紀(jì)念館應(yīng)該啟發(fā)思想多于引人敬畏,，是一種活的紀(jì)念，真正為人們使用,。他所設(shè)計(jì)的肯尼迪圖書館倚海矗立,，是一幢黑白分明的現(xiàn)代化建筑，一些空間低于地面,，使建筑中最動情的因素留于地表,。

　　承建盧浮宮改建項(xiàng)目，則為貝聿銘贏得世界性的聲譽(yù),。1980年代初,，有著悠久歷史的盧浮宮破敗不堪，擁擠混亂,，改建刻不容緩,。對此，貝聿銘的設(shè)計(jì)思路是：用現(xiàn)代建筑材料在盧浮宮的拿破侖庭院內(nèi)建造一座玻璃金字塔,，將其作為盧浮宮正式入口的標(biāo)志,。當(dāng)時(shí)這個(gè)方案一經(jīng)公布，在法國引起軒然大波,。貝聿銘曾回憶道,，“這是我一生中難得再有的挑戰(zhàn)。我猜想百分之九十的巴黎人起初是反對這個(gè)工程的,。這并不奇怪,，盧浮宮是國家級的標(biāo)志性建筑，人們自然希望它保持原樣,。在我們公開展示金字塔設(shè)計(jì)之后的1984到1985年之間,，爭論已到了白熱化的程度，我也在巴黎街頭遭到不少白眼,?！泵鎸Ψ磳Φ睦顺保愴层憦?qiáng)調(diào)自己來自有著古老文明的中國,，使法國人相信自己不會小看歷史文化傳統(tǒng),。為什么選擇了玻璃金字塔的形式？　把大量光線引入,，讓過去的歷史曬曬今天的太陽,，光線透過玻璃投射在空間與墻體、地面上形成光的庭院,。透明的質(zhì)地也保證著現(xiàn)有建筑群的外觀不被嚴(yán)重破壞,，歷史之于現(xiàn)代完美融合,。更重要的是，它為這一片相連卻無中心的建筑群提供一個(gè)中心入口點(diǎn),。

　　在貝聿銘心心念念的祖國,，他也留下了不少經(jīng)典建筑，如臺中的東海大學(xué)路思義教堂,，香港的中銀大廈,，北京的香山飯店、中國銀行總行大廈,，蘇州的蘇州博物館新館,，澳門的澳門科學(xué)館，2008年汶川地震后,，還自發(fā)設(shè)計(jì)了汶川地震玻璃紀(jì)念碑,。這些都令他倍感榮耀。其中,，落成于1982年的北京香山飯店早已成為中國近年來眾多庭院式酒店的原型,。1980年5月27日，貝聿銘在紐約發(fā)表了歡迎清華大學(xué)代表團(tuán)的演講,。當(dāng)時(shí)的建筑系學(xué)生希望他講講玻璃幕墻,，介紹最新的摩天大樓的設(shè)計(jì)形式等。貝聿銘卻告訴他們“不要忘了中國的過去”,。(范昕)

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　　貝氏設(shè)計(jì)理念的關(guān)鍵詞 聽聽貝聿銘怎么說

　　【光】

　　光一直在我的作品中扮演很重要的角色,。我很喜歡早期的立體派雕塑。沒有了光,，就無法欣賞它們,，建筑也一樣。對我來說,，光對建筑實(shí)在是太重要了,。沒有了光的變幻，形態(tài)便失去了生氣,，空間便顯得無力,。光是我在設(shè)計(jì)建筑時(shí)最先考慮的問題之一。

　　【幾何】

　　我酷愛幾何,，有人說我執(zhí)迷于幾何,，可能是，但那卻是我的信仰,。建筑在我看來是最固化的幾何體,，我對于幾何的鐘愛不僅影響了我，也影響了我的建筑,。我沒有最喜愛的幾何形體,，我喜歡三角形，因?yàn)樗慕Y(jié)構(gòu)堅(jiān)硬度,。

　　【音樂】

　　建筑和音樂都是由思維而來,，都需要結(jié)構(gòu)來構(gòu)成形體。這也是構(gòu)思的具體顯現(xiàn),。另外還有時(shí)間的因素,，時(shí)間是空間構(gòu)成的順序。音樂和建筑同時(shí)涉及了形體,、結(jié)構(gòu),、顏色和空間。比如巴赫的音樂,，很簡單,，一個(gè)主題，反復(fù)重復(fù),，雖是重復(fù),，但又不似重復(fù)。通過簡單的主題創(chuàng)造復(fù)雜,，這是一種挑戰(zhàn),。音樂如此，建筑亦如此,。

　　【臺球】

　　臺球是一種幾何游戲,，我愛玩，也玩得不錯(cuò),。它其實(shí)是一種向量,，一種幾何的向量。臺球也是一種策略游戲,，臺球中確實(shí)存在一些作為建筑師所需具備的要素,。

　　【風(fēng)格】

　　我認(rèn)為設(shè)計(jì)特色本身也是一種約束。我并不羨慕那些有強(qiáng)烈個(gè)人風(fēng)格的建筑師,，我感到?jīng)]有固定風(fēng)格給了我更大的設(shè)計(jì)自由,。這也正是沒有貝式流派的原因。對我來說,，主要的區(qū)別在于一心追求風(fēng)格的設(shè)計(jì)手法和因時(shí),、因地、因事而設(shè)計(jì)的分析型手法之間,，后者的時(shí),、地、事三個(gè)重要因素都是可變因素,。

　　【老子】

　　我讀大學(xué)時(shí),，很難讀懂老子,。雖然我孩童時(shí)代便讀了老子的書，但讀了就忘了,。自那時(shí)起,，我讀了不少老子的書。老子的思想對我建筑思維的影響大于一切,。