中國僑網(wǎng)1月3日電 據(jù)南開大學新聞網(wǎng)站消息，近日,，國際著名漢學家浦安迪教授,，做客南開大學，為南開大學文學院學生分三次帶來了內(nèi)容豐富的系列學術(shù)報告,，講述儒家文化與猶太文化之異同,。

　　第一場講座以“經(jīng)典詮釋”為中心。浦安迪提出了關(guān)于中國文化與猶太文化比較研究的整體框架,。他認為,，在人類文明史中，只有中國文化與猶太文化才具有“古老且連續(xù)的學術(shù)傳統(tǒng)”,，而更為古老的蘇美爾文明,、埃及文明和古希臘文明等,，皆在歷史的進程中逐漸消失或出現(xiàn)斷層。他以《論語》,、《孟子》等儒家經(jīng)典在中國歷代的注疏,、闡釋和猶太經(jīng)典《塔木德》的釋經(jīng)傳統(tǒng)為例，對這一問題予以了深入的論述,。

　　第二場講座以“人性論”為題,。浦安迪以中國儒家典籍和《塔木德》中關(guān)于人性的敘述為切入點，細致分析,、比較了兩種文化傳統(tǒng)中關(guān)于人性觀內(nèi)涵的復(fù)雜意義,。他特別闡明，無論在中國儒家文化還是猶太文化中,，那種認為人性是抽象,、固化的“善”或“惡”的絕對看法，事實上都是經(jīng)不起各自文本和實踐檢驗的,。

　　第三場講座的題目為“中道與二端思想的悖論”,。浦安迪首先集中闡述了對孔子所說的“吾道一以貫之”的“忠恕之道”的理解；進而說明,，《論語》中所言的“己所不欲勿施于人”的重要思想與《塔木德》中有著幾乎同樣的表述,。他結(jié)合先秦經(jīng)典和后世歷代儒家代表人物的思想，對“忠道”與“恕道”,、“修己”與“推己”等重要觀念與猶太文化中的類似思想作了深入的比較闡發(fā),。

　　浦安迪教授的三場講座，遵循著中國儒家經(jīng)典的闡釋傳統(tǒng)與猶太經(jīng)典的釋經(jīng)傳統(tǒng),，貫通中猶文化思想發(fā)展的脈絡(luò),，對兩種文化傳統(tǒng)中的一系列關(guān)鍵詞語、重要概念從語言學,、文字學,、語詞的內(nèi)涵與外延、文本與觀念,、語境與意義等諸方面展開層層剖析,，深入揭示兩種文化傳統(tǒng)的同中之異與異中之同。浦安迪旁征博引,，大量古代漢語,、古希伯來語以及英文文獻的對照分析和對中猶思想文化與文學傳統(tǒng)的整體把握相互映照，提出了一系列富有啟發(fā)性的觀點,，為同學們生動地示范了比較文學與比較文化研究的方法和路徑,。

　　浦安迪現(xiàn)為美國普林斯頓大學東亞系和比較文學系榮休教授，以色列希伯來大學東亞系教授。他師從美國著名漢學家牟復(fù)禮先生,，并與20世紀以來的多位海內(nèi)外漢學研究大家交好,。浦老師通曉十幾種語言，其中,，對于漢語,、日語、俄語,、法語和希伯來語最為精通,。其研究領(lǐng)域廣泛，對中國古典文學,、敘事學,、中國傳統(tǒng)思想文化、中西文學比較研究等均造詣精深,。浦老師著作等身，其中,，《明代小說四大奇書》,、《中國敘事學》、《紅樓夢批語偏全》等著作尤為中國學界所熟知,，擁有廣泛影響,。如今他在希伯來大學一方面致力于將猶太經(jīng)典《塔木德》從古希伯來語轉(zhuǎn)譯為漢語，另一方面則將中國古代典籍轉(zhuǎn)譯為希伯來語,，為中猶文化交流貢獻力量,。(黃杭西)