旅日新僑和他們的池袋中華街

　　7月15日晚，日本東京練馬文化中心小禮堂內(nèi)座無虛席,，東京華僑華人懷著極大的興趣觀看一部名為“夢系池袋”的系列微電影,。這部微電影以日本華僑華人的奮斗故事為題材,，真實動人的情節(jié)引發(fā)在場華僑華人觀眾的強(qiáng)烈共鳴。

　　這部微電影取材于東京池袋的中華街,。作為改革開放以來赴日發(fā)展的新一代華僑華人生活的一個縮影,，池袋中華街見證了他們的奮斗歷程，也在華僑華人群體的通力打造下,，在和諧中迎來繁榮,。

　　繁榮見證發(fā)展

　　池袋，繁華的東京都首屈一指的商業(yè)中心,。以人流匆忙的池袋車站北口為中心的一片街區(qū),，成了今天中國游客東京行的必去之處。

　　在這里,，滿眼的中文招牌,，商鋪鱗次櫛比。路上行人用中國游客熟悉的鄉(xiāng)音交流,。中華餐飲店,、中華物產(chǎn)店、旅行社,、不動產(chǎn),、美容院、文化教育,、娛樂業(yè),，還有近年進(jìn)駐的IT產(chǎn)業(yè)、貿(mào)易公司,，等等,，讓人目不暇接。這片充滿活力的商業(yè)街區(qū),，正是見證了新一代日本華僑華人奮斗與發(fā)展的東京中華街,。

　　東京中華街與橫濱、神戶,、長崎這三個日本傳統(tǒng)的中華街不同,，它不是老華僑開拓的，而是肇始于20世紀(jì)80年代,，那是池袋車站北口周邊,，一片由新一代華僑華人租用的商鋪，在池袋本地激烈的商業(yè)競爭環(huán)境中逐漸發(fā)展起來,。2007年,，華人經(jīng)營的餐館、雜貨店,、書店,、會社等已達(dá)270余家,。

　　2008年1月，當(dāng)?shù)厝A僑華人倡議,，在池袋建設(shè)“東京中華街”,。

　　經(jīng)過10年建設(shè)，當(dāng)初的構(gòu)想逐漸實現(xiàn),。有意思的是,，東京中華街作為一個商業(yè)街區(qū)，卻始終沒有一個明確的邊界,。對此,，《日本新華僑報》總編輯蔣豐在接受本報采訪時解釋道，定型意味著封閉與限制,，他更愿意將東京中華街視為一個“融入當(dāng)?shù)厣虡I(yè)氛圍,，始終開放發(fā)展的商業(yè)共同體”。

　　和諧促進(jìn)共贏

　　東京中華街這一繁榮的商業(yè)共同體,，建設(shè)之初曾面臨困難與阻礙——主要是當(dāng)?shù)厣虘襞c媒體的不理解,、不信任,。

　　為了化解這種誤解與偏見,，當(dāng)?shù)厝A人商戶與居民從禮儀規(guī)則上盡量做到入鄉(xiāng)隨俗，積極,、主動融入當(dāng)?shù)厣虡I(yè)氛圍,。

　　蔣豐介紹了幾個細(xì)節(jié)。華僑華人老板以前在日本24小時營業(yè),，池袋當(dāng)?shù)夭宛^都是晚上12時即打烊,，如果華僑華人店鋪繼續(xù)24小時營業(yè)，將對當(dāng)?shù)夭宛^的經(jīng)營利益造成損害,，不利于自己的長期發(fā)展,。于是，華僑華人老板紛紛選擇只營業(yè)到12點,。比如,，華僑華人商戶開業(yè)時給鄰近的當(dāng)?shù)厣虘羲蜕闲《Y物；組織華人群體上街做義工,，主動服務(wù)當(dāng)?shù)厣鐣?。包括此次拍攝以池袋為主題的微電影，當(dāng)?shù)厝A人商戶與居民用這些潤物無聲的行動,，為建設(shè)和諧的華人新社區(qū)匯入正能量,。

　　有了和諧的經(jīng)營環(huán)境與良好的聲譽(yù)，中國物美價廉的美食與特產(chǎn)就不愁打不開市場,、拉不到回頭客,。過去,，日本人往往只是為了招待華人朋友才會光顧這里；今天,，東京中華街的中餐館與店鋪成為不少日本人消費購物的新選擇,。

　　對此，蔣豐十分感慨,。面對當(dāng)?shù)厣鐣膽岩膳c誤解,，新一代華人群體沒有選擇針鋒相對，強(qiáng)調(diào)分歧,，而是積極用行動化解矛盾,，主動適應(yīng)當(dāng)?shù)氐囊?guī)則與習(xí)俗，不斷加強(qiáng)交流合作,，最終推動了和諧的商業(yè)共同體形成,。

　　文化根植血脈

　　東京中華街和諧繁榮的景象，已成為新一代華僑華人融入當(dāng)?shù)厣鐣笕〉霉糙A發(fā)展的縮影,。老一輩華僑華人身上那種團(tuán)結(jié)互助,、勤儉節(jié)約、踏實肯干的中華民族優(yōu)良品格,，新一代華僑華人不但沒有丟掉,，反而非常注重傳承。

　　日本神戶中華同文學(xué)校校長張述洲是一名新華僑,，從事教育工作,。工作之余，他曾編輯了13年的學(xué)校通訊月刊,，除了前面的主要內(nèi)容之外,，后面的20多頁全是當(dāng)?shù)厝A僑企業(yè)的“廣告”。說是“廣告”,，卻非一般雜志的商業(yè)廣告那種廣而告之的功能,，而是更多體現(xiàn)為老一輩華僑華人企業(yè)家對教育事業(yè)的一份支持、奉獻(xiàn),，是一種善舉?，F(xiàn)在，不少新僑也加入其中,。這就是傳承,。

　　這種無私回報教育的善舉，根本上由中華民族的文化基因所決定,，是中華文化根脈的體現(xiàn),。張述洲時常對新僑及其孩子說：“首先必須要明白你的根在哪兒——你的根深植在中國；然后你帶著一顆中國心,，帶著自己所學(xué)會的中國文化才能更好融入當(dāng)?shù)厣鐣??！?/p>

　　傳承中華文化根脈，新一代華僑華人及子女由尷尬的夾縫一代的文化身份變?yōu)橹腥瘴幕瘻贤ǖ臉蛄?，在國際視野與多元文化的環(huán)境中獲得更好的個人發(fā)展,。這也正是張述洲及許多華文教育工作者默默耕耘，堅守著這一項“留根工程”的初心與使命,。

　　今天,，在東京中華街，在日本更多地方,，面向新一代華僑華人及子女的中文學(xué)校不斷涌現(xiàn),，越來越多新僑及后代開始學(xué)中文、了解中華文化,，從中汲取中華傳統(tǒng)優(yōu)秀養(yǎng)分,；當(dāng)?shù)厝A人社區(qū)定期舉辦的文化交流活動異彩紛呈，也為華僑華人以及日本社會直觀了解,、體驗中國文化打開了窗口,。

　　蔣豐對東京中華街還有更多期待，期待來自中國,、聚集此地的中餐品牌在招徠大量食客的同時,，在美食中加入更多中華文化的元素?！斑@樣,，中華文化與中國故事的宣介可以體現(xiàn)在舌尖上,、味蕾上,，未來中華飲食或許能成為在日本講好中國故事的新媒介?！?楊 寧 賀文翰)