“DMLJ,，2011北京”，打開包匣，一行小字映入視線,，每個字3毫米大小,，鐫刻在開闔處內側。這個木制手包來自畢業(yè)于常青藤高校3位80后海歸的原創(chuàng)品牌——端木良錦,。

　　端木良錦,，意為質量上乘的木作與錦緞，直觀地說明作品用料,；端木,，是中國中古時代的姓氏，蘊含著創(chuàng)作靈感來自傳統(tǒng)之意,。3位80后海歸,，緣何做起了手藝人？一只只木制手包的背后,，蘊藏著怎樣的創(chuàng)作靈感和理念,？

　　“我們不求爆紅，寧可走得慢一些并不斷超越自己”

　　祁天,，端木良錦創(chuàng)始人,，1983年出生，畢業(yè)于清華大學建筑系,、美國賓夕法尼亞大學建筑學專業(yè),。李煦，端木良錦合伙人,，1984年出生,，畢業(yè)于清華大學建筑系、美國哈佛大學建筑學專業(yè),。李淵君,，端木良錦聯(lián)合創(chuàng)始人，1984年出生,，畢業(yè)于北京理工大學光電工程系,、美國賓夕法尼亞大學電子工程學院。

　　一把唐代琵琶,，將3個年輕人的事業(yè)集聚在一起,。一天，祁天在微信上看到一張照片,，那是日本奈良即將舉辦的正倉院年度特展的海報,。海報正中央，是一把唐代紫檀木畫槽琵琶,，四弦四柱,，長梨形琴身,，曲頸。打動祁天的,，不僅是它的身型,，更是其紋樣：正面是山水人物畫，背面及側面是規(guī)則的有著淺黃色花蕊的四邊花菱紋和綠色花心的六邊花紋,，色澤來自天然材料,，唐人的木鑲嵌技藝之美讓祁天發(fā)出了“完爆當今國際一線品牌”的感嘆。

　　祁天開始研究唐代文化,，從木結構建筑到樂器,、服飾、器物,，唐代物質遺存表現(xiàn)出的豐沛之美與無拘束的創(chuàng)造力,，讓祁天萌生這樣一個想法——如果用當代設計和技術，把傳統(tǒng)之美與古法技藝應用到今人的生活中呢,？

　　借鑒這把唐代紫檀木畫槽琵琶的紋樣,，祁天設計出端木良錦的第一只手包——“唐草紋滿工嵌花木作手包”。其中,，作為設計要素的古法木鑲嵌技術,，由李淵君承擔研發(fā)任務，李煦負責運營與營銷,。

　　從產(chǎn)品創(chuàng)意到最終制作完成,，歷時一年。整只手包以血檀為包體,，以金絲楠,、黃楊、紅酸枝為鑲嵌用木料,。其腰身與背部的紋樣尤為引人注目：四邊花菱紋和六邊花紋規(guī)律地交織,，淳厚的紅色、流光的金色等花紋顏色則出自紅酸枝,、金絲楠等鑲嵌木料的本色,。李淵君借用當代的電子設備，結合精細的手工,，復原并提升了傳統(tǒng)的木鑲嵌技術,。20厘米長、2.9厘米厚的木包握在手中很輕盈,，則是因為包體是從3厘米厚的整木中挖鑿而出,，以輕質碳纖維加固，既強化了結構,，又將重量降至最低,。

　　“漢唐的花紋,、明清的線條，歷代器物傳承下來的獨特審美,，隱藏在包體的每一道線條、每一根卷簾和每一個紋樣里,?！崩顪Y君這樣點評他們的手包。接下來,，端木良錦陸續(xù)推出了古夷蘇木簪花仕女手拿包,、五彩祥云紋手拿包，這三位年輕人平均一年推出一個新作品,?！拔覀儾磺蟊t，寧可走得慢一些并不斷超越自己,?！崩铎阏f。

　　“工匠精神不等于生產(chǎn)方式的落后,，我們不拒絕當代技術”

　　不會就學,，這4個字是端木良錦的錦囊。最初,，祁天認為自己只負責設計,，但因無法接受工廠代工的品質，索性自己從頭學起：工廠里的技師,、家里裝修時聘請的木匠,，都是老師。從了解木性到熟練操作乃至改裝工具和設備,，再從熟練掌握木作到即將開始學習五金技術,。

　　原有的專業(yè)訓練也讓他們受益良多，“我們會從建筑師的角度出發(fā),，除了把產(chǎn)品的造型建筑化之外,，還會將其結構化、功能化,；繪制草圖,、做渲染圖、模型,、方案溝通等這些原來練就的基本功對創(chuàng)業(yè)的幫助極大,。”

　　和學習能力相輔相成的是工匠精神,。以復原并提升中國傳統(tǒng)木鑲嵌技藝為例,，一朵拇指指甲大小的六瓣花大約需要15片細小的木料,，一只滿工嵌花的手包需要758塊木質零件，每一塊細小的木料都要磨平,、切割,，然后嵌入挖好的凹槽。凹槽和木片,、木片和木片之間的鑲嵌縫隙越小,，整體效果越精致。李淵君拿出此前研究芯片制造的專業(yè)技能和勁頭,，一次次將縫隙縮小,，恨不能做到納米級別。如今,，這個鑲嵌誤差被嚴格控制在0.1毫米之內,。這意味著在50倍放大鏡下觀看，鑲嵌縫隙比木材本身的棕眼和紋理還要細小,。

　　而這僅僅是木鑲嵌環(huán)節(jié),，做出一只唐草紋滿工嵌花木作手包一共需要22個流程，194道工序,。先是在世界多個地區(qū)的優(yōu)質木料中選料,，然后是開料，接著根據(jù)不同木性,，決定順紋加工,、戧紋加工或是十字加工……每一個流程、每一道工序都力求做到極致,。比如最后一道工序,，整體外形的切削和打磨，既要將包身打磨出適手的弧度,，又要讓包體平滑到可以映出筆直的燈管,，才可交付，達到這個標準大約需要72個小時,。在工坊,，我們看到一整面呈幾何形狀鋪展的“手包之墻”。只不過這不是產(chǎn)品展示,，而是“廢品紀念”,。一般人難以看出問題，但只要祁天和搭檔們看出一點瑕疵,，無論是否已經(jīng)進入最后的工序,，都難脫“上墻”的命運。

　　“埋頭做事的過程是很快樂的,。工匠精神不等于生產(chǎn)方式的落后或僅僅是復原古法,，我們不拒絕使用當代技術,。”這是端木良錦團隊的共識,。

　　“將來在多大程度上擁抱市場還是未知數(shù)”

　　端木良錦從最初3個人發(fā)展到今天的9個人,。如今，已吸引來國際一線品牌接洽合作,，并入選剛剛落幕的“一帶一路”國際合作高峰論壇的國禮備選名單,。

　　端木良錦位于京郊的獨門小院里，這是一棟先從畫家手中租借而后自行設計改造的二層紅磚樓：樓上為家,，樓下是會客廳和木作工坊。采訪間隙,，樓上傳來嬰兒的啼哭聲,，祁天和李淵君剛升級做了爸爸媽媽?！斑_成端木良錦的理想,，我做好了要到下一代才能實現(xiàn)的心理準備。孩子如果不喜歡也不勉強,，起碼她可以從小就知道什么是美,。”祁天說,。

　　回望過去的經(jīng)歷,，3個年輕人或者不得不面對人生的重大選擇，或者不得不接受最初的貧瘠,、親友的不理解與至親的離去,。幸運的是，這些經(jīng)歷讓他們在羽翼初豐的年齡就清楚地知道自己究竟能做什么,、要做什么,。

　　與此同時，這些經(jīng)歷好像一個個逗號,，被時光打磨成圓潤的珠子,，又被一條無形的線連綴成閃爍著光亮的項鏈。端木良錦在推出手包之前,，專為藏家的藏品設計制作包裝,。“一物一作”,，千余件藏品包裝案例,，為手包的設計制作積累了啟動資金和實踐經(jīng)驗，也讓他們的客戶從普通的收藏愛好者發(fā)展到嘉德拍賣行,，鍛煉了他們最初的市場營銷經(jīng)驗,。而之所以選擇這一創(chuàng)業(yè)方向,，又與祁天本人自少年時代就喜歡古錢幣收藏不無關系。

　　“每一個時代流傳下來的,、收藏在博物館里的精工細作,，代表著那個時代的審美與技術所達到的水準。我們并不知道,，今天悉心手作的手包會不會成為被時代認可的經(jīng)典,。我們只是懷著虔誠、恭敬的心態(tài)對待每一塊木頭,、每一尺織錦,、每一張圖紙、每一個手包,。未來隨著品牌的發(fā)展,，我們將在多大程度上擁抱市場、對工業(yè)化的拒絕尺度如何設定,，還是未知數(shù),。”

　　端木良錦是手藝的也是藝術的,，是堅定開放的,，也是年輕沉靜的，就像它的創(chuàng)立者們,。端木良錦之所以試圖在方寸之間重現(xiàn)盛唐文化的明朗與包容,，也是因為這樣的精神氣質與這3位創(chuàng)業(yè)者心意相通。而未來,，端木良錦面貌如何,，相信同樣會是創(chuàng)造者人生體悟與追求的折射。