美國種族主義的持續(xù)性,、系統(tǒng)性和危險性

　　新華社洛杉磯5月18日電(記者黃恒)46歲的非洲裔男子喬治·弗洛伊德2020年5月25日在明尼阿波利斯街頭遭白人警察德雷克·肖萬跪壓頸部9分29秒窒息死亡,。目前案件已經(jīng)宣判，作為美國種族主義問題的一個縮影仍受到全球持續(xù)關(guān)注,。同時更應該看到,，美國主張白人至上種族主義的勢力仍在膨脹,，不僅對美國國內(nèi)的少數(shù)族裔,，甚至對世界和平與安全構(gòu)成威脅,。

　　美國的白人至上種族主義問題持續(xù)已久。早在殖民地時期,，盎格魯—撒克遜白人新教徒獲得了政治,、社會等領域的優(yōu)勢地位后，便開始在當今美國這片土地上系統(tǒng)性推行基于白人至上種族主義的政策,，長期屠殺,、壓榨、迫害,、歧視和攻擊美洲原住民,、非裔,、亞裔以及其他族裔民眾。美國建國時,，其領導者們一邊說著“人人生而平等”,，一邊卻在1789年施行的憲法中保留了蓄奴制度,。此后兩百多年的美國歷史,，既是一部白人至上種族主義壓迫其他少數(shù)族裔的歷史，也是一部少數(shù)族裔追求平等和自由的歷史,。

　　對非裔,，直到1870年黑人才獲得選舉權(quán)，1954年才推翻“隔離但平等”的種族歧視原則,，1964年才廢除公共場所的隔離,，1965年才廢除對其投票權(quán)的束縛，1968年才有了自由選擇住宅的權(quán)利,；對印第安原住民,，其人口因遭殺戮而急劇減少，擁有的土地被一步步掠奪,，最終被驅(qū)趕到最貧瘠的所謂保留地,，而這些土地上一旦發(fā)現(xiàn)有價值的資源，馬上就又會被政府強行征用,；對亞裔,，1882年，美國國會通過第一部針對特定族群的移民法案,，即《排華法案》,，此后還先后通過14項法案，強化排華和歧視華裔,，以此為藍本,，1924年美國會通過排日法案，直至特朗普時代,，還有禁止穆斯林入境的政令,；對拉美裔，暴力活動從未停止,，2019年的得克薩斯州沃爾瑪槍擊案中,，21歲的白人兇手以阻止“拉美裔入侵”的名義殺害了22人。

　　美國的白人至上種族主義是系統(tǒng)性的,。如今,，美國雖然廢除了表面上的種族隔離制度，但保障白人至上和優(yōu)先的種族主義卻早已病入骨髓,，深入到政治,、經(jīng)濟和社會生活的方方面面,。最典型的例子之一是投票權(quán)。對很多少數(shù)族裔而言,，比如生活在費城貧民區(qū)的非裔或在納瓦霍保留地的印第安人,，規(guī)則并不公正和平等。一些人口眾多的非裔聚居區(qū)只有很少的投票站且會提前關(guān)閉,，而在一些州,，印第安裔美國公民的選票上必須要有一個白人簽名才算有效，而且即使有了合格簽名,，那張選票也很容易以其他理由被判作廢,。

　　另一個典型的例子是住宅購買權(quán)。在美國,，同族群聚居是一種明顯的現(xiàn)象,，其形成便與種族主義有著密切聯(lián)系。第一次和第二次世界大戰(zhàn)期間,，美國非裔人口曾有兩次大規(guī)模遷徙,，逃離遭受變相奴役的南方種植園，進入需要勞動力的北方工業(yè)化城市,。此后,，對于允許有色人種居民在白人住宅區(qū)購買房屋是否違法，美國出現(xiàn)了一場歷時數(shù)十年的法律戰(zhàn),。盡管美國聯(lián)邦最高法院1917年宣判各地禁止有色人種入住白人區(qū)的法令違憲,，但白人資本家又合謀，利用開發(fā)商對業(yè)主的種族限制條款,、房屋貸款機構(gòu)的“不和諧種族”審核標準,、分期付款條件差異、建立社區(qū)隔離墻等種種方式,，將有色人種擋在白人社區(qū)之外,，甚至不向有色人種客戶介紹白人社區(qū)房源一度曾是房產(chǎn)中介行業(yè)的潛規(guī)則。

　　美國的種族主義問題之所以無法解決,，其根源是危險的意識形態(tài),。美國白人中根深蒂固的保守主義意識形態(tài)本質(zhì)上是一種以等級制為基礎的世界觀，是與平等和個人自主這一所謂美國民主的核心理念相沖突的,。這種觀念認為,，大部分民眾，包括少數(shù)族裔,、女性,、窮人，應該受到更高等級的白人精英領導,，只有白人才能創(chuàng)造財富和進步,，而有色人種尋求的平等會摧毀白人所享有的自由,。近年來，隨著上層白人控制的壟斷資本在全球化過程中造成財富分配問題,，一些美國中下層白人感覺失去了社會中的優(yōu)勢地位,，于是便從這種世界觀出發(fā)，寄望于維護它以及由它衍生出的不平等的生存秩序,，而那些白人統(tǒng)治階層正好以此轉(zhuǎn)移社會矛盾,。于是，美國白人至上種族主義勢力日益膨脹,，并走向極端化和暴力化,。

　　美國執(zhí)法部門承認,，2018年和2019年,，美國最致命暴力活動的主要動因是種族主義和民粹主義，其中大多數(shù)犯罪者是白人至上種族主義者,，并將他們稱為“美國國內(nèi)暴力極端主義中最持久和最致命的威脅”,。不僅如此，這些極端分子正在形成組織,，出現(xiàn)法西斯化和國際化雛形,，并與世界其他地區(qū)的恐怖組織相互聯(lián)系。今年2月,，加拿大已將多個美國白人至上種族主義組織列為恐怖主義實體,。

　　更可怕的威脅是，這些白人至上種族主義者很可能全面掌控美國政權(quán),。美國社會學家安德魯·懷特黑德和塞繆爾·佩里研究了白人基督徒中的種族主義和仇外態(tài)度,，將其稱為“基督教民族主義”，其信仰者推崇維護白人操控的社會秩序,，聲稱擔心這種社會秩序遭到有色人種,、移民和其他國家的威脅，并主張采取“一切必要手段”來解決所謂的問題,。今年1月沖擊美國國會事件便是他們制造的騷亂,。

　　特別值得警惕的是，這套理論正成為極少數(shù)美國白人精英們破壞民主并代之以寡頭統(tǒng)治的思想武器,，也是支撐其破壞世界和平與穩(wěn)定以維護美國霸權(quán)地位的潛意識法則,。事實上，美國許多官員口中的“秩序”,，本質(zhì)上就是白人至上種族主義的“秩序”,，它恰恰是這個國家乃至世界無法擁有安定秩序的根源之一。