中國(guó)僑網(wǎng)7月4日電 莫桑比克和平統(tǒng)一促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、云南省僑聯(lián)海外顧問(wèn)張飛帆，根據(jù)自己的親身經(jīng)歷,，撰寫(xiě)文章,，講述了媽祖文化與鄭和精神的歷史淵源與現(xiàn)代情緣,，以及兩者在云南傳承發(fā)揚(yáng)的故事。

　　文章摘編如下：

　　我出生在媽祖故鄉(xiāng)福建莆田，十多年前來(lái)到印度洋上的明珠國(guó)家莫桑比克經(jīng)商辦企業(yè)。關(guān)于中莫關(guān)系,，中國(guó)駐莫桑比克大使日前在接受新華社記者專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)說(shuō)：“中莫雖相距遙遠(yuǎn)，但兩國(guó)人民的友誼源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。明代著名航海家鄭和曾抵達(dá)莫桑比克海岸,，書(shū)寫(xiě)了中莫交往的一段佳話(huà)”。前些年,，有兩位葡萄牙學(xué)者分別將葡萄牙文和阿拉伯文歷史資料以及《明史》關(guān)于鄭和下西洋時(shí)期的中文史料進(jìn)行對(duì)照,，得出權(quán)威結(jié)論：鄭和遠(yuǎn)航最遠(yuǎn)到達(dá)地點(diǎn)為非洲東海岸，即莫桑比克第二大港口城市索法拉一帶,。

　　鄭和的故鄉(xiāng)在云南省,。因我在莫桑比克經(jīng)商的同時(shí)也服務(wù)于華社僑團(tuán)，云南省僑聯(lián)聘請(qǐng)我為省僑聯(lián)第十屆委員會(huì)海外顧問(wèn),，在我出席云南省南亞?wèn)|南亞國(guó)家商品暨投資貿(mào)易洽談會(huì)的一場(chǎng)旅游投資推介會(huì)上，云南省一位領(lǐng)導(dǎo)介紹說(shuō)：明代大航海家鄭和出生在孕育了古滇文化的滇池邊上,，從小就受到滇池航運(yùn)事業(yè)的熏陶與啟迪,，是寬闊的滇池水面激發(fā)了鄭和的航海夢(mèng)，滇池這片母親之水的良好人文環(huán)境孕育造就了鄭和的探索精神,。

　　此番介紹引發(fā)了我的深思,，想起了故鄉(xiāng)媽祖與鄭和的緣。鄭和在長(zhǎng)達(dá)28年間七下西洋的航?；顒?dòng)中,，一直將媽祖奉為全體航海人員的精神力量,，依靠對(duì)海神媽祖的虔誠(chéng)崇拜凝聚起將士心力，戰(zhàn)勝了各種艱難險(xiǎn)阻,。江蘇太倉(cāng)和福建長(zhǎng)樂(lè)的兩處天后宮現(xiàn)存有鄭和撰立的碑記《番事運(yùn)之記》和《天妃靈應(yīng)之記》,，其中述說(shuō)下西洋是“承蒙朝廷威福之致，尤賴(lài)天妃之神佑之德”,，充分闡明鄭和精神和媽祖文化是同根同源,、密切關(guān)聯(lián)。會(huì)后,，我懷著崇敬的心情,，迫不及待去探尋鄭和出生和成長(zhǎng)的蹤跡，追尋媽祖信俗在鄭和家鄉(xiāng)的史跡,。

　　首先,，我來(lái)到距離昆明主城區(qū)約六十公里的鄭和出生地、位于滇池邊的晉寧區(qū)和代村,，這是一個(gè)回民聚居的小村子,，鄭和的故居和已建成的鄭和公園位于村里的月山上。鄭和的祖父與父親都到過(guò)伊斯蘭教圣地麥加,，使鄭和自小就對(duì)外洋情況有所聞,。世居滇池了解外界的鄭和，第一個(gè)老師就是家鄉(xiāng)的滇池,，滇池教會(huì)了他理解大海,，是他作為偉大航海家的根源，一代偉人由滇池成長(zhǎng)也由此延伸,。鄭和公園里建有亭,、閣、樓,、紀(jì)念館及故居遺址,、廣場(chǎng)上的鄭和大型塑像、航海事跡石碑林,、鄭和父親的墓等,，拾階而上是一座三層琉璃屋檐、四柱三門(mén)的牌坊形山門(mén),。凝眸遠(yuǎn)眺,，西山滇池盡收眼前，屹立在廣場(chǎng)的鄭和塑像高大威猛,、器宇軒昂,，“開(kāi)放先驅(qū)”的大型下西洋浮雕氣勢(shì)恢弘。鄭和航海紀(jì)念館形如寶船,，宏偉厚重,、氣勢(shì)莊嚴(yán),，館內(nèi)有鄭和寶船的模型，陳列有鄭和親立于福建長(zhǎng)樂(lè)天后宮的《天妃靈應(yīng)記》石碑拓片,。公園內(nèi)蒼松翠柏與果林交映,，花木草坪，鳥(niǎo)語(yǔ)花香,。只是偌大的公園里游客不多,，公園的知名度可能還是有限。

　　隨后,，我走訪(fǎng)了云南博物館,，館內(nèi)也陳列有《天妃靈應(yīng)記》石碑拓片，我查詢(xún)了一些關(guān)于鄭和的史記地方志,。從云南通志看到,，在清代昆明市至少有兩處供奉媽祖(府城南門(mén)外天后宮和昆明福建會(huì)館)，其他地區(qū)會(huì)澤縣,、蒙自縣,、昭通縣、馬關(guān)縣,、騰沖,，也分布有天后宮或福建會(huì)館供奉媽祖。其中烏蒙山會(huì)澤天后宮是全國(guó)文物保護(hù)單位,，也是西南現(xiàn)存較有影響力的清代媽祖廟,。媽祖原本只是東南沿海居民的保護(hù)神，因緣際會(huì),，相繼南下傳入兩廣至海外,、北入江浙魯遼、西入云貴川等省,。被尊為上庇國(guó)家社稷,，下護(hù)黎民百姓的神祇。終至于“香火布天下,，與國(guó)家祚運(yùn)相無(wú)窮”(宋代文學(xué)家劉克莊語(yǔ)),。云南歷史上還有一位偉人，與媽祖林默同宗系出莆田九牧林之后,，尊稱(chēng)媽祖為“祖姑”的林則徐,，曾兩度為官云南。林公不管在哪為官都會(huì)祀拜修建媽祖廟,，把“媽祖”的精神作為他為官禁煙的精神之一。在林則徐接任江蘇巡撫到劉家港天后宮朝祀時(shí),，看到對(duì)漕運(yùn)和鄭和下西洋都具有重大意義的劉家港天后宮頹破不堪,，便倡議重修,，現(xiàn)門(mén)前還懸掛有林公撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián)。

　　鄭和及家鄉(xiāng)云南和媽祖既有歷史淵緣也有現(xiàn)代情緣,。在福建莆田湄洲媽祖廟大殿中立有鄭和像,，長(zhǎng)樂(lè)南山的天后宮媽祖與鄭和也是同殿共祀，在江蘇太倉(cāng)的鄭和紀(jì)念館就在媽祖天后宮中,。2016年,，云南省政府作為內(nèi)地唯一受邀省份協(xié)辦了第14屆澳門(mén)媽祖文化旅游節(jié)。澳門(mén)媽祖文化旅游節(jié)是澳門(mén)特區(qū)一年一度的重要文化旅游盛事,，成為傳播媽祖文化,、聯(lián)結(jié)海內(nèi)海外華夏兒女、促進(jìn)各地經(jīng)貿(mào)文化交流的重要平臺(tái),。

　　望著滇池的碧波萬(wàn)頃,，對(duì)于生長(zhǎng)在海邊的我沒(méi)有一點(diǎn)違和感。幾天的尋訪(fǎng)使我萌生一個(gè)愿望,，如滇池邊也能像天津,、青島、廈門(mén),、海南等沿海城市一樣,，建有一座媽祖文化園，讓一尊萬(wàn)眾景仰,、恩澤四海的天后媽祖神像踏浪而來(lái),，與南岸月山上器宇軒昂的鄭和塑像遙相呼應(yīng)，將是體現(xiàn)鄭和航海與媽祖信仰的“海權(quán)”與“神權(quán)”完美結(jié)合,。媽祖文化園的建立,，可為春城昆明增添一處新的人文景觀，成為昆明的又一文化品牌,，提升作為昆明之子的鄭和故里及鄭和公園的知名度,，引來(lái)更多國(guó)內(nèi)外的客商及游客。

　　在云南短短的幾天,，發(fā)現(xiàn)云南人對(duì)大海的向往情有獨(dú)鐘,，云南的很多江河湖泊稱(chēng)之為海， 如：洱海,、納帕海,、拉市海、陽(yáng)宗海,、程海,、碧塔海、清水海,、江川海,、亮海,、文海，滇池也叫滇海,。 媽祖和鄭和是海絲歷史上的兩個(gè)重要圖騰文化,，復(fù)興也稱(chēng)為“江海女神”的媽祖信俗，可拉近云南人和大海距離,，激發(fā)滇商曾經(jīng)在歷史上非常輝煌過(guò)的冒險(xiǎn)精神和奮斗精神,，讓云南在“一帶一路”建設(shè)中海陸對(duì)接，讓云南的大山高原精神與媽神鄭和的海洋精神實(shí)現(xiàn)互通,、互動(dòng),、互補(bǔ)、互融,。弘揚(yáng)媽祖“立德,、行善、大愛(ài)”的精神對(duì)于提升人們心性,、凈化社會(huì)道德,，具有積極的意義。人們之所以會(huì)信仰媽祖,，是因?yàn)椤吧啤迸c“奉獻(xiàn)”是媽祖的精神內(nèi)核,。憑借海內(nèi)外信眾的民間團(tuán)體擁有較多的人力、財(cái)務(wù),、物力,，以及具有集合包括臺(tái)港澳閩粵的全球海內(nèi)外華人信眾和海絲路沿線(xiàn)國(guó)家的民眾信眾的力量特點(diǎn)，以踐行媽祖精神來(lái)推動(dòng)云南省的慈善公益事業(yè),，以媽祖廟(文化園)作為實(shí)施單位,，開(kāi)展對(duì)貧民救濟(jì)、救災(zāi)救難,、獎(jiǎng)助學(xué)金,、體育、文化交流等,，將媽祖信仰重要的服務(wù)社會(huì)慈善公益事業(yè)的功能以實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn),。

　　“政府搭臺(tái)，民間唱戲”,。云南是閩臺(tái)商人及企業(yè)的投資重地,，媽祖文化園的建設(shè)經(jīng)費(fèi)，由政府出臺(tái)相應(yīng)政策,，臺(tái)商,、閩商、僑商及信仰媽祖的粵港澳商人和兩岸媽祖機(jī)構(gòu)共建共商共筑。媽祖文化園將承載兩岸及海外華人華僑對(duì)平安及和平的共同期盼,，亦是對(duì)中華傳統(tǒng)文化一脈相承的生動(dòng)詮釋,。在成立媽祖文化交流協(xié)會(huì)及建設(shè)媽祖文化園的基礎(chǔ)上，云南省可主辦媽祖鄭和相結(jié)合的文化旅游節(jié),，促進(jìn)經(jīng)貿(mào)、投資,、科技,、文化、旅游等方面的合作與交流,，迎合“一帶一路”倡議的需要,，推動(dòng)?jì)屪嫘叛龊袜嵑臀幕膫鞑ァ＿@是21世紀(jì)海上絲綢之路不可或缺的重要文化資源,，也是海上絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家和地區(qū)的共同文化記憶,。 (張飛帆)