《日本經(jīng)濟(jì)新聞》5月13日發(fā)表旅日華人學(xué)者張石的文章,，原題：中國(guó)人“爆賞櫻”不只是因?yàn)闄鸦? 中國(guó)來(lái)日游客在3月份達(dá)到49.81萬(wàn)人,，比2015年同期增長(zhǎng) 47.3%，估計(jì)4月份還會(huì)爆增。這幾年,，一到櫻花盛開(kāi)的季節(jié),，中國(guó)人都會(huì)大量赴日,，和日本人一樣觀賞櫻花,。2015年賞櫻的游客同比暴增1.5倍，使日本首都圈酒店人滿為患,，價(jià)格比淡季上漲3倍多,，甚至使日本出差商貿(mào)人員因客房太貴難以住宿。上野觀光聯(lián)盟表示,，每年來(lái)上野公園賞櫻的人約200萬(wàn)人,，2015年外國(guó)賞花客占40%左右，2015年達(dá)到了50%以上,，到處都是講中文的人,。最近繼中國(guó)人“爆買”之后，又出現(xiàn)了一個(gè)有關(guān)中國(guó)人赴日旅游的新詞“爆花見(jiàn)”(賞櫻熱),。

　　為什么中國(guó)人變得和日本人一樣喜歡櫻花,？這僅僅是因?yàn)闄鸦绬幔?/p>

　　中國(guó)旅游網(wǎng)“知乎”上有人貼了一個(gè)貼子說(shuō)：“在中國(guó)不能看櫻花嗎?為什么非要去日本,？” “前段時(shí)間爆出去日本搶馬桶蓋事件,，今日又爆出中國(guó)人赴日本看櫻花,，將房源爆倉(cāng)，請(qǐng)問(wèn),，我們是否可以建一個(gè)大型的櫻花世界!讓國(guó)外人到中國(guó)欣賞,。”

　　而網(wǎng)友們的回答很有趣：“你是來(lái)搞笑的嗎,？旅游為的是體驗(yàn),，中國(guó)和日本的體驗(yàn)是完全不同的?！薄叭ト毡静皇钦鏋榱丝礄鸦ū旧?，而是看‘日本人怎么看櫻花’這個(gè)文化標(biāo)簽。 ”“旅游圖什么,？不就是圖個(gè)氛圍嗎,？”“題主你覺(jué)得結(jié)婚只是為了性嗎？ ”

　　網(wǎng)友們的回答涉及了他們來(lái)日賞櫻的的心理,，也就是說(shuō)：中國(guó)人來(lái)日賞櫻,，不只是因?yàn)闄鸦ū旧恚且驗(yàn)闄鸦ㄊ且环N文化,，一種氛圍,，一種中國(guó)所不具有的異國(guó)體驗(yàn)。

　　中國(guó)也有許多地方有櫻花,，北京玉淵潭公園有2000多珠櫻花,，有20多個(gè)品種，分早櫻和晚櫻兩個(gè)系列;上海植物園也有日本晚櫻,、東京櫻花,、豆櫻、八重紅大島櫻等20多個(gè)品種,，櫻花到了春季鋪天蓋地地開(kāi)放,，顧村公園、青海路,、同濟(jì)大學(xué),、黎安公園、魯迅公園,、中山公園都有櫻花;廣州百萬(wàn)癸園有十幾種櫻花;武漢大學(xué)校園也有早櫻,、晚櫻、紅垂櫻等十幾個(gè)品種的櫻花,。

　　但是到日本去賞櫻,，與在中國(guó)賞櫻是完全不同的,。在日本，賞櫻是一種全國(guó)性的審美與文化體驗(yàn)運(yùn)動(dòng),，在世界上絕少有哪個(gè)國(guó)家像日本這樣,，因?yàn)橐活愔参锏拈_(kāi)花引起如此的全民性的興奮，全民性的觀賞,，全民性的移動(dòng),。

　　日本的櫻花，不僅僅是一種自然的現(xiàn)象,，而是日本人締造的人與自然最廣泛地融合,、共生的審美活動(dòng)和文化節(jié)日。有人認(rèn)為：櫻花的美在于它如云如潮的聚會(huì)與連綿不斷,，眾花云集,，時(shí)而如百川歸海，時(shí)而如飛瀑倒掛,，就是零落凋殘,，一片一片的花瓣也相依相連，鋪就綿綿不斷的花的甬路,。櫻花之所以成為日本人心目的國(guó)花,，是因?yàn)樗耙匀簽槊馈保@一特征也和日本“群體文化”的特征吻合,。的確,，櫻花除了特別適應(yīng)日本的風(fēng)土，幾乎在日本全國(guó)都可以栽種外,，也是日本人在有意無(wú)意中塑造的一種文化,，而之所以說(shuō)櫻花是“文化之花”，是因?yàn)闄鸦ú⒉皇亲怨乓詠?lái)一直就是日本國(guó)花般的首屈一指的花,。

　　“在奈良時(shí)代編撰的《萬(wàn)葉集》中,，約收錄了4500首和歌，其中有1500首吟詠植物,，所吟詠的植物種類達(dá)160種,，如果按照所吟詠的多少來(lái)排列，舉出10種植物,，則為萩,、梅、松,、桔,、葦、菅茅、芒,、櫻花,、柳樹(shù)、白茅,。梅花也和櫻花一樣,，是日本人自古以來(lái)喜歡的花朵，人們對(duì)‘《萬(wàn)葉集》里究竟是吟詠梅花的和歌多,，還是吟詠櫻花的和歌多’這個(gè)問(wèn)題很感興趣,，而在《萬(wàn)葉集》中,，吟詠梅花的和歌為118首(一說(shuō)為119首);而吟詠櫻花的和歌為40首,，梅花比櫻花多。

　　到了平安時(shí)代編撰的《古今和歌集》,，事情發(fā)生了逆轉(zhuǎn),，《古今和歌集》中吟詠櫻花的詩(shī)大大超過(guò)了梅花詩(shī)，梅花詩(shī)為28首,，而櫻花詩(shī)為61首,。

　　從奈良時(shí)代過(guò)度到平安時(shí)代的時(shí)候，梅花和櫻花的地位發(fā)生了逆轉(zhuǎn),，所以人們說(shuō)：‘談到“花”時(shí),，在奈良時(shí)代是指“梅花”，而在平安時(shí)代是指“櫻花”,?！?/p>

　　而據(jù)日文《維基百科》中的“櫻”的詞條，“豐臣秀吉曾令醍醐寺(京都)種700株櫻花,，慶長(zhǎng)3年3月15日(1598年4月20日)率領(lǐng)近親和諸大名舉行了盛大的觀賞櫻花大會(huì)(醍醐賞花),。

　　江戶時(shí)代，隨著河川的整備,，為了護(hù)岸和美觀,，在河岸種植柳樹(shù)和櫻花，使櫻花的園藝品種開(kāi)發(fā)也大大進(jìn)步,，能看到各種各樣的櫻花,。到了江戶末期，已有櫻花300多個(gè)的品種,，明治維新以后,，更加速了在更多的地方植種以染井吉野這一品種為主的櫻花?！?/p>

　　而現(xiàn)在日本的櫻花“園藝品種多,，古來(lái)對(duì)花瓣的數(shù)目和顏色、開(kāi)花的形態(tài)等進(jìn)行改良，培育出許多園藝品種,，在日本,，包括原有品種和雜交品種在內(nèi)，有600種以上,?！?/p>

　　由此可見(jiàn)，櫻花景觀的產(chǎn)生,，是一種日本人按照自己的文化性格塑造的文化景觀,，櫻花觀賞首先體現(xiàn)了最廣泛地存在于日本人心靈中的熱愛(ài)自然的精神，這種人文與自然融合的文化活動(dòng)--賞櫻花圍繞一種植物在同一個(gè)季節(jié)舉國(guó)展開(kāi)的情景,，恐怕在其他任何國(guó)家都看不到;二是賞櫻體現(xiàn)了日本人對(duì)象征著日本“群體文化”的櫻花的文化回味,，這里有審美，更有民族性的升華,，對(duì)天地萬(wàn)物的感謝和節(jié)日般的愉悅,。中國(guó)有櫻花，但是沒(méi)有“櫻花文化”,，而旅游,，主要的目的就是體驗(yàn)一種沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)的異國(guó)文化，賞櫻旅游,，更是感受一種無(wú)處不在的美感的圍,，學(xué)習(xí)在這種參加人數(shù)最多，遍及范圍最廣的最大規(guī)模的審美活動(dòng)中日本人的禮儀美,、秩序美和精神特征,，這也許是中國(guó)人喜歡櫻花的更主要的原因。(作者：張石)

　　張石 簡(jiǎn)歷：1985年,，中國(guó)東北師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系研究生院畢業(yè),，獲碩士學(xué)位。1988年到1992年,，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院日本研究所助理研究員,，1994年到1996年，東京大學(xué)教養(yǎng)系客座研究員,，現(xiàn)任日本《中文導(dǎo)報(bào)》副主編,。著有《莊子和現(xiàn)代主義》、《川端康成與東方古典》,、《櫻雪鴻泥》,、《寒山與日本文化》、《東京傷逝》,、《孫中山與大月薰—一段不為人知的浪漫史》等著作,。