中國僑網(wǎng)12月25日電 據(jù)馬來西亞《中國報》報道，時隔30年,，馬來西亞的馬六甲潮州會館日前再現(xiàn)潮式的古禮祭祖,，全程以潮式大鑼鼓伴奏，讓潮籍子弟大開眼界,。

　　馬六甲潮州會館在馬來西亞悠久,，至今已成立195年；80年代因會館的大鑼鼓隊解散,，加上人手不足等因素,，使該會館初期就延用至80年代初的古禮祭祖開始簡化。

　　今年,，在會館理事會的大力支持下,，加上獲得麻坡同鄉(xiāng)的協(xié)助，使今年冬祭得以再現(xiàn)當(dāng)年的祭祖方式,，這也是該會館近年致力傳承傳統(tǒng)文化的努力成果之一,。

　　以潮州話念出儀式流程

　　全長約1小時的古禮祭祖,，首先由麻坡的潮韻音樂社的大鑼鼓開場，并進行“召來”歷代祖先的儀式,，較后則由會館主席薛任評,、顧問沈鏡河及副主席陳雅池擔(dān)任主祭開始儀式。

　　一名擔(dān)任禮生的司儀,，全程以潮州話來念出儀式流程,。擺放于祖先龕前的祭品一應(yīng)俱全，包括一對剛于清晨宰殺的豬,、羊,，兩頭牲禮架放在一對木器上，使儀式現(xiàn)場顯得莊嚴和隆重,。

　　擺放在桌案上的用具包括一對燭臺,、爵杯、燈座皆是錫制,，而且流傳至今已達百年歷史,，成為現(xiàn)場的焦點之一。

　　薛任評表示,，80年代以前,，潮州會館每年的春祭及冬祭皆以上述格式來祭祖，當(dāng)時參與祭典的人士都必須穿上長衫馬褂,?！盀榱朔奖阃l(xiāng)參與，潮州會館的冬祭皆定在每年農(nóng)歷十一月的第一個星期天,，今年則冬祭則落在今日(12月24日),。”

　　“古禮祭祖儀式全程以潮語來進行,，禮生所念的古文都是依據(jù)當(dāng)年先賢所留下,?！?/p>

　　薛任評說,，由于這次的古禮祭祖非常成功，會館理事會不排除日后還會沿用該儀式來祭祖,，作為傳承潮籍文化的方式之一,。

　　三大禮儀式最重要 祭品用詞不一般

　　潮式的古禮祭祖皆使用文雅字眼來形容祭品,，例如“爵”代表酒、“剛鬣”是豬,、“柔毛”是羊,、“翰音”是雞等。

　　薛任評說,，用于祭祖的生豬和生羊都是儀式前才宰殺,，并附上內(nèi)臟和鮮血，用于證明它們是生的,。

　　“祭祖儀式結(jié)束后,，生豬和生羊都會經(jīng)過烹煮，再分發(fā)給同鄉(xiāng)食用,?！?/p>

　　他說，祭祖中最重要的儀式是三大禮,，即初禮(獻酒,、雞)、亞禮(獻酒,、鴨)及三禮(獻酒,、魚)，而獻上祭品后,，祭文必須在沒有宣讀的情況下直接焚燒,，再撿些灰燼和放到香爐內(nèi)。

　　“儀式最終以主祭敬酒,，喝下杯中的酒,，再以三跪九叩的大禮(現(xiàn)已改為鞠躬)作為完結(jié)，整個儀式也宣告結(jié)束,?！?/p>

　　薛任評說，冬祭的儀式主要是提倡飲水思源的精神,，會館早在30年代時還沒有義山,，因此當(dāng)時先賢的牌位都是安奉在會館內(nèi)。（陳文祥）