日前,，據(jù)當(dāng)?shù)孛襟w報道，菲律賓馬尼拉華僑義山崇福堂舉行重建落成典禮,，中國駐菲大使館官員及在菲僑團(tuán)人士出席剪彩儀式。菲律賓各大城鎮(zhèn)都有華僑義山,，首都馬尼拉的規(guī)模最大,，眾多華人抗日先烈埋葬于此，是菲律賓華人抗日史的一個縮影,。在當(dāng)?shù)厝A人多年努力下,，華僑義山不斷得以修繕發(fā)展。

　　世上少有的墓園景點

　　華僑義山是菲律賓的華人墓園,。馬尼拉華僑義山在菲律賓最負(fù)盛名,，是著名景點。菲律賓有句俗語：“沒到過華僑義山，等于沒去過馬尼拉”,。它是菲律賓馬尼拉市第二古老的公墓,，位于馬尼拉市與加洛干市交界處，占地面積52.67萬平方米,。據(jù)臺灣“中央社”報道,，馬尼拉的華僑義山內(nèi)各種風(fēng)格的建筑林立，因此在馬尼拉63個墓園中獨樹一格,，成為世上少有的以墓園為主題的觀光景點,。

　　進(jìn)入華僑義山，多為中國式建筑,。宮殿式建筑,、寶塔式建筑、古廟式建筑,，還有紀(jì)念碑式建筑,，如華僑抗日烈士紀(jì)念碑、楊總領(lǐng)事光泩暨館員殉國紀(jì)念碑,、四抗紀(jì)念碑等,。華僑義山可看作是“市中之市”,，內(nèi)鋪有水泥路,，縱橫交錯，并置有路標(biāo),；林旺路,、尊親路、崇福路,、林合路等,，多以菲華著名僑領(lǐng)命名。

　　馬尼拉華僑義山開辟于西班牙殖民統(tǒng)治時期,，最早可以追溯至120多年前,。當(dāng)時菲律賓還是西班牙的殖民地，因為當(dāng)時華人很少信奉天主教,，當(dāng)?shù)氐奶熘鹘棠箞@都不允許給華人安葬,，于是，華人就創(chuàng)建了一塊屬于自己的墓園,，很多菲律賓華人死后沒法入土歸根,，最后就葬在了義山。馬尼拉華僑義山崇福堂始建于19世紀(jì)50年代,，已成為馬尼拉最古老的華人廟宇,，安息著包括李清泉、馬文祿等眾多著名華人。

　　如今,，華僑義山里面各種設(shè)備齊全,，有會客廳、臥室,、廚房,、洗手間、空調(diào),、電視,、電話等。這里經(jīng)常會有故人的親戚來拜訪,，他們來了,，一般會在這里住上幾天，也有后人干脆長期住這里,。平常,，這里雇有專門的傭人、警衛(wèi),，負(fù)責(zé)給墓園里打掃衛(wèi)生,、守護(hù)安全。

　　華僑義山形成多緣由

　　華僑義山形成的原因是多方面的,。

　　一方面,，華僑義山是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。

　　華僑義山的創(chuàng)建,，是西班牙殖民當(dāng)局對華僑實行民族歧視,、壓迫和排斥的結(jié)果。在西班牙殖民統(tǒng)治時期,，馬尼拉瘟疫流行,，非天主教徒的華僑死后不許安葬于天主教公墓，馬尼拉華僑遂有單獨開辟華僑義山之舉,。1870年僑領(lǐng)林旺購地捐贈為義山之用,。1877年成立菲律賓中華總會善舉公所，負(fù)責(zé)管理華僑義山,。1878年,，僑領(lǐng)楊尊親在原有義山的基礎(chǔ)上，又添購地皮,，增辟墳場,，建筑崇福堂，作為追悼奠祭之用,。

　　發(fā)展到如今,，華僑義山里也有了很多紀(jì)念碑和紀(jì)念館,。近日，據(jù)當(dāng)?shù)孛襟w報道,，菲律賓華僑華人祭奠華僑抗日先烈,，全體人員在紀(jì)念碑前敬獻(xiàn)花籃，祭拜默哀,，表達(dá)對華僑先烈們的崇敬與哀思之情,。華僑義山中紀(jì)念碑和紀(jì)念館的建立也是為了祭奠華僑抗日先烈。1942年日軍占領(lǐng)菲律賓后,，菲律賓華僑華人不畏強(qiáng)暴,，不怕犧牲，組織華僑抗日游擊支隊(簡稱“華支”)等武裝力量與敵人展開城市和農(nóng)村游擊戰(zhàn),，為戰(zhàn)勝日本帝國主義作出了貢獻(xiàn),。為緬懷華僑抗日烈士的不朽功勛，2007年旅菲華僑華人在馬尼拉華僑義山公墓建立紀(jì)念碑和紀(jì)念館,，祭奠200余名華僑抗日烈士,。

　　“里面還有華僑抗日紀(jì)念碑、華僑血干團(tuán)殉難烈士紀(jì)念碑,、華僑烈士紀(jì)念堂,。最出名的是，保留到現(xiàn)在的菲律賓華僑抗日游擊支隊,，上個月菲律賓華支退伍軍人聯(lián)合會還舉行了75周年紀(jì)念會,。這些都成了我們旅菲華人聯(lián)合菲律賓人一起抗日的歷史見證?！x山’在菲律賓華人中的影響蠻大的,，這里安葬著許多杰出的愛國僑領(lǐng),，二戰(zhàn)時期許多華僑烈士,，以及為了保護(hù)華僑華人生命財產(chǎn)的中國駐菲總領(lǐng)事楊光泩等9名外交官?！狈坡少e華商聯(lián)合會副會長蔡鴻語在接受本報采訪時說,。

　　另一方面，華僑義山的形成也與菲律賓的國家政策相關(guān),。

　　“華僑義山形成的原因是復(fù)雜的,，最直接的原因是與國家的政策相關(guān)的。只有加入菲律賓國籍的華人才能買賣土地,。華僑義山是非菲籍華人唯一可以自由買賣的土地,。華人死后尋得安生之所，華僑義山是華人們的首選之地,?！痹坡少e華教中心交流部主任,、國僑辦外派教師張杰在接受本報采訪時說。

　　墓地成精神寄存之所

　　目前,，華僑在菲律賓的經(jīng)濟(jì)地位頗高,，2%的人口占經(jīng)濟(jì)的50%到70%。隨著華僑在菲律賓經(jīng)濟(jì)地位的提升,，所建墓屋日益富麗豪華,，墓地內(nèi)的設(shè)施也越來越完善。

　　對菲律賓來說,，現(xiàn)在的華僑義山不僅是華僑華人的墓地,，而且華僑義山也成為了旅游景點，有利于旅游業(yè)的發(fā)展,。

　　華人義山雖然是特定歷史條件下的產(chǎn)物,，在當(dāng)今時代依然具有存在的必要性。

　　張杰表示,，菲律賓屬于天主教國家,，其生死觀念與中國不同，他們奉信“樂死”觀念,，死后可以進(jìn)入天國,。他們是不怕死人的，甚至與死人住在一起,。華僑義山的存在具有積極意義,。首先，華人禮俗不同,，不便葬身其他墓園,，華僑義山為華人提供了安葬之所，否則將“無葬身之地”,。其次,，華僑義山在一定程度上具有凝聚家庭的作用，菲律賓傳統(tǒng)的華人家庭每周都會花時間與自己的家人團(tuán)聚在一起,，一些家庭就會選擇去華僑義山團(tuán)聚,。再次，華僑義山不僅是聚會之所,，更是華僑緬懷祖先和抗日先烈的精神之所,，具有家族傳承和精神弘揚(yáng)的意義。最后,，華僑義山還可以為一些貧困的華人提供居住之所,，免遭流離之苦。

　　蔡鴻語也表示,，盡管華僑義山存在眾多爭議,，但能給很多華僑華人帶來歸宿感,。華僑義山方便了在菲華人后輩來尋找自己的祖先，如果沒有華僑義山的存在,，一些后輩是找不到的,。比如華僑義山的洪門洪家祠，是一個專門讓洪門子弟安葬的地方,。

　　同時,，蔡鴻語指出華僑義山在管理上還存在一些問題，當(dāng)初成立華僑義山有考慮到貧困華僑,，他們申請會有優(yōu)惠或免費,，可現(xiàn)在義山的墓地變得特別貴，許多貧困華僑根本買不起,。