發(fā)表評論
小心翼翼的考古工作者、駐足觀看的游客乃至整個世界,，都在熱切期待著秦俑第三次發(fā)掘能出現(xiàn)更大的奇跡,。與此同時，發(fā)掘秦始皇陵,、唐乾陵,、明十三陵等皇陵的呼聲也再次泛起。筆者想在此提醒人們的是：不論以什么樣的名義,，“挖墳掘墓”的做法都有悖中國“封墳護墓”的傳統(tǒng)價值觀,，缺少基本的道德合法性。
根據(jù)歷史記載：周文王出游,，見路邊枯骨而命人掩葬起冢,；周武王克商，不下車即命人封比干之墓,。時人以為：文武仁德能澤及枯骨死者,，況生民百姓乎？所以天下民心歸周,，而有周獨傳世八百年,，為中國史之最。自此以后，“封墳護墓”成為儒家王道思想和仁政觀念的重要內(nèi)容,。
后起王朝都非常重視修葺和保護歷代先朝皇陵與往圣先賢墳墓,，或置守陵戶，或禁止在其周圍采樵放牧,，或定期派員巡查和祭祀,。比如宋太祖趙匡胤乾德四年詔令：炎黃二帝以下至后唐清泰帝凡七十九帝，分置守陵戶五戶到二戶不等,。明太祖朱元璋洪武八年詔令：“遣官省歷代帝王陵寢,，禁芻牧，置守陵戶,。忠臣烈士祠,，有司以時葺治�,！鳖愃朴涊d,，史不絕書，使得“封墳護墓”蔚然成為中國文化的一大源遠流長的傳統(tǒng),。
魏文帝曹丕曾經(jīng)說：“自古及今,，未有不亡之國，亦無不掘之墓,�,！焙笾芴嬖突柿瓯话l(fā)盜的原因解釋說：“昔吾西征，見唐十八陵無不發(fā)掘者,。此無他,，惟多藏金玉故也�,！庇需b于此,，明智的帝王往往遺詔薄葬，但多數(shù)帝王則是窮盡奢葬能事,。為了防止被盜,，陵墓往往設(shè)置復雜的機關(guān)，如秦始皇陵等,；或廣設(shè)疑冢,，如曹操疑冢七十有二等。有保護的皇陵尚且很多被盜,，遑論無保護的普通墳墓了,。
因此，“封墳護墓”的傳統(tǒng)又體現(xiàn)嚴懲盜墓行為上,，其措施一般分為兩類,，即“發(fā)墓者誅”和“竊墓者刑”，但不同朝代小有差異。比如《唐律》規(guī)定：“發(fā)冢者加役流,，已開棺槨者絞,，發(fā)而未徹者徒三年�,！薄洞笄迓衫穭t對三十六種發(fā)盜情形分別處罪,，內(nèi)容極為詳密。事實上,，就連事出有因而毀壞或侮辱他人墳墓的人,，也難逃道德輿論的批評。比如伍子胥對楚平王“鞭墳”(一說“鞭尸”),，就被后人批評為“是不由德”,。
今有人因盜墓在中國歷史上是個普遍現(xiàn)象，就津津樂道于中國也有“盜墓文化”或“盜墓傳統(tǒng)”,。此說純屬愚陋,，誠是“不以為恥，反以為榮”,！須知,，盜皇陵多為戰(zhàn)亂時期軍閥所為，是衰世或亂世的癥候,。比如西漢末年軍閥“發(fā)掘諸陵,，取其寶貨”，甚至“遂污辱呂后尸”,。至于盜發(fā)普通墳墓者,，則多為雞鳴狗盜之徒所為。在人類文明史上,，有哪個民族和國家把軍閥或雞鳴狗盜之徒的所作所為視為優(yōu)良傳統(tǒng)來著,？
在此有必要交代下西方墳墓考古的來龍去脈。首先,，在其宗教教義，人是“上帝的子女”,，所以人人平等,，因此墳墓考古不存在褻瀆古人的心理障礙。其次,，西方人的思維習慣是把事物對象化,，然后借助工具進行“科學”研究，墳墓考古的出現(xiàn)由此而來,。最后,，也是最重要的一點，墳墓考古雖然興起于西歐，但其考古重點地域卻是在其殖民統(tǒng)治區(qū),。換而言之,，西歐早期的所謂墳墓考古，實質(zhì)上就是公然的文物掠奪,。
不難看出,，在對待古人墳墓的問題上，中西文化傳統(tǒng)有著重大差異,。中國人不宜援引西方的傳統(tǒng)和做法,，動輒進行墳墓考古，而是應該堅守自家的傳統(tǒng),，給予古人以起碼的同情和尊重,，而不能動輒挖掘祖先墳墓——這是中國文化自掘墳墓的行為。以考古的名義挖掘墳墓,，和文革期間紅衛(wèi)兵小將以“批孔”的名義試圖挖掘孔陵,，又有什么實質(zhì)性的區(qū)別！
利用考古成果來探索和傳承中國文化的說法頗有問題,，因為文化掘進和傳承的關(guān)鍵在于文化精神和歷史傳統(tǒng)的弘揚——在中國,，自然包括“封墳護墓”的文化精神和歷史傳統(tǒng)在內(nèi)。東漢明帝時,，符節(jié)令宋元上書：“臣聞秦昭王與呂不韋好書,，皆以書藏……臣愿發(fā)昭王、不韋冢,，視未燒《詩》,、《書》�,！睍r人以為笑談,，此舉或可得全本《五經(jīng)》，但定失《五經(jīng)》大義,，于世道人心何益,？相比之下，今人常以復原或改寫學術(shù)史,、思想史,、文化史而挖墳掘墓進行考古——一種最堂而皇之的理由，不亦過乎,？
客觀地說,，建國之后對歷代皇陵的保護，在整個中國歷史中都是可圈可點的,。然而考古技術(shù)的進步,，為中國打開更多的古人墳墓提供了可能,，也激發(fā)了人們探索皇陵的欲望。但筆者以為,，自今而后,，不宜再有什么第四次秦俑發(fā)掘，更不宜發(fā)掘其他皇陵和古人墳墓,，而是應該走向全面的“封墳護墓”,，讓逝者安息，讓傳統(tǒng)復興,，從而守住中國文化的道德底線,！(王達三)
