日前，據(jù)當(dāng)?shù)孛襟w報(bào)道,，菲律賓馬尼拉華僑義山崇福堂舉行重建落成典禮,，中國(guó)駐菲大使館官員及在菲僑團(tuán)人士出席剪彩儀式,。菲律賓各大城鎮(zhèn)都有華僑義山,，首都馬尼拉的規(guī)模最大,，眾多華人抗日先烈埋葬于此,，是菲律賓華人抗日史的一個(gè)縮影。在當(dāng)?shù)厝A人多年努力下,，華僑義山不斷得以修繕發(fā)展,。

　　世上少有的墓園景點(diǎn)

　　華僑義山是菲律賓的華人墓園,。馬尼拉華僑義山在菲律賓最負(fù)盛名,，是著名景點(diǎn),。菲律賓有句俗語(yǔ)：“沒(méi)到過(guò)華僑義山，等于沒(méi)去過(guò)馬尼拉”,。它是菲律賓馬尼拉市第二古老的公墓,，位于馬尼拉市與加洛干市交界處,，占地面積52.67萬(wàn)平方米,。據(jù)臺(tái)灣“中央社”報(bào)道,，馬尼拉的華僑義山內(nèi)各種風(fēng)格的建筑林立,，因此在馬尼拉63個(gè)墓園中獨(dú)樹(shù)一格，成為世上少有的以墓園為主題的觀光景點(diǎn),。

　　進(jìn)入華僑義山,，多為中國(guó)式建筑,。宮殿式建筑、寶塔式建筑,、古廟式建筑，還有紀(jì)念碑式建筑,，如華僑抗日烈士紀(jì)念碑,、楊總領(lǐng)事光泩暨館員殉國(guó)紀(jì)念碑、四抗紀(jì)念碑等,。華僑義山可看作是“市中之市”,，內(nèi)鋪有水泥路，縱橫交錯(cuò),，并置有路標(biāo)；林旺路、尊親路,、崇福路,、林合路等,，多以菲華著名僑領(lǐng)命名。

　　馬尼拉華僑義山開(kāi)辟于西班牙殖民統(tǒng)治時(shí)期，最早可以追溯至120多年前,。當(dāng)時(shí)菲律賓還是西班牙的殖民地,，因?yàn)楫?dāng)時(shí)華人很少信奉天主教,，當(dāng)?shù)氐奶熘鹘棠箞@都不允許給華人安葬,，于是,，華人就創(chuàng)建了一塊屬于自己的墓園,，很多菲律賓華人死后沒(méi)法入土歸根,，最后就葬在了義山,。馬尼拉華僑義山崇福堂始建于19世紀(jì)50年代，已成為馬尼拉最古老的華人廟宇,，安息著包括李清泉,、馬文祿等眾多著名華人,。

　　如今,，華僑義山里面各種設(shè)備齊全,，有會(huì)客廳、臥室,、廚房,、洗手間,、空調(diào)、電視,、電話等。這里經(jīng)常會(huì)有故人的親戚來(lái)拜訪,，他們來(lái)了,，一般會(huì)在這里住上幾天，也有后人干脆長(zhǎng)期住這里,。平常,，這里雇有專門的傭人、警衛(wèi),，負(fù)責(zé)給墓園里打掃衛(wèi)生,、守護(hù)安全。

　　華僑義山形成多緣由

　　華僑義山形成的原因是多方面的,。

　　一方面,，華僑義山是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。

　　華僑義山的創(chuàng)建,，是西班牙殖民當(dāng)局對(duì)華僑實(shí)行民族歧視,、壓迫和排斥的結(jié)果。在西班牙殖民統(tǒng)治時(shí)期,，馬尼拉瘟疫流行,，非天主教徒的華僑死后不許安葬于天主教公墓，馬尼拉華僑遂有單獨(dú)開(kāi)辟華僑義山之舉,。1870年僑領(lǐng)林旺購(gòu)地捐贈(zèng)為義山之用。1877年成立菲律賓中華總會(huì)善舉公所,，負(fù)責(zé)管理華僑義山。1878年,，僑領(lǐng)楊尊親在原有義山的基礎(chǔ)上,，又添購(gòu)地皮，增辟墳場(chǎng)，建筑崇福堂,，作為追悼奠祭之用。

　　發(fā)展到如今,，華僑義山里也有了很多紀(jì)念碑和紀(jì)念館,。近日,，據(jù)當(dāng)?shù)孛襟w報(bào)道,，菲律賓華僑華人祭奠華僑抗日先烈，全體人員在紀(jì)念碑前敬獻(xiàn)花籃,，祭拜默哀,，表達(dá)對(duì)華僑先烈們的崇敬與哀思之情,。華僑義山中紀(jì)念碑和紀(jì)念館的建立也是為了祭奠華僑抗日先烈,。1942年日軍占領(lǐng)菲律賓后,，菲律賓華僑華人不畏強(qiáng)暴,，不怕?tīng)奚?，組織華僑抗日游擊支隊(duì)(簡(jiǎn)稱“華支”)等武裝力量與敵人展開(kāi)城市和農(nóng)村游擊戰(zhàn),，為戰(zhàn)勝日本帝國(guó)主義作出了貢獻(xiàn),。為緬懷華僑抗日烈士的不朽功勛，2007年旅菲華僑華人在馬尼拉華僑義山公墓建立紀(jì)念碑和紀(jì)念館，祭奠200余名華僑抗日烈士,。

　　“里面還有華僑抗日紀(jì)念碑,、華僑血干團(tuán)殉難烈士紀(jì)念碑、華僑烈士紀(jì)念堂,。最出名的是，保留到現(xiàn)在的菲律賓華僑抗日游擊支隊(duì)，上個(gè)月菲律賓華支退伍軍人聯(lián)合會(huì)還舉行了75周年紀(jì)念會(huì),。這些都成了我們旅菲華人聯(lián)合菲律賓人一起抗日的歷史見(jiàn)證?！x山’在菲律賓華人中的影響蠻大的,，這里安葬著許多杰出的愛(ài)國(guó)僑領(lǐng),，二戰(zhàn)時(shí)期許多華僑烈士,，以及為了保護(hù)華僑華人生命財(cái)產(chǎn)的中國(guó)駐菲總領(lǐng)事楊光泩等9名外交官?！狈坡少e華商聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)蔡鴻語(yǔ)在接受本報(bào)采訪時(shí)說(shuō),。

　　另一方面，華僑義山的形成也與菲律賓的國(guó)家政策相關(guān),。

　　“華僑義山形成的原因是復(fù)雜的,，最直接的原因是與國(guó)家的政策相關(guān)的。只有加入菲律賓國(guó)籍的華人才能買賣土地,。華僑義山是非菲籍華人唯一可以自由買賣的土地,。華人死后尋得安生之所，華僑義山是華人們的首選之地,?！痹坡少e華教中心交流部主任、國(guó)僑辦外派教師張杰在接受本報(bào)采訪時(shí)說(shuō),。

　　墓地成精神寄存之所

　　目前,，華僑在菲律賓的經(jīng)濟(jì)地位頗高，2%的人口占經(jīng)濟(jì)的50%到70%,。隨著華僑在菲律賓經(jīng)濟(jì)地位的提升,，所建墓屋日益富麗豪華，墓地內(nèi)的設(shè)施也越來(lái)越完善,。

　　對(duì)菲律賓來(lái)說(shuō),，現(xiàn)在的華僑義山不僅是華僑華人的墓地，而且華僑義山也成為了旅游景點(diǎn),，有利于旅游業(yè)的發(fā)展,。

　　華人義山雖然是特定歷史條件下的產(chǎn)物，在當(dāng)今時(shí)代依然具有存在的必要性,。

　　張杰表示,，菲律賓屬于天主教國(guó)家，其生死觀念與中國(guó)不同,，他們奉信“樂(lè)死”觀念,，死后可以進(jìn)入天國(guó)。他們是不怕死人的，甚至與死人住在一起,。華僑義山的存在具有積極意義,。首先，華人禮俗不同,，不便葬身其他墓園,，華僑義山為華人提供了安葬之所，否則將“無(wú)葬身之地”,。其次,，華僑義山在一定程度上具有凝聚家庭的作用，菲律賓傳統(tǒng)的華人家庭每周都會(huì)花時(shí)間與自己的家人團(tuán)聚在一起,，一些家庭就會(huì)選擇去華僑義山團(tuán)聚,。再次，華僑義山不僅是聚會(huì)之所,，更是華僑緬懷祖先和抗日先烈的精神之所,，具有家族傳承和精神弘揚(yáng)的意義。最后,，華僑義山還可以為一些貧困的華人提供居住之所,，免遭流離之苦。

　　蔡鴻語(yǔ)也表示,，盡管華僑義山存在眾多爭(zhēng)議,，但能給很多華僑華人帶來(lái)歸宿感。華僑義山方便了在菲華人后輩來(lái)尋找自己的祖先,，如果沒(méi)有華僑義山的存在,，一些后輩是找不到的。比如華僑義山的洪門洪家祠,，是一個(gè)專門讓洪門子弟安葬的地方。

　　同時(shí),，蔡鴻語(yǔ)指出華僑義山在管理上還存在一些問(wèn)題,，當(dāng)初成立華僑義山有考慮到貧困華僑，他們申請(qǐng)會(huì)有優(yōu)惠或免費(fèi),，可現(xiàn)在義山的墓地變得特別貴,，許多貧困華僑根本買不起。