中新網(wǎng)北京1月22日電(記者 上官云)“爆竹聲中一歲除,，春風(fēng)送暖入屠蘇,?！庇质且荒晷麓杭压?jié)來(lái)臨，人們以豐富多樣的節(jié)慶習(xí)俗,，來(lái)迎接期盼已久的農(nóng)歷新年,。

　　重慶工商大學(xué)法學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院副教授孟令法在接受中新網(wǎng)專訪時(shí)提到，春節(jié)反映了自然時(shí)空的新舊交換,，具有除舊布新,、祈福納祥、感念先恩,、闔家團(tuán)圓的美好寓意,。

　　其實(shí)，無(wú)論年俗如何變化,，春節(jié)始終是中國(guó)人看重的團(tuán)圓節(jié),，也從方方面面體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。

資料圖：村民揮舞長(zhǎng)龍與獅頭,。楊華峰 攝

　　一、春節(jié)有何寓意,？

　　春節(jié)是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一,。俗話說(shuō)，“百節(jié)年為首”“四季春為先”,，它反映了自然時(shí)空的新舊交換,。

　　因此，作為“年”的一種稱謂,，春節(jié)在各種祭祀儀式與歡慶活動(dòng)中,，就具有了除舊布新、祈福納祥,、感念先恩,、闔家團(tuán)圓的美好寓意。

　　從本質(zhì)上講,，“過(guò)年”也可以視為一個(gè)時(shí)段,。在古代，并無(wú)“春節(jié)”一詞,，而“正月初一”常謂元朔,、元日、新元,、元旦,、正日、元辰或新正等,。

　　孟令法說(shuō),，直至民國(guó),，“正月初一”被定名為“春節(jié)”，并沿用至今,。

　　二,、春節(jié)為啥又叫新正？

　　在春節(jié)的各種名字中,，“新正”自隋唐以來(lái)就得到普遍使用,，如孟浩然《歲除夜會(huì)樂(lè)成張少府宅》詩(shī)曰：“舊曲梅花唱，新正柏酒樽,?！?/p>

　　宋人周密在《武林舊事·元夕》中寫(xiě)道：“一入新正,，燈火日盛,。”明清時(shí)代“新正”這一名稱也得到延續(xù),，荻岸山人在《平山冷燕》中寫(xiě)道：“因歲暮就在家過(guò)了年,，新正方起身上任?！?/p>

　　“正日”這一稱謂或在漢代即已出現(xiàn),，唐徐堅(jiān)《初學(xué)記》卷四引漢崔寔《四民月令》說(shuō)：“正月一日，是謂正日,?！毙抡埠茫找擦T,，這些稱謂都體現(xiàn)了古人對(duì)新年第一天的認(rèn)識(shí),。

　　從本質(zhì)上說(shuō)，這些詞匯都帶有一定的美好寓意,。無(wú)論使用哪一詞匯指稱“正月初一”,，其中的“新”“正”“元”等詞匯所體現(xiàn)的“一元復(fù)始”等理念，都彰顯了人們對(duì)一年之始的時(shí)間定位,，也是對(duì)萬(wàn)象更新的體認(rèn),。

　　三、如何以歲首定年節(jié),？

　　春節(jié)能夠成為中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，而這也與歷法的選擇有關(guān),。

資料圖：北京一家“藏在”四合院里的小咖啡店掛起紅燈籠,，營(yíng)造出濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)新年氛圍，吸引市民前往“打卡”,。 中新社記者 侯宇 攝

　　孟令法介紹,，中國(guó)觀象授時(shí)的歷史非常悠久,，但歷朝歷代仍有差別，這對(duì)以歲首定年節(jié)的傳統(tǒng)產(chǎn)生了直接影響,。

　　在遠(yuǎn)古時(shí)期,，人們以北斗七星為基準(zhǔn)，確定了“斗柄回寅”為春正,，“建正寅月”之立春為歲首,，這恰是干支紀(jì)元法，或稱星辰歷,。

　　簡(jiǎn)單來(lái)看,，夏歷正月在孟春，商歷正月在冬十二月,，周歷正月在冬十一月,。秦統(tǒng)一六國(guó)后，用秦歷(顓頊歷),，正月定在冬十月,。

　　漢初時(shí)，沿用秦歷,。至漢武帝時(shí),，天文學(xué)家唐都、落下閎,、鄧平等人在吸收干支歷(節(jié)氣成分)的同時(shí),，制“太初歷”，恢復(fù)夏歷春季一月一日為歲首,。此即為今之春節(jié)奠定了時(shí)間基礎(chǔ),，而四川閬中人落下閎則成為當(dāng)代學(xué)者所認(rèn)定的“春節(jié)第一人”，被奉為“年?duì)敔敗薄?/p>

　　四,、“年”為何被引申為歲名,？

　　如今，人們提起春節(jié),，總會(huì)說(shuō)“過(guò)年了”,。孟令法解釋，“年”屬于“禾”部字,，許慎《說(shuō)文解字》將“年”寫(xiě)作“秊”,，從禾千聲，意為“谷孰也”,。

　　《谷梁傳·桓公三年》記載,，“五谷皆熟為有年也”。基于此,，“年”有了“年成”之義,，即“一年的收成”?；谶@一本義,，“年”逐漸往表示時(shí)間的意義上引申，如此便出現(xiàn)了“年節(jié)”“年紀(jì)”“周年”“年代”等概念,。

　　“過(guò)年”的“年”亦是如此,。正所謂“春種”“夏鋤”“秋收”“冬藏”，循環(huán)往復(fù),，人們把“過(guò)年”視為慶賀豐收的節(jié)日其實(shí)不難理解,。

　　此外，“民以食為天”,，“社”“稷”對(duì)人們來(lái)說(shuō)是極為重要的,，而在春節(jié)這樣一個(gè)重要時(shí)段，張貼蘊(yùn)含“豐收”之意的春聯(lián),，舉行“社火”“社戲”表演,，祝禱“風(fēng)調(diào)雨順”“五谷豐登”也就成為十分重要的信俗活動(dòng)。

資料圖：圖為社火團(tuán)進(jìn)行精彩表演,。馬銘言 攝

　　五、除夕與春節(jié)有哪些關(guān)系,？

　　從時(shí)間上看,，除夕與春節(jié)相連，但有其起源,，即“逐疫驅(qū)鬼”,。漢畫(huà)像石既有“儺戲圖”，而宋佚名繪“大儺圖”即是證明,。

　　孟令法解釋,，“除”本義為“交易”“去除”，“夕”有“夜晚”之意,，而此日一般在臘月三十,，俗稱“年三十”。是夜人們“通宵不眠”,，俗謂“守歲”,。

　　故從其本義出發(fā)，其意可為在一年的最后一晚“棄舊迎新”“驅(qū)邪避穢”,。因此,，春節(jié)和除夕既有相通之處，亦有一定區(qū)別，而前者在某種程度上還可包含后者——民間俗謂“過(guò)了臘八就是年”,，而“年”在現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)即被稱為“春節(jié)”,。

　　此外，人們針對(duì)不同親屬關(guān)系,，自初一開(kāi)始便分不同時(shí)段前往親戚家拜年,，比如有些地方初二“回娘家”，初三“姑舅姨”,。

　　六,、除夕最早何時(shí)出現(xiàn)？

　　中國(guó)民間常將除夕稱為“大年三十”,，是日為“大除”,，是夜，則稱“大年夜”,。在部分地區(qū),，還將除夕前一日稱“小年夜”。

資料圖：隨著社會(huì)發(fā)展,，年夜飯?jiān)絹?lái)越豐盛,。梁犇 攝

　　從典籍角度看，“除夕”的出現(xiàn)或比春節(jié)晚很多?，F(xiàn)存文獻(xiàn)最早提及“除夕”的是西晉周處所撰《風(fēng)土記》,，“至除夕，達(dá)旦不眠,，謂之守歲”,。

　　除夕大部分情況下是在臘月三十，但也有臘月二十九,。孟令法說(shuō),，中國(guó)傳統(tǒng)歷法總體是陰陽(yáng)合歷，既考慮太陽(yáng)運(yùn)行,，也考慮月亮運(yùn)行,，同時(shí)觀照北斗七星、二十八宿等,，但為了彌合日月星的運(yùn)行時(shí)間差,，便制定了平年和閏年。

　　所以,，農(nóng)歷年最后一月既有三十天,，也有二十九天，但以三十天為多,。

　　七,、因何要守歲,？

　　“守歲”又稱守歲火、照歲等,，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),，就是在吃過(guò)年夜飯后，全家人在燈火通明中由“除夕”跨入正月初一,，直至天亮,。

　　孟令法認(rèn)為，之所以有此風(fēng)俗,，原因之一可能是“守歲”起源于古代自然崇拜以及人們對(duì)它的合理解釋,。人們采取“熬夜”行為，以化解想象中“年獸”等帶來(lái)的生存危機(jī),。

　　換言之,，人們希望在兩個(gè)時(shí)段的跨越中構(gòu)建一種無(wú)形力量，以把一切邪瘟病疫驅(qū)走,，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)家庭或集體成員的有效保護(hù),。

　　總之，除夕“守歲”的風(fēng)俗主要源自人們對(duì)新舊交替的一種象征性表達(dá),，體現(xiàn)了人們對(duì)自然時(shí)序循環(huán)往復(fù)變化的感性認(rèn)知以及處理方式,，并逐漸走向了全民娛樂(lè)。

資料圖：圖為東城區(qū)前門(mén)步行街北口的景觀小品“四方平安”,。中新社記者 田雨昊 攝

　　八,、春節(jié)主要習(xí)俗有哪些？

　　春節(jié)期間的節(jié)慶習(xí)俗豐富多樣,，如吃餃子,、放煙火、壓歲錢(qián),、逛廟會(huì)等等。

　　吃過(guò)年夜飯,，也接回了灶王爺,，等到正月初一，大家照例走親訪友,，依次“拜年”,。人們穿起喜歡的新衣，準(zhǔn)備好茶點(diǎn)糖果,，熱情招待客人,。

　　在舊日民俗中，從初一到初七,，每天做什么都有講究,，頗具儀式感。

　　九、為何要吃“五辛盤(pán)”,？

　　有趣的是,，有些地方過(guò)年時(shí)要吃“五辛盤(pán)”，是由生韭,、生蔥,、興蕖、薤以及蓼蒿五種植物組成的涼拌菜,，有些也用蔥,、蒜苗、姜,、椒和芥,。

　　南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》記載：“過(guò)年食春餅、蘿卜與五辛春盤(pán)”,。由此可見(jiàn),，“五辛盤(pán)”曾廣泛流布于楚地。

　　“五辛盤(pán)”基本均以性味屬“辛”的菜為主,，取其諧音為“新”,，寓意新一年的開(kāi)始。此外,，吃“五辛盤(pán)”還有祛邪除病之義,，祈求“新的一年身體健康”。

　　十,、辭舊迎新是春節(jié)核心議題,？

　　“千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符,?！泵狭罘ㄕf(shuō)，“辭舊迎新”的確是春節(jié)的核心議題,，可以說(shuō),，大部分春節(jié)活動(dòng)都與此密不可分。

　　貼春聯(lián),、門(mén)神等,，普遍出現(xiàn)于除夕日(晌午)；正月初一拜年時(shí)的拱手作揖,、相互問(wèn)候時(shí)的吉祥語(yǔ)等等,，都能說(shuō)明兩者均具有“辭舊迎新”的特征。

　　孟令法認(rèn)為,，相較而言,，除夕的“辭舊”屬性凸顯,，正月初一的習(xí)俗更傾向于“迎新”。

　　在他看來(lái),，慶賀新春佳節(jié)是中國(guó)傳承數(shù)千年的重要活動(dòng),，我們要重視傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的作用，在保護(hù)和傳承的過(guò)程中做好工作,，更好地維系傳統(tǒng)節(jié)日的文化認(rèn)同功能,。(完)