中新社長春12月17日電 題：中西方童話為何“心有靈犀”,？

　　——專訪中國兒童文學(xué)作家姜士冬

　　中新社記者 郭佳

　　童話既是給兒童欣賞的故事,，也是人們觀察,、想象、理解世界的一種反映,，其往往承載著不同文明的思維方式和文化價(jià)值觀,。中西童話盡管差別顯而易見，但亦有諸多心有靈犀之處,。近日,，中國兒童文學(xué)作家姜士冬接受中新社“東西問”專訪，解讀中西童話的“心有靈犀”,。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：為什么許多中西童話都愛用“很久以前”開頭,？為什么大家常說“童話里都是騙人的”？童話創(chuàng)作與其它文學(xué)作品有哪些不同之處,？

　　姜士冬：“很久以前”是模糊性的時(shí)間詞語,，孩子們聽到這個詞時(shí)就愿意相信這個故事實(shí)實(shí)在在發(fā)生了，只是時(shí)間較為久遠(yuǎn),；同時(shí)還會讓孩子們認(rèn)為故事發(fā)生在一個與當(dāng)下完全不同的時(shí)代,，更容易產(chǎn)生好奇心，想去一探究竟,。另外,，不少童話都是從民間故事中流傳下來的，經(jīng)過一代代人口口相傳,，的確是“很久以前”的故事,。

　　除了開頭，中西童話的結(jié)局也是高度相似的,，即善良勤勞的人一定會得到好結(jié)果,，過上美好的生活，而那些不勞而獲,、心腸歹毒的人,，一定會惡有惡報(bào)，充分體現(xiàn)出中西傳統(tǒng)文化中因果報(bào)應(yīng)的觀念,。隨著故事的推進(jìn),，故事主人公的思想一定得以升華，同時(shí)也會收獲智慧,、勇氣或很多好朋友,，這符合大家對童話的期待。

　　誠然,，童話完全不同于現(xiàn)實(shí)世界,。小孩子從不會覺得童話里都是騙人的,，他們依舊相信童話世界里處處都是溫暖的陽光。而成年人在現(xiàn)實(shí)生活中已積累豐富閱歷,，知道童話在一定程度上對現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行了美化,。

　　但成年人有成年人的文學(xué)，兒童也有屬于他們的文學(xué),。童話故事里往往只有“好人”與“壞人”,，兒童文學(xué)主要是為了激發(fā)兒童的想象力和對美好的向往，以及幫助他們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀,。

　　中新社記者：《灰姑娘》等西方耳熟能詳?shù)耐捘軌蛟谥袊糯膶W(xué)作品中找到人物形象和情節(jié)設(shè)置極為相似的故事類型，如《葉限》等,。這些相似性是巧合還是共鳴,？

　　姜士冬：中西童話的確有許多相似之處。作為一名兒童文學(xué)作家,，我認(rèn)為,，這不是巧合，而是中西方童話作家的心有靈犀,。

　　《灰姑娘》《小紅帽》《白雪公主》等為人熟知的童話都屬于現(xiàn)代童話,，而中國在這方面起步較晚。1922年,，葉圣陶發(fā)表的童話作品《稻草人》,，是中國文學(xué)史上最早為兒童創(chuàng)作的文學(xué)作品之一。但這并不意味著中國在此之前就沒有童話,。中國古代是有童話的,，只不過當(dāng)時(shí)并不稱為“童話”，而托名“志怪小說”等,。

　　唐代著名志怪小說家段成式的《酉陽雜俎》堪稱中國第一部童話集,，《葉限》就收錄其中?！痘夜媚铩泛汀度~限》的故事情節(jié)非常相似,，都經(jīng)歷了后母虐待、神力幫助,、集會失鞋,、以鞋驗(yàn)婚。這些情節(jié)設(shè)定集中反映了當(dāng)時(shí)中西方的社會文化特點(diǎn),，因此即使它們產(chǎn)生的時(shí)間相隔近千年,，依然能心有靈犀,。

　　類似這樣的故事還有很多,，比如清代黃之雋的《虎媼傳》就被稱作“中國版《小紅帽》”，它們講述的都是野獸變外婆,，想吃掉小朋友的故事，并且兩個“小紅帽”都靠著過路好心人虎(狼)口脫險(xiǎn),。

　　若究其原因,，想必與民間故事的發(fā)展有關(guān)。作為童話的重要來源之一,，許多口口相傳的民間故事,，會被不斷改編，不同文化之間的故事可能會出現(xiàn)雜糅,。在古絲綢之路的貿(mào)易往來中,，中西民間故事極可能隨著商品的交換而相互傳播，繼而將不同元素吸收到各自的童話體系中,，并流傳下來對后來童話作家的創(chuàng)作產(chǎn)生一定影響,。

　　中新社記者：中西童話里的世界觀有何異同？

　　姜士冬：童話是想象的藝術(shù),，沒有想象就沒有童話,。西方童話帶有烏托邦色彩，常是脫離作家所處的社會時(shí)代和社會背景而創(chuàng)作,。如法國作家?？颂K佩里所著的《小王子》，講述了來自B-612小行星的小王子,，因?yàn)榕c玫瑰產(chǎn)生矛盾而離家出走,。他在宇宙中旅行，先后訪問了六個星球,，遇到了各種奇特的人和事,，極富哲理和想象力。再如《莫國奇遇》中的莫國,，一切都是那樣奇特,，河里流的是牛奶，天上會下檸檬雨等,。

　　中國童話中也有幻想,，有虛構(gòu)色彩，但現(xiàn)實(shí)色彩較為濃厚,，更多從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā),，再合理幻想,，如著名兒童文學(xué)作家金近的《狐貍打獵人的故事》，作者巧妙地為情節(jié)發(fā)展安排了一定的條件,，與現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)地聯(lián)系起來,，使幻想變得更加合理。

　　中西方童話共通之處頗多,，最顯而易見的是抑惡揚(yáng)善,。西方童話深受宗教文化的影響，宗教中的救贖,、寬容等觀念已然滲透到西方童話作品中,；反觀中國童話，則深受傳統(tǒng)文化的影響,，童話里有儒家的孝道,、仁愛，也有道家的無為,、順其自然,，還有佛家的因果、慈悲,。這些故事都在向讀者傳遞一個觀念：善良是一種值得推崇的品質(zhì),。

　　中新社記者：中西童話如何相互借鑒,，共同成長？

　　姜士冬：中西童話至少可以在兩個方面相互借鑒,。首先,，毋庸置疑，童話作品應(yīng)該具有一定的教育意義,。中國童話極為注重道德教育,，作家們喜歡在作品中強(qiáng)調(diào)善良、勤勞,、孝順,、友愛這些傳統(tǒng)美德，以正面人物來傳遞道德觀念,，或以反面人物來反襯道德觀念的重要性,。西方童話則更加注重培養(yǎng)兒童的判斷力和獨(dú)立自主的思維能力。中西童話的兩種傾向如果能進(jìn)一步結(jié)合,，一定能碰撞出不一樣的火花,。

　　其次，中國人的情感相對更加細(xì)膩，如緩緩流淌的溪流,，這使中國童話更注重描寫是否細(xì)膩,，情感是否真摯，但故事情節(jié)發(fā)展卻相對緩慢和簡單,。而西方童話則是情節(jié)較為復(fù)雜,，戲劇沖突也較多，還有許多意外之喜,，如在《愛麗絲夢游仙境》中,，作者構(gòu)造出了一個奇幻世界，不確定性很強(qiáng),，讀者往往不知道接下來會發(fā)生什么,，這有利于激發(fā)閱讀興趣。

　　我們開心地看到,，在全球化進(jìn)程中，西方童話通過翻譯傳入中國,，中國童話也在國際舞臺上逐漸被西方所了解,。中國的兒童大都讀過《安徒生童話》《格林童話》，中國的童話如國際安徒生獎獲得者曹文軒所著的《草房子》《青銅葵花》等,，也被外國人所熟知?，F(xiàn)今，中西方的童話作家也常有交流學(xué)習(xí),，我們喜歡并愿意將所知相互融合,，創(chuàng)作出更好的、更令兒童喜歡的童話作品,。(完)

　　受訪者簡介：

　　姜士冬，中國作家協(xié)會會員 ,、中國兒童文學(xué)研究會會員,、長春市寬城區(qū)作家協(xié)會副主席。2021年01月,，童話《再一次先生》獲第二屆“童話里的世界”童話故事創(chuàng)作大賽一等獎,。2022年10月，童話《糊涂先生》獲第十八屆全國師范院校師生兒童文學(xué)作品大賽一等獎,。