盛夏的新加坡驕陽似火,，綠蔭掩映下的晚晴園獨享一處幽靜,。這座聞名海外的孫中山南洋紀(jì)念館，在今年迎來了它的“大年”——孫中山誕辰150周年,。

　　與此相關(guān)的活動將貫穿全年,。幾個月前，晚晴園與廣東孫中山故居紀(jì)念館聯(lián)合策展“孫中山和他的新加坡友人”,；不久后,，晚晴園又將北上，與武漢辛亥革命紀(jì)念館聯(lián)合推出展覽活動,?！皩O中山”的印記，在南洋星島將頻頻閃現(xiàn),。

　　在華人比例超過七成的新加坡,，有太多的城市細節(jié)容易將現(xiàn)實牽回到漫長的華僑華人史。從風(fēng)雨百年的晚晴園到方言彌漫的唐人街,，從遍地開花的華文報刊到星光閃耀的華資企業(yè),，浮現(xiàn)于不同時代的華僑華人印跡,，串聯(lián)起華僑華人南渡的歷史浮沉,。

　　在新加坡華人社會蓬勃發(fā)展的背后，百余年來綿延不息的華人會館尤其是廣東會館,，依然閃爍著歷久彌新的光芒,。自19世紀(jì)以來，華人會館的變遷已成為新加坡經(jīng)濟社會發(fā)展史的一道側(cè)影,。華人會館的誕生與繁榮,、低谷與振興，無一不與星島的發(fā)展起伏息息相關(guān),。如今,，21世紀(jì)海上絲綢之路為中新兩國合作帶來了更多的可能性，而華人會館亦將從歷史基因中尋獲新的現(xiàn)實價值,。

　　歷史

　　千名南洋機工長眠抗日運輸線

　　近年來修葺一新的晚晴園,，在陳列展示孫中山先生的南洋革命運動歷史之外，專設(shè)了以“南洋華社”為主題的展廳,，呈現(xiàn)近百年來華僑華人社會在新加坡砥礪前行的足跡,。盛夏的晚晴園芳草萋萋,、庭院開闊，步行于此,，思緒瞬間被帶入到百年前風(fēng)雷激蕩的革命年代,。

　　20世紀(jì)初，革命的烽火從中國蔓延到南洋,，尋求海外支持的孫中山在1905年到達新加坡,，當(dāng)時的晚晴園主人張永福將這座別墅提供給孫中山作為寓所。一年后,，中國同盟會新加坡分會在此成立,，并逐漸成為動員東南亞華僑華人支持辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)中心。

　　當(dāng)時的新加坡華人社會正在進入一個快速發(fā)展的時代,，自19世紀(jì)初新加坡開埠之后,，華僑華人已在此繁衍百年。

　　1819年,，廣東人曹亞志從馬來西亞到達新加坡,，建立了第一個華人宗親會館曹家館。此時的新加坡已成為英國殖民地及其在東南亞的商品集散地,，需要大量勞動力,。兩年后，中國第一艘商船從廈門直航新加坡,，自此中國華南地區(qū)的農(nóng)民,、手工業(yè)者和商人開始大量來到新加坡，成為開埠時期的拓荒者,，而其中多數(shù)來自粵閩兩省,。

　　與東南亞其他國家相類似，早期的華人會館是南渡華僑華人海外生活的“避風(fēng)港”,。有數(shù)據(jù)記載,，從1819年至1890年，在殖民當(dāng)局注冊的華人會館有32間,。早期的新加坡華僑華人主要從事體力勞作,，會館則是其生活福利和抱團生存的主要依靠。

　　經(jīng)歷幾代人近百年的繁衍壯大,，新加坡華人社會在20世紀(jì)初漸成規(guī)模,，并出現(xiàn)一批商賈巨富。從1891年到1941年日軍占領(lǐng)新加坡之前,，50年間新增了至少124間華人會館,。彼時正值華夏大地烽火四起,，在華人會館的凝聚下，新加坡華僑華人成為支持中國反帝反封建斗爭在海外的重要支撐,。

　　其中最為人熟知的莫過于南洋華僑機工隊,。1939年2月，一則號召華僑華人支援中國抗戰(zhàn)的緊急通告,，在東南亞各國迅速傳播,。此時戰(zhàn)火尚未波及東南亞，而志愿歸國服務(wù)的華僑華人擠滿了各個報名處,。據(jù)資料記載,，新加坡華僑王文松放棄汽車公司副總工程師的高薪，告別妻兒,，率10多個同伴攜全套修理器具報名回國,；身為家中獨子，新加坡的吳鐘標(biāo)租車學(xué)會駕駛,，改名吳惠民,，瞞過家人報名回國。

　　最終,，在南僑總會組織下,，來自新加坡、馬來西亞等地3200多名華僑青年,，組成“南洋華僑機工回國服務(wù)隊”支援中國抗戰(zhàn),。當(dāng)時滇緬公路是中國西南大后方的唯一國際通道，南洋機工隊在極其惡劣的環(huán)境下,，不顧敵機轟炸日夜兼程,，馳騁于滇緬交界的崇山峻嶺之間，出色完成了運輸任務(wù),，有1000多名華僑機工長眠于抗日運輸線上,。

　　文化

　　華文報刊華語運動凝聚文化認(rèn)同

　　二戰(zhàn)結(jié)束后,，隨著新加坡經(jīng)濟社會形勢的變化,，以及新生代華僑華人的成長，古老會館面臨新挑戰(zhàn),。

　　新加坡國立大學(xué)中文系教授李焯然說,，新加坡建國之后，國力經(jīng)濟穩(wěn)步增長,，社會福利逐漸完善,，華僑華人的生活水平有較大改觀。到上世紀(jì)70年代,，新加坡基本解決了失業(yè)和住房問題,，華僑華人對傳統(tǒng)會館的依賴程度相對減弱,。

　　1960年以來，新加坡新登記的華人社團數(shù)量持續(xù)下降,，1978年至1984年間,，甚至沒有一家新增會館。面對這種嚴(yán)峻局面,，1984年,，新加坡九大會館舉辦了“全國宗鄉(xiāng)會館研討會”，集體討論會館的生存和發(fā)展問題,。研討會的一項重要成果是,，決定成立一個代表全國宗鄉(xiāng)會館的組織——新加坡宗鄉(xiāng)會館聯(lián)合總會(以下簡稱“宗鄉(xiāng)總會”)。

　　前述九大會館中,，廣東的地緣性會館占到3家,。新加坡廣東會館會長何國才兼任新加坡宗鄉(xiāng)總會常務(wù)理事，他說,，宗鄉(xiāng)總會成立后開展了一系列中國傳統(tǒng)文化宣教活動,，充分發(fā)揮了傳播傳統(tǒng)文化的功能，同時各大會館利用宗鄉(xiāng)總會的交流平臺,，構(gòu)建了華僑華人與政府的雙向溝通的渠道,，使得華僑華人的訴求得以表達，會館也由此而展現(xiàn)新的生機,。

　　華語運動的持續(xù)發(fā)展,，正是華人會館在上世紀(jì)80年代中期出現(xiàn)振興的一個縮影。新加坡獨立后,，政府開始推行“英語+母語”的雙語教育體制,，英語成為各學(xué)校的主要教學(xué)媒介，而華文教育一度低迷,，進而影響到中國傳統(tǒng)文化在青年群體的繼承和發(fā)展,。

　　英語普及教育為新加坡在參與國際化中贏得了語言優(yōu)勢，但雙語政策也暴露出弊端——占新加坡人口75%的華人,，尤其是年輕一代對于中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度變得模糊,。而隨著中國在改革開放后的崛起，華語的重要性又再度凸顯,。

　　1979年,，新加坡在全國舉行“推廣華語運動”，政府要求全體公務(wù)員,、醫(yī)院服務(wù)人員必須用華語與公眾人士交談,，出租車司機、商場營業(yè)人員紛紛佩戴“我會講華語”的徽章,。

　　在文化教育方面具備傳統(tǒng)優(yōu)勢的華人會館在這一過程彰顯出其重要影響,，在政府的鼓勵和支持下,，紛紛成立推廣華語小組，在華語運動中推波助瀾,。1980年,，新加坡講華語的家庭只有26%，在各方推動下,，10年后這一數(shù)字增長到60%,。

　　李焯然的另一個身份是新加坡廣東會館文教主任，在其牽線下,，自2009年起廣東會館與新加坡國立大學(xué),，連續(xù)多年舉辦全國漢語常識大賽，推廣漢語和中國文化常識,。這項賽事得到了新加坡中學(xué)及初級學(xué)院的踴躍參與,，每年的參賽隊伍達數(shù)十支。

　　華語運動還帶動了新加坡華文報刊在上世紀(jì)90年代的快速發(fā)展,。作為海外華文報刊的重要中心,，新加坡華文報刊的發(fā)行量在上世紀(jì)80年代一度被英文報刊超越。而隨著華語運動的持續(xù)開展,，華文報刊成為華族各階層學(xué)習(xí)華語的重要載體,，并發(fā)揮了溝通新加坡與中國之間資訊傳播的媒介作用，讀者市場不斷擴大,。

　　當(dāng)時的調(diào)查顯示,，《聯(lián)合早報》《聯(lián)合晚報》《新明日報》3家主要的華文報紙，每天總銷數(shù)從1983年的33萬份增加到1993年的45萬份,，每天閱讀《聯(lián)合早報》的讀者人群超過70萬人,，這一數(shù)字占到當(dāng)時新加坡總?cè)丝跀?shù)的1/4。

　　如今,，華語運動已經(jīng)持續(xù)37年,。在今年7月的第37屆講華語運動推介儀式上，新加坡副總理張志賢向公眾說：“只要大家持續(xù)嘗試講華語就會不斷進步,?！?/p>

　　城中探粵

　　新加坡同濟醫(yī)院：傳承150年的免費醫(yī)館

　　造訪新加坡同濟醫(yī)院，是一個清晨,。不到9時,，醫(yī)院一樓的大廳已經(jīng)排滿了等候看病的人,。所有人有序地排隊掛號,、候診、取藥,。最后,，他們會路過一個并不起眼的慈善捐款箱,。

　　多數(shù)人會順手在捐款箱里塞下一些錢幣，這似乎成為他們與醫(yī)院的一種默契,，也是他們支付診療費的唯一途徑——新加坡同濟醫(yī)院是一家完全免費的慈善醫(yī)館,，自其成立近150年來，醫(yī)院依靠社會資助而運營,，始終免費向公眾開放,。

　　時光倒回到1867年，早期南來的華僑華人在新加坡謀生,，大多生活艱難,。為了解決華僑華人的看病問題，當(dāng)時的七家廣幫商號聯(lián)合創(chuàng)立了同濟醫(yī)院,。醫(yī)院自成立之日起,，便堅持不分種族、國籍和宗教,，贈醫(yī)施藥,、分文不取的原則。