中新社香港10月19日電 外交部駐港特派員公署特派員宋哲19日在《華爾街日報》亞洲版發(fā)表題為《自決在香港是個“偽命題”》的署名評論文章,，批駁香港“自決”謬論,，從國際關系和外交角度回顧“自決”的來龍去脈及在香港談“自決”的誤導性和迷惑性,。

　　宋哲在文章中說，“自決”作為有特定涵義的國際法語匯,，從產(chǎn)生到應用的歷史看,，都涉及到國際關系的理論和實踐,。從時間段上看，可以簡單分為二戰(zhàn)前,、二戰(zhàn)后和冷戰(zhàn)結束后幾個階段,。

　　文章回顧二戰(zhàn)前后“自決”含義指，從起源看,，“自決”指的就是“民族自決”；從實踐看,，“自決”就是殖民地人民爭取獨立的權利,。文章并提到，聯(lián)合國大會明確表示，“任何旨在部分或全部分裂國家團結和破壞其領土完整的企圖都與聯(lián)合國憲章原則相違背”,，對自決權加以限制,。

　　文章續(xù)指，冷戰(zhàn)結束前后,，“自決”概念出現(xiàn)濫用和擴大化跡象,，與“分離”混同起來。一些國家的地區(qū)以“自決”為借口提出“分離”要求,，但這些所謂“自決”要求不具備國際法基礎,，不被本國大多數(shù)人民支持，也未得到國際社會廣泛認可,。文章引述聯(lián)合國前秘書長吳丹曾的話表示,，聯(lián)合國“不會接受所謂會員國特定區(qū)域有權從母國分離的原則”。

　　文章強調(diào),，無論意味著“獨立”還是“分離”,，“自決”都與香港隔著十萬八千里遠。從歷史講,，香港在鴉片戰(zhàn)爭前一直在中央政府連續(xù)有效管轄之下,；從法理講，1997年7月1日中央政府恢復對香港行使主權,，國家憲法和基本法明確規(guī)定了香港是國家不可分離的一部分,；從文化講，香港與內(nèi)地同宗同源,、血脈相連,，同屬“中華文化”。既然從來沒有什么“香港民族”,，香港也非外國統(tǒng)治下的殖民地,，因此根本就不存在什么“自決”問題。

　　此外,，文章還提到兩個與“自決”相關的迷惑性錯誤概念：“后2047問題”,，和“民主自決”問題。

　　文章指出,，“一國兩制”五十年不變,，指的是香港的資本主義制度和生活方式五十年不變，“一國”則是永遠不變,?！昂?047前途”應是香港在“一國”前提下實行什么樣的政治、經(jīng)濟和社會制度問題,。這屬于中央授權的高度自治范疇,，根本不存在“民主自決”問題,。

　　文章指，在英國殖民統(tǒng)治的一百多年里,，香港同胞從未享有過當家作主的權利,。香港回歸祖國后，在“一國兩制”政策安排下,，香港同胞才能真正當家作主,，實現(xiàn)“港人治港”、高度自治,。這種高度自治,，很多聯(lián)邦制國家內(nèi)的聯(lián)邦主體都不享有。

　　文章強調(diào),，在這種情況下,，如果有人還在香港大談“自決”，或是對“自決”有模糊或錯誤認識,；或是別有用心,，故意偷換概念，混水摸魚,。如果是前者,，希望本文能幫助其澄清認識；如果是后者,，只會將香港引向極其危險的未來,，損害國家和香港的根本利益，注定要失敗,。

　　文章最后表示,，對香港而言，當前最緊迫的任務是集中精力發(fā)展經(jīng)濟,、改善民生,，并充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，找好“國家所需,、香港所長”的結合點,，在與國家共同發(fā)展中迎來新機遇，而不是炒作一些似是而非,、有害無益的錯誤概念,。(完)