中華文化國際傳播,，其內(nèi)容和方法決定著“培養(yǎng)什么樣的人,、如何培養(yǎng)人”這一教育的基本問題和核心問題,。而中華文化要真正實現(xiàn)走向世界的目標,，就應(yīng)以可持續(xù)發(fā)展為導(dǎo)向,，以普及漢語為基礎(chǔ),，創(chuàng)新中華文化國際傳播的有效途徑，構(gòu)筑海外中國文化傳播的“硬基礎(chǔ)”,。

　　目前,，中國主要通過孔子學(xué)院、“漢語橋”比賽,、世界中小學(xué)生夏令營,、網(wǎng)絡(luò)推廣等形式，開展各類語言文化推廣活動,，傳播中華文化,。這些活動雖產(chǎn)生了積極影響，但在形式和內(nèi)容方面仍然存在著主觀性強,、投入產(chǎn)出不成比例等問題,。如何在中華文化傳播的形式與內(nèi)容方面更好地吸引受眾，采取為受眾所喜聞樂見,、但不失中華文化精髓的本土化形式,，就成為一個迫切需要解決的問題。

　　當前,，尤其應(yīng)緊緊抓住全球中華文化熱這一機遇,，創(chuàng)新漢語與中華文化國際傳播的路徑與形式。要有針對性地研究不同語言文化背景下中華文化傳播的方法和手段,，根據(jù)不同國家,、不同民族、不同宗教信仰,、不同地區(qū)受眾的特點和不同時期對中國信息的需求,，用當?shù)赝鈬寺牭眠M、看得懂,、感興趣的語言和文字及各種其他方式,，傳播中華文化的內(nèi)涵和精髓。

　　推廣漢語和中華文化,，國際漢語教材是關(guān)鍵,。教材的文化元素對語言教學(xué)中的文化傳播質(zhì)量至關(guān)重要,，但國際漢語教學(xué)中應(yīng)選擇哪些文化內(nèi)容、應(yīng)以什么樣的課堂教學(xué)形式呈現(xiàn),？這些問題都是在編寫國際漢語教材,、選擇教法時應(yīng)特別研究的。

　　但眼下的事實是：很多國際漢語教材因編寫和出版年代久遠,，內(nèi)容相對陳舊,，與當代中國現(xiàn)實脫節(jié)。留學(xué)生使用這類教材,，無法了解當代中國社會的真實面貌,。而且，這些教材更偏重語言知識,，相對忽略文化知識,，缺少邏輯性和系統(tǒng)性，也缺乏文化應(yīng)有的時代敏感度,。因此,，有必要基于漢語與中華文化國際傳播的現(xiàn)實和長遠需要，組織專業(yè)研發(fā)團隊,，編寫出既能包孕中國傳統(tǒng)文化的精髓,，又能真實反映當代中華文化特色，簡便易學(xué),、口徑適度的應(yīng)用型國際漢語教材,。

　　此外，科學(xué)也是文化的載體之一,?？萍紕?chuàng)新思維首先是一種語言思維，從某種程度上來說,，一種語言的世界普及方式與程度,，也直接影響著一國科技創(chuàng)新成果的數(shù)量和質(zhì)量及對世界的影響，而科技創(chuàng)新成果則又可由此對一國語言和文化的國際推廣產(chǎn)生重大影響,。所以,，漢語和中華文化在國際上的傳播，應(yīng)服務(wù)于培養(yǎng)越來越多的世界科學(xué)家能用漢語思考,，習(xí)慣用漢語表達創(chuàng)新思維,，用漢語交流創(chuàng)新成果，進而培育并創(chuàng)建以漢語為基礎(chǔ)的科技創(chuàng)新平臺,，推動漢語成為世界通用的科學(xué)語言之一,。

　　中國政府目前非常重視留學(xué)生的在華安全問題，所以留學(xué)生在華的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境都相對獨立：由專門的學(xué)院或機構(gòu)單獨為留學(xué)生組織教學(xué)，并住在學(xué)校專設(shè)的留學(xué)生公寓,。這就無意中將留學(xué)生人為地隔絕在了最適宜學(xué)習(xí)漢語和了解中國文化的語言文化環(huán)境之外,。最終的結(jié)果，可能會導(dǎo)致一批留學(xué)生居于“象牙塔”一隅,，更習(xí)慣與同胞或留學(xué)生朋友相處,，回避或忽視與中國人的交流，忽視對中國文化與生活的主動體驗,。

　　因此,，如何充分運用院校特有的校園文化環(huán)境和文化資源優(yōu)勢，同時加強校校合作,，營造出既能“引進來”,，也能“留得住”留學(xué)生的文化大環(huán)境，也值得政府和教育機構(gòu)進一步加強研究,。讓留學(xué)生教育與社區(qū)文化開展良性互動,，也是一種值得探索的模式,。比如,，創(chuàng)建“漢語國際社區(qū)”，作為留學(xué)生感悟中華文化魅力,，孕育一批具有中國文化身份認同感的外國“新人”,。在條件成熟的社區(qū)，也可讓留學(xué)生走進中國家庭,，與市民共同生活一段時間,。

　　中國文化本身就是一種不斷推陳出新的文化，是人文精神與科學(xué)思維,、執(zhí)著入世與淡泊出世,、關(guān)注已知與探索未知、修身齊家與治國平天下等“軟文化”與“硬實力”和諧一致的文化,。在推動和實現(xiàn)科技創(chuàng)新國家戰(zhàn)略的今天,，中國文化仍可提供源源不竭的精神動力和科技創(chuàng)新啟迪。要讓世界了解中國文化中的創(chuàng)新元素,，我們需要以世界所認知的創(chuàng)新思維和形式,，講我們的創(chuàng)新文化的歷史、現(xiàn)在與未來,。(孫宜學(xué))