中新網(wǎng)張家口9月2日電 (肖光明 郝燁)在李寶峰眼里,，剪紙是蔚縣家家戶戶都能講出門道的一門技藝,，精巧細(xì)致,、色彩艷麗的剪紙，是對北方民俗風(fēng)情的生動再現(xiàn),。

　　從業(yè)幾十年來,，獲獎無數(shù)的李寶峰將其歸結(jié)為“運(yùn)氣好”，已成長為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“蔚縣剪紙”代表性傳承人的李寶峰感嘆,，“非遺在現(xiàn)代社會得以生存,，靠的是手藝人的堅守。只有堅守,，才能傳承,。”

　　文化傳承需有載體

　　蔚縣剪紙是“刻”出來的,。源于明代的蔚縣剪紙,，因風(fēng)格獨(dú)特、形象古樸而享譽(yù)內(nèi)外,。清代末年,，剪紙工具改革，由“剪”變“刻”,，并逐漸在構(gòu)圖,、造型和色彩上形成了獨(dú)具一格的民間剪紙新流派。

　　走進(jìn)李寶峰位于河北省張家口市蔚縣的工作室,，他正一絲不茍地刻制著剪紙作品,。十來張薄薄的白紙層層碼齊，雕刀每一刀都落得精確有力,，最后點(diǎn)染上鮮艷的色彩,，一幅精巧靈動的剪紙作品躍然欲出。

　　“三分刀工七分染”,，色彩是蔚縣剪紙的一大特色,。李寶峰稱，蔚縣地處蒙晉冀三省交界,，多元的文化刺激了人們的想象力,。用色大膽、色彩斑斕的蔚縣剪紙,，也成為了當(dāng)?shù)匚幕闹匾M成部分,。

　　這是打樹花,，這是跑活馬，這是喂門環(huán)……李寶峰一一展示自己的作品,。據(jù)介紹,，蔚縣剪紙題材廣泛，涉及花鳥魚蟲,、山川風(fēng)物,、民俗風(fēng)情、神話傳說等6000多個品種,。李寶峰在創(chuàng)作中,，不僅融入了兒時生活場景，還汲取了本地民俗特色,，作品意寓深長,，生活氣息濃郁。

　　在中國各大剪紙門派里,，蔚縣剪紙的特點(diǎn)是最為鮮明的,。無論是用料還是工具，蔚縣剪紙都一直走在社會前列,，并隨著科技發(fā)展不斷變化,，因此也被稱為活態(tài)藝術(shù)。

　　李寶峰表示,，蔚縣剪紙反映的是人與自然的交融關(guān)系,。文化傳承，需有載體,。正是傳統(tǒng)與現(xiàn)代不斷結(jié)合注入,，才得以讓蔚縣剪紙流傳百年而不衰。

　　傳承人謀“變”促剪紙重生

　　作為土生土長的蔚縣人,，“剪紙基因”可以說是流淌在李寶峰的血液里,。有著繪畫天賦的李寶峰,，自小便學(xué)習(xí)剪紙技藝,。但他卻沒能趕上蔚縣剪紙最紅火的時候。

　　上世紀(jì)四五十年代,，民間藝人開始對蔚縣剪紙重新設(shè)計,、刻制,，同時豐富了工具、手法和染色技法,，使蔚縣剪紙擺脫了定型時期的青澀,，并在構(gòu)圖、造型和色彩上形成鮮明的地域特色,，蔚縣剪紙由此步入成熟期,。但后來隨著市場發(fā)展的客觀要求，以及人才流失,，紅極一時的蔚縣剪紙逐漸少有人問及,。

　　不甘心蔚縣剪紙就此沒落的李寶峰，在1986年師從畫家沈誠,，開始學(xué)習(xí)繪畫,，并于1989年，進(jìn)入蔚縣剪紙廠擔(dān)任設(shè)計工作,。

　　李寶峰回憶,，初到蔚縣剪紙廠時，自己工資為80多元,，但直至1999年離開,，都未曾上漲。

　　雖然經(jīng)濟(jì)上收獲有限,，但李寶峰卻說,，在剪紙廠工作的10年，是自己收獲最多的10年,。

　　“當(dāng)時蔚縣剪紙正處于低潮,，得以讓廠里員工沉下心來做剪紙?！崩顚毞寤貞?，蔚縣剪紙廠匯集了許多優(yōu)秀藝人，他和藝人們在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,，對樣式進(jìn)行改造和豐富,，并嘗試將中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文化及草原文化融入作品，推動蔚縣剪紙達(dá)到了一個嶄新階段,。

　　正是這韜光養(yǎng)晦的10年,，讓李寶峰對剪紙的紙張、染料,、刻刀乃至裝裱了如指掌,，并為以后打下了堅實(shí)基礎(chǔ)。1996年，李寶峰開始為一些工藝品工廠設(shè)計圖稿,，他設(shè)計的織絨剪紙工藝品因樣式新穎,，手藝精細(xì)，深受人們喜愛,，銷售量一度占到全國銷售量的40%,。

　　“忠誠”是求藝之魂

　　名聲漸盛后，曾有不少人找到李寶峰,，向他學(xué)習(xí)剪紙技藝,，但幾經(jīng)周折后，留下的卻沒幾個,。李寶峰很無奈,，“剪紙技藝的社會使用度低，收入來源無法保障,，前期還要投入大量時間,，這也讓很多人望而卻步?！?/p>

　　更令李寶峰擔(dān)心的是,，商業(yè)市場對蔚縣剪紙造成極大沖擊，導(dǎo)致偷工減料,、抄襲,、機(jī)器冒充手工等現(xiàn)象層出不窮，甚至一度出現(xiàn)了許多西洋化的剪紙作品,。

　　“藝術(shù)講求一個‘悟’字,，不僅指對藝術(shù)的靈性感知，更指求藝的忠誠,?！崩顚毞逭f，自己并非反對商業(yè)化,，而是反對脫離文化內(nèi)核的商業(yè)化,。藝術(shù)是有范疇的，脫離了傳統(tǒng)文化的作品,，已經(jīng)沒有了生命力,。

　　李寶峰期待能有更多人加入剪紙藝術(shù)行列,，扭轉(zhuǎn)“非遺”傳承后繼無人的局面?！笆氐米∏遑殻偷米〖拍?，才是求學(xué)求藝的靈魂,。藝術(shù)要流傳有序，絕不能錢掙了,，初心卻丟了,。”

　　敬畏手藝讓技藝代代相傳

　　近年來,，蔚縣剪紙的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展已經(jīng)頗具規(guī)模,，激光刻印剪紙也成為不少商家的選擇，蔚縣剪紙的發(fā)展也因此有了不同的走向,。對此,，李寶峰說，手工剪紙作品是手藝人用心溫暖出來的,，但機(jī)器卻是冷冰冰的,。

　　如今，李寶峰仍保留著剪紙前先洗手的習(xí)慣,，他將其歸結(jié)為“敬畏手藝”,，“剪紙是有根有苗的，我們必須對手藝衷心,，讓大家明白這些手藝所承載著的文化意識和民族精神,。”

　　“不得閑”的他有著新計劃,。2022年冬奧會即將在家門口舉辦,，李寶峰為此設(shè)計了許多冬奧元素的剪紙作品，并在設(shè)計中加入了戲曲臉譜,、虎頭帽,、生肖等元素，“以剪紙承載冬奧文化,，用冬奧宣傳剪紙藝術(shù),。作為與生活緊密相連的民間藝術(shù)，希望蔚縣剪紙能向世界展示其獨(dú)特的魅力和生命力,?！?完)