艾美麗

　　尋找“作家的物質(zhì)性痕跡”

　　艾美麗目前在德國海德堡大學(xué)讀博士二年級,?！捌鋵?shí)我學(xué)中文沒有太多故事，”艾美麗說,，高中畢業(yè)前,，發(fā)現(xiàn)自己對先前感興趣的藝術(shù),、文學(xué)都有點(diǎn)膩了，想學(xué)一個完全不一樣的學(xué)問,，就發(fā)現(xiàn)有一門叫“漢學(xué)”的學(xué)科,，“上大學(xué)后學(xué)了兩周就瘋狂地愛上了中文，一直學(xué)到現(xiàn)在,?！?/p>

　　海德堡大學(xué)漢學(xué)專業(yè)頭兩年大部分時間也是學(xué)中文?！吧虾５?、北京的中文老師來海德堡交換，我們也會直接向他們學(xué)習(xí)，熟悉各種口音,?！币?yàn)橄矚g繁體字，艾美麗在研究生一年級時申請了臺灣大學(xué)的交換生,。

　　這次會上,，艾美麗提交的論文是《在中國作家文學(xué)館中尋找歐亞文化交流的痕跡》，研究“紀(jì)念作家的物質(zhì)性痕跡”——作家紀(jì)念館,，特別提到魯迅故居八道灣胡同11號的拆遷和重建,。艾美麗以德國最著名的作家故居“歌德故居”面臨按歷史原貌重建時所引發(fā)的爭議和討論，來對比魯迅故居的重建問題,。

　　在人大交流的這一年,，她動手、動腦也“動腳”——做很多田野工作,，跑了大量的作家紀(jì)念館,、作家故居。從北京的魯迅博物館,、老舍故居到上海的巴金故居,、魯迅在上海的紀(jì)念館、鄒韜奮故居,、左聯(lián)舊址,，甚至在咖啡館里的張愛玲故居，她還到過山東淄博的蒲松齡故居乃至高密的莫言文學(xué)館,?！白骷夜示雍芏啵恳粋€故居,、紀(jì)念館都會講不一樣的故事,。”

　　艾美麗說,，這一年田野調(diào)查對她幫助很大,。因?yàn)楦鱾€紀(jì)念館、故居的資料在德國很難找到,。至于選哪些作家來研究,，艾美麗說還沒有做最后決定?！白骷壹o(jì)念館的系統(tǒng)里,，魯迅太重要了,，所以魯迅肯定會談,。”艾美麗選擇到中國人民大學(xué)做交流，就是因?yàn)閷?dǎo)師是著名魯迅研究學(xué)者孫郁,，孫郁此前也是魯迅博物館的館長,。

　　這個月底，艾美麗也要結(jié)束一年的交流回海德堡了,，艾美麗笑著說“一點(diǎn)不想回國”,，“一年時間不夠，我很快就會回來”,。

　　安娜

　　研究中國的青年亞文化

　　俄羅斯女孩安娜學(xué)中文的時間已經(jīng)很長,，大概在中學(xué)就開始學(xué)了，她說這是源于父母的“先見之明”,?！坝幸惶煳业母改竼栁遥材?，你要不要學(xué)習(xí)中文,？我說可以啊，他們那時可能預(yù)見到了中國未來發(fā)展的前景,?！卑材鹊闹形睦蠋熓且晃欢砹_斯?jié)h學(xué)家，就這樣漸漸喜歡上中國的文化,。

　　安娜不是漢學(xué)系出身,，她在莫斯科國立語言大學(xué)的專業(yè)是“文化研究”，大學(xué)畢業(yè)論文研究的是中國男性的性向,，安娜說因?yàn)楫?dāng)時看了很多中國人的博客,，感興趣中國青年的思維方式。她正在做的博士論文是從青年亞文化研究當(dāng)代中國青年道德價值觀的轉(zhuǎn)變,。為什么會以亞文化為切入點(diǎn),？安娜說，因?yàn)閬單幕衼單幕娜后w,，他們的思維方式不一樣,，“中國變化很大，青年是很敏感,、也是對變化很積極的一個階層,。”

　　這次青年漢學(xué)家博士論壇上,，安娜介紹了她訪談的目標(biāo)群體：滑板亞文化,。這個群體的研究源自她在北師大校園里散步間偶然遇到的滑板青年?！拔液退麄円涣奶?，發(fā)現(xiàn)他們和我的同學(xué)不一樣,。他們會和你分享他們對自己生活的看法，他們不滿的東西,，他們敢說家庭的問題,，和父母觀念上的沖突，比如為什么不結(jié)婚,，不買房,，和其他中國人也不太一樣?！?/p>

　　“外國人到中國,，會發(fā)現(xiàn)原來中國人是這么傳統(tǒng)，但是我們看中國歷史的發(fā)展,，其實(shí)這些傳統(tǒng)發(fā)生了很大的變化,，特別是在青年人身上，我對這些變化非常感興趣,，所以我就研究青年,。”在安娜看來并沒有多少人研究青年,，這會是一個大題目的開始,。

　　“這樣的題目必須在中國做”，安娜說,，盡管互聯(lián)網(wǎng)上也有材料,，但不一定和真實(shí)情況相吻合?！拔視玫缴鐣W(xué)研究的方法,，但是是文化研究的視角。這樣的研究在俄羅斯的漢學(xué)研究界沒有,?！?/p>