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東西問 | 倪小鵬:美國中文學(xué)校轉(zhuǎn)型之路在何方,?

2022年05月13日 07:20   來源:中國新聞網(wǎng)   參與互動(dòng)參與互動(dòng)
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  (東西問)倪小鵬:美國中文學(xué)校轉(zhuǎn)型之路在何方?

  中新社北京5月12日電 題:倪小鵬:美國中文學(xué)校轉(zhuǎn)型之路在何方,?

  中新社記者 徐文欣

  中文學(xué)校,是海外華裔新生代學(xué)習(xí)中文,、尋根中國文化的重要起點(diǎn),。受復(fù)雜國際形勢、新冠肺炎疫情和網(wǎng)絡(luò)教育興起等因素影響,,美國中文學(xué)校的發(fā)展之路正面臨不同挑戰(zhàn),。美國中文學(xué)校的發(fā)展現(xiàn)狀如何?又該如何轉(zhuǎn)型,?全美中文學(xué)校協(xié)會(huì)會(huì)長倪小鵬近日接受中新社“東西問”專訪,,對此進(jìn)行解讀。

  現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下:

  中新社記者:從開展簡單的中文教學(xué)到建設(shè)華人社區(qū)文化,,美國中文學(xué)校經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展歷程,?

  倪小鵬:美國中文學(xué)校的發(fā)展歷程與中國移民歷史緊密相連。

  19世紀(jì)中葉,,大量華人受“淘金熱”影響前往美國加州,,不少人在當(dāng)?shù)厣毖堋5?dāng)時(shí)美國主流社會(huì)將華人排斥在外,,華人后代無法進(jìn)入公立學(xué)校,,適齡學(xué)童的教育需求只能在華人社區(qū)解決。19世紀(jì)下半葉,,美國西部出現(xiàn)了早期的中文學(xué)校,,如舊金山中華中學(xué)校、夏威夷明倫中文學(xué)校等,。

  20世紀(jì)中葉,,新的僑民,尤其是來自中國香港和臺灣移民前往美國,,一批新的中文學(xué)校隨之涌現(xiàn),課程以繁體字為主,。

  20世紀(jì)80年代,,在中國改革開放的背景下,旅居海外的留學(xué)生,、移民數(shù)量大幅增長,。美國社會(huì)華人數(shù)量也迅速增加,一批教授簡體字的中文學(xué)校在90年代后如雨后春筍般成長起來,。

  進(jìn)入21世紀(jì),,隨著中國經(jīng)濟(jì)騰飛和中美商務(wù)、學(xué)術(shù)往來增加,,美國各地掀起“中文熱”,,中文學(xué)校進(jìn)入快速發(fā)展期,學(xué)校人數(shù)增加、活動(dòng)豐富,,尋根夏令營,、華星書屋贈(zèng)書、迎春文藝巡回演出等活動(dòng)備受歡迎,。

  每到周末,,美國各個(gè)城市的中文學(xué)校都會(huì)有華人聚會(huì),用以交流信息,,聯(lián)絡(luò)感情和開展文體活動(dòng),,更為重要的是,他們的孩子從這里開始文化尋根之旅,。

  可以說,,至新冠疫情暴發(fā)前,美國的中文學(xué)校已形成星星之火燎原之勢,。

俄亥俄現(xiàn)代中文學(xué)校舉辦的手工活動(dòng),。受訪者供圖
俄亥俄現(xiàn)代中文學(xué)校舉辦的手工活動(dòng),。受訪者供圖

  中新社記者:美國中文學(xué)校的發(fā)展現(xiàn)狀如何,?受復(fù)雜國際形勢和疫情影響,又面臨哪些困境,?如何突破困境實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型發(fā)展,?

  倪小鵬:近年來,受中美關(guān)系變化,、新冠疫情影響及網(wǎng)絡(luò)教育興起等因素影響,,美國中文學(xué)校的發(fā)展進(jìn)入挑戰(zhàn)期,主要面臨五大挑戰(zhàn),。

  第一,,各地中文學(xué)校注冊人數(shù)下降。隨著網(wǎng)絡(luò)資源日漸豐富和商業(yè)網(wǎng)教競爭到來,,各地中文學(xué)校出現(xiàn)生源分流,、人均選課數(shù)量下降等情況。

  第二,,課程形式眾口難調(diào),,線上線下雙軌教學(xué)難度大。為滿足家長不同需求,,不少中文學(xué)校采取線上線下混合教學(xué),,但如何兼顧二者和保證教學(xué)效果,多數(shù)中文教育者尚未摸索出一條成熟的道路,。

  第三,,社區(qū)活動(dòng)開展騎虎難下,。中文學(xué)校承擔(dān)著構(gòu)建華人文化社區(qū)的重任,不少節(jié)慶展出與文化傳播活動(dòng)都由中文學(xué)校舉辦,。但學(xué)校收入減少,,社區(qū)活動(dòng)的舉辦效果和義工參與積極性都大打折扣。

  第四,,亞裔生存環(huán)境惡化使中文學(xué)校運(yùn)行受到?jīng)_擊,。近年來,美國針對亞裔的種族歧視事件頻發(fā),,個(gè)別中文學(xué)校在租用場地,、開展活動(dòng)等方面受到不少?zèng)_擊。

  第五,,“覺醒”教育缺失,。目前,中文學(xué)校在華裔歷史,、身份認(rèn)同,、心理健康等方面的課程和教學(xué)仍存在缺失。

費(fèi)城頂好中文學(xué)校老師用象形圖案教孩子們認(rèn)識漢字,。<a target='_blank' >中新社</a>記者 廖攀 攝
費(fèi)城頂好中文學(xué)校老師用象形圖案教孩子們認(rèn)識漢字。中新社記者 廖攀 攝

  疫情和時(shí)局給中文學(xué)校帶來前所未有的挑戰(zhàn),,也為其轉(zhuǎn)型升級提供了方向,。

  首先,中文學(xué)校應(yīng)盡快實(shí)現(xiàn)資源的共建共享,。面對商業(yè)網(wǎng)教的競爭,,中文學(xué)校應(yīng)增強(qiáng)自身力量,降低運(yùn)作成本,。例如全美中文學(xué)校協(xié)會(huì)開發(fā)的易趣識字軟件,,中文學(xué)校協(xié)會(huì)搭好平臺,各地?zé)嵝睦蠋熓占滩?,吸引了世界各地的用戶,,形成低成本、高收益的?xiàng)目效應(yīng),。如能在教案、課件,、課程方面共建共享,,將有更大的共贏效應(yīng)。

  其次,,中文學(xué)校需要重新定義教師的技能和培訓(xùn),。調(diào)查發(fā)現(xiàn),,管理人員和教師對網(wǎng)課教學(xué)、線上線下互動(dòng),、數(shù)字化轉(zhuǎn)型具有普遍需求,。因此,通過技術(shù)手段為教師提供培訓(xùn)和教學(xué)支持,,使線上線下教學(xué)兼容,,共同促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和社區(qū)活動(dòng)十分重要。

  最后,,華文教育的目標(biāo)應(yīng)得到擴(kuò)充,。當(dāng)下,中文學(xué)校已不能僅僅止步于文字和語言教學(xué),。一方面,,課程內(nèi)容既要有中華民族五千年的文明史,又要有本土華人移民的艱苦奮斗經(jīng)歷,;另一方面,,學(xué)校要做育心、育人,、培育社區(qū)的工作,,關(guān)注華裔新生代心理和認(rèn)同上的困惑、掙扎,,開展立足本地,、立足新一代華裔青少年的課程和學(xué)校建設(shè)。

2020年9月,,新冠肺炎疫情影響下,,美國加州奧克蘭一家公立中文學(xué)校的老師給學(xué)生線上授課。<a target='_blank' >中新社</a>記者 劉關(guān)關(guān) 攝
2020年9月,,新冠肺炎疫情影響下,,美國加州奧克蘭一家公立中文學(xué)校的老師給學(xué)生線上授課。中新社記者 劉關(guān)關(guān) 攝

  中新社記者:作為華裔新生代接受教育的重要場所,,中文學(xué)校應(yīng)如何幫助,、引導(dǎo)華裔青年融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)?

  倪小鵬:中文學(xué)校不是一個(gè)有圍墻的校園,,而是一座連接華人社區(qū)和多元社會(huì)的橋梁,,這是公立學(xué)校做不了的事,也是商業(yè)網(wǎng)教無法承擔(dān)的責(zé)任,。

  中文學(xué)校以社區(qū)為基礎(chǔ),,既幫助華裔新生代與祖籍文化相關(guān)聯(lián),,又與美國本土學(xué)校和社區(qū)建立聯(lián)系。教學(xué)過程中,,中文學(xué)校強(qiáng)調(diào)社區(qū)性建設(shè),,通過文化推廣讓華裔青少年感受中華語言和文化的影響力。

  中文學(xué)校并不希望在此學(xué)習(xí)的孩子脫離主流,,而是幫他們更好地融入主流社會(huì),,同時(shí)彰顯自身特質(zhì),如中華文化的“處順境而不驕,,處逆境而不餒”“達(dá)則兼濟(jì)天下,,窮則獨(dú)善其身”“養(yǎng)浩然正氣,塑造完美人生”等,,使他們成為多元文化融合的重要力量,。

美國中文學(xué)校夏令營。<a target='_blank' >中新社</a>記者 廖攀 攝
美國中文學(xué)校夏令營,。中新社記者 廖攀 攝

  過去,建立中文學(xué)校是為了給孩子提供一個(gè)語言傳承,、文化體驗(yàn)和社區(qū)凝聚的機(jī)會(huì),,現(xiàn)在這些功能已基本實(shí)現(xiàn)。在新階段,,中文學(xué)校要著重幫助他們提升在多元社會(huì)的適應(yīng)力和影響力,。

  從教育目標(biāo)上看,中文學(xué)校要從過去傳承中文,、保持母語的目標(biāo)轉(zhuǎn)向提高中華文化影響力,、華裔影響力。比如很多學(xué)校開設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力課程和華裔歷史教育,,就是為了讓華裔子女把中華文化作為優(yōu)勢,,將來在主流社會(huì)上更成功和更自信自強(qiáng)。

  從教學(xué)活動(dòng)上來說,,中文學(xué)校需要學(xué)以致用,,讓孩子走出學(xué)校,到社區(qū)中做調(diào)研,,或設(shè)計(jì),、規(guī)劃服務(wù)社區(qū)的項(xiàng)目和活動(dòng)。中文學(xué)校會(huì)在春節(jié),、中秋節(jié)組織孩子去社區(qū)中心布展,,展覽包括語言、習(xí)俗、食物,、剪紙等。其他族裔可以一起參與,,了解漢語和中華文化,。這些活動(dòng)使華裔青少年在無形中成為文化大使,既增添了他們的民族自豪感,,也豐富了當(dāng)?shù)囟嘣幕?/p>

美國中文學(xué)校在社區(qū)舉辦文化活動(dòng),。受訪者供圖
美國中文學(xué)校在社區(qū)舉辦文化活動(dòng),。受訪者供圖

  中新社記者:美國華教的發(fā)展歷程中,,全美中文學(xué)校協(xié)會(huì)等非營利性組織扮演了什么角色?如何進(jìn)一步提升這些組織的積極性,,促進(jìn)海外中文學(xué)校更好發(fā)展,?

  倪小鵬:非營利性組織對中文學(xué)校和華人社區(qū)的發(fā)展都起到不可或缺的作用。這些組織中的義工多數(shù)有全職工作,,他們利用業(yè)余時(shí)間做文化傳承和推廣,。

  為了提升民間組織的積極性,有兩件事非常重要,。

  一是愿景建設(shè),。非營利性組織的義工熱心奉獻(xiàn),但不可能憑借行政等級或報(bào)酬來激勵(lì)每個(gè)人,,而需要大家理解和認(rèn)同協(xié)會(huì)的初衷:一起促進(jìn)中華語言和文化教育,,促進(jìn)華裔后代的成長和發(fā)展。只有建立愿景和共識,,才能帶著包容心對待每位義工,。非營利性組織沒有從上到下的約束力,但愿景的力量很大,,可以把大家的能力發(fā)揮出來,,勁往一處使。

  二是通過組織制度和文化建設(shè)營造良好環(huán)境,。全美中文學(xué)校協(xié)會(huì)的規(guī)章制度確定了協(xié)會(huì)運(yùn)作規(guī)范,,出現(xiàn)違規(guī)問題時(shí)可通過組織制度約束。協(xié)會(huì)在文化建設(shè)上強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn):民主程序和會(huì)員服務(wù),。例如全美中文學(xué)校協(xié)會(huì)換屆選舉和理事會(huì)成員的提名,、選舉和任期等,都需遵守嚴(yán)格的民主程序,。

  作為自下而上的社區(qū)性,、民選的非營利性組織,最重要的是建立契約,,讓大家能夠共同遵守和承諾,,形成一種信念的力量,。之后建立靈活性的工作方案,以適應(yīng)時(shí)代變化和實(shí)際情況,。有愿景,、制度的組織,就有使命感和規(guī)范,,大家一起愉快合作,,團(tuán)隊(duì)就能更有包容力。(完)

  受訪者簡介:

  倪小鵬,,全美中文學(xué)校協(xié)會(huì)會(huì)長,,俄亥俄現(xiàn)代中文學(xué)校理事長,曾任俄亥俄現(xiàn)代中文學(xué)校校長,。主要從事教育領(lǐng)導(dǎo)力,、在線教學(xué)和教育質(zhì)量評估等研究。熱心于社區(qū)服務(wù),,積極促進(jìn)中文教學(xué)和中國文化傳播,,推行教學(xué)革新如華裔青少年領(lǐng)導(dǎo)力項(xiàng)目,組織各類社區(qū)活動(dòng)如中國節(jié),、春節(jié)聯(lián)歡和中秋文化之夜等,。

【責(zé)任編輯:于淇】
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