原標(biāo)題 莆田元宵節(jié)文化品牌值得推廣

　　莆田元宵節(jié)持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)、群眾參與之多、形式內(nèi)容之豐富,，在全國(guó)都是獨(dú)一無(wú)二,。如果說(shuō)巴西有狂歡節(jié)，那么,，鬧元宵就是莆田的狂歡節(jié),。每年從農(nóng)歷正月初六開始，一直到廿九才結(jié)束,，這主要是跟農(nóng)閑季節(jié)有關(guān),，全市各社(宮)有87尊神，各地輪流巡安,。

　　經(jīng)過(guò)千百年的歷史演變,，莆田元宵節(jié)重在傳承，許多原汁原味的民俗節(jié)目較好保留至今,，成為國(guó)家級(jí)、省級(jí),、市級(jí)非遺項(xiàng)目,。這對(duì)一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)說(shuō)很難得，值得繼續(xù)流傳下去,。當(dāng)然,，隨著時(shí)代的變遷，現(xiàn)代化,、信息化程度越來(lái)越高,，人們的生活發(fā)生翻天覆地變化，一些新元素也在影響莆田元宵節(jié),。譬如軍樂隊(duì),、廣場(chǎng)舞加入進(jìn)來(lái)，LED技術(shù)廣泛運(yùn)用于元宵燈會(huì)中,，還有吸收全國(guó)其他地區(qū)的優(yōu)秀元素,，使莆田元宵節(jié)更加豐富多彩。

　　元宵節(jié)起源于民間,，活躍于民間,，發(fā)展于民間，可以說(shuō)是一種自發(fā)的鄉(xiāng)土文化活動(dòng),。這其中,，基層群眾是主體。古代文獻(xiàn)中有“燈火輝煌不夜城”的記載,，說(shuō)明煙火興盛,，但隨著新時(shí)代的到來(lái)，文明新風(fēng)樹立起來(lái)了，中心城區(qū)實(shí)現(xiàn)了煙花炮竹禁燃,，農(nóng)村地區(qū)也應(yīng)該跟著移風(fēng)易俗,，減少燃炮帶來(lái)的空氣污染和安全隱患，政府可以適當(dāng)進(jìn)行指導(dǎo),，將這種老百姓自?shī)首詷返幕顒?dòng)引向正軌,。

　　不僅如此，文化+旅游的做法值得探索,，但也有一定的難度,。究其緣由，這是因?yàn)槊袼坠?jié)目大都在晚間舉行,，遍布各個(gè)鄉(xiāng)村,，既分散且缺少規(guī)劃。此外還有食宿,、講解等,，對(duì)于外地的自駕游旅客來(lái)說(shuō)，也有難度,。

　　文化+旅游的探索是個(gè)系統(tǒng)工程,。這就意味著，需要政府,、旅行社,、村居共同合作，整合資源,，策劃一些精品旅游路線,，定時(shí)定點(diǎn)，規(guī)范表演,，提供相應(yīng)的食宿服務(wù),，還要完善硬件基礎(chǔ)設(shè)施，如道路,、停車場(chǎng)等等,。

　　值得注意的是，要更好地開發(fā)推廣莆田元宵節(jié)文化品牌,，還必須處理好文化與市場(chǎng),、歷史與現(xiàn)代之間的關(guān)系。這就要求既不能過(guò)分追求商業(yè)化,，從而破壞了文化味,、鄉(xiāng)土味，與此同時(shí),，還需要借助市場(chǎng)的力量,，打造精品,，打響品牌，進(jìn)而開發(fā)周邊產(chǎn)品,。這其中的重要一點(diǎn),，就是務(wù)必想方設(shè)法與鄉(xiāng)村振興結(jié)合起來(lái)，讓群眾參與其中,，并從中得到實(shí)實(shí)在在的好處,，為村強(qiáng)民富加分。(林洪國(guó))