原標(biāo)題：考古學(xué)者發(fā)現(xiàn)鄭和下西洋時代可能有中國人留在東非新證據(jù)

　　國際在線報道(中國國際廣播電臺記者 王新俊)：據(jù)史料記載，中國明代航海家鄭和下西洋船隊曾抵達(dá)東部非洲海岸,。今天,，在肯尼亞東部印度洋沿岸拉穆群島的帕泰島上,，還有人自稱是鄭和船隊船員的后裔。7月28-29日,，中國與東非古今聯(lián)系國際會議在與帕泰島隔海相望的曼達(dá)島舉行,。會議期間，考古學(xué)者宣布在曼達(dá)島發(fā)現(xiàn)了3具有中國血緣的人骨遺骸,，經(jīng)鑒定推斷,，其中一人可能生活在鄭和下西洋時代。這一發(fā)現(xiàn),，也為鄭和船隊曾到過東非并且可能還有人在那一時期留在當(dāng)?shù)靥峁┝诵伦C據(jù),。

　　據(jù)美國考古學(xué)者,、美利堅大學(xué)教授查普·庫辛巴介紹，從2012年12月開始,，由他帶領(lǐng)的美國,、中國和肯尼亞研究人員組成的聯(lián)合考古隊開始發(fā)掘曼達(dá)古鎮(zhèn)，旨在探索失落的古非洲文明及古代中非間的經(jīng)貿(mào)和文化交流,。2015年,，在古鎮(zhèn)遺址范圍內(nèi)共發(fā)掘了4座古墓，發(fā)現(xiàn)10具人骨遺骸,。在經(jīng)過分析鑒定后認(rèn)為,，其中3具為有東亞人血緣的遺骸，結(jié)合當(dāng)時情況,，排除了日本人和朝鮮半島人的可能后,，中國人的可能性最大，而其中一人約死于中國明朝鄭和船隊下西洋時代,，另兩人的生活時代要稍晚,。庫辛巴教授表示，這也是東非地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)具有中國血緣的古代人骨遺骸,。

　　曼達(dá)島是肯尼亞東海岸拉穆群島的島嶼之一,，位于當(dāng)年鄭和下西洋船隊曾到過的麻林地(今肯尼亞馬林迪)和慢八撒(今肯尼亞蒙巴薩)東北方向。公元9世紀(jì)時,，隨著東非與波斯灣一帶貿(mào)易的開展,，曼達(dá)古鎮(zhèn)在島上逐漸形成，日益繁榮,，最強(qiáng)盛時期古鎮(zhèn)面積達(dá)16萬平方米,。后由于淡水資源匱乏等原因，古鎮(zhèn)逐漸衰落直至被廢棄,。1966年,、1970年及1978年，英國考古學(xué)家曾對曼達(dá)古鎮(zhèn)進(jìn)行了三次大規(guī)模的考古發(fā)掘,，發(fā)現(xiàn)了大量9世紀(jì)的中國瓷器,、伊斯蘭錫釉陶以及當(dāng)?shù)靥掌鳌?/p>

　　2012年12月，庫辛巴教授帶領(lǐng)的來自中國中山大學(xué)社會學(xué)與人類學(xué)學(xué)院、肯尼亞國家博物館及美國賓夕法尼亞大學(xué)等大學(xué)的考古人員,，在對曼達(dá)古鎮(zhèn)進(jìn)行發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)了一枚中國古錢幣，上有“永樂通寶”字樣,，其鑄造年份應(yīng)在中國明成祖朱棣在位年間,。當(dāng)時，曼達(dá)古鎮(zhèn)處于貿(mào)易港繁盛期的最后階段,。據(jù)說,，鄭和下西洋時曾攜帶大量的永樂通寶銅錢用于貿(mào)易和賞賜。

　　據(jù)歷史文獻(xiàn)記載,，鄭和下西洋船隊曾于明朝永樂十三年(公元1415年)抵達(dá)東非海岸的麻林地和慢八撒等地,，而地處東北方向的拉穆群島是船隊必經(jīng)之地，近年來在沿線島嶼上發(fā)現(xiàn)了大量中國陶器及古瓷器碎片,。相傳,，當(dāng)年鄭和船隊中有船只在拉穆群島附近觸礁沉沒，幸存的船員在一個叫帕泰的小島上定居下來,，后來與當(dāng)?shù)厝送ɑ?、繁衍生息?00多年后的今天，帕泰島上一些人的身上依然能看出一些東亞人的體貌特征,，一些村莊的人們還自稱是當(dāng)年鄭和船隊中國船員的后裔,，其中一位名叫姆瓦瑪卡·夏瑞福的女孩2005年得到中國政府資助，赴南京學(xué)習(xí)中醫(yī),，目前在武漢攻讀醫(yī)學(xué)博士學(xué)位,。經(jīng)過脫氧核糖核酸(DNA)測試，她被確認(rèn)具有中國血統(tǒng),。

　　中山大學(xué)社會學(xué)與人類學(xué)學(xué)院副教授朱鐵權(quán)2012年開始參加曼達(dá)古鎮(zhèn)的考古發(fā)掘,，他在中國與東非古今聯(lián)系國際會議期間告訴記者，在曼達(dá)島上發(fā)現(xiàn)的這3具人骨遺骸，都有東亞人特有的鏟形門齒,，經(jīng)DNA技術(shù)鑒定,，具有中國血緣的母系遺傳基因。他表示,，在考古發(fā)現(xiàn)的中國陶瓷碎片,、永樂通寶銅錢，以及有中國血緣的人骨遺骸,，雖不能百分之百就確定鄭和下西洋期間曾到過曼達(dá)島,，但為鄭和船隊是否到過這里以及是否有船員留在該島提供了新證據(jù)。而對帕泰島上疑似鄭和船隊船員后裔的族群,，社會學(xué)與人類學(xué)者也將從文化認(rèn)同等方面繼續(xù)進(jìn)行多重證據(jù)的考證,。