發(fā)表評(píng)論
中國僑網(wǎng)消息：愛爾蘭《新島周報(bào)》日前刊發(fā)一篇題為《中國文化PK日本文化 在愛影響孰深孰淺》的旅愛留學(xué)生投稿,，就中國文化和日本文化在愛爾蘭的影響力進(jìn)行了闡述,。該報(bào)編者說，雖然許多觀點(diǎn)有失偏頗,，語言有些激進(jìn),，但是對廣大旅愛華人華僑同胞對如何推廣中華文化這一問題上，給出了一個(gè)令人信服的答案,。文章摘錄如下：
中國文化淵源流長，自春秋戰(zhàn)國以來百家爭鳴所帶來的思想爆炸,、以及歷經(jīng)漢,、唐、宋,、明等科技文化的顛峰發(fā)展,，中國文明曾經(jīng)在相當(dāng)長的一段時(shí)間里成為世界先進(jìn)文化的代表,。時(shí)值今日，中國傳統(tǒng)文化不僅在國內(nèi)迅速復(fù)蘇,，同時(shí)隨著移民潮和留學(xué)潮的蓬勃發(fā)展,，中國文化也在海外落地生根，以中餐館為基本落實(shí)點(diǎn),，也逐漸迅速獲得了海外各界人士的接受和認(rèn)可,，這個(gè)過程，一下子就持續(xù)了數(shù)百年,。愛爾蘭的華人經(jīng)濟(jì)圈雖然地理規(guī)模不大,，但是經(jīng)濟(jì)規(guī)模卻相當(dāng)可觀，每年的中國春節(jié),，愛爾蘭華人社區(qū)與都柏林市政廳一起舉辦各類新春嘉年華活動(dòng)也吸引了很多愛爾蘭政商界人士,。然而，中國文化真的被愛爾蘭民眾所接受了嗎,？與日本文化相比,，我們是否在愛爾蘭擁有著足夠優(yōu)勢？
日本的櫻花節(jié)
讓我們先將視野從愛爾蘭挪向更遙遠(yuǎn)的美國,。每年四月,，美國許多州都會(huì)舉辦櫻花節(jié)，民間私設(shè)的日本文化展廳在當(dāng)天會(huì)吸引著許多當(dāng)?shù)孛绹藖韰⒂^,，而令不少中國人感到說不出的惆悵與氣惱,。的確，作為櫻花節(jié)最重頭戲的表演：書道,、刻章,、墨美術(shù)(水墨畫)、花道,、棋道與茶道,，無不源自中國。然而,，即使在今天,，仍然有不少美國人拿起毛筆和筷子時(shí)會(huì)錯(cuò)誤地認(rèn)為這些是日本文化的產(chǎn)物。其中,，尤其是書道,，無論是工具(文房四寶)還是表現(xiàn)對象(漢字)，都與中國的書法一模一樣,。卻被說成日本傳統(tǒng)藝術(shù)炫耀于美國人之前,，中國漢字的博大無法吸引普通美國人民的厚愛，卻見今年西雅圖櫻花節(jié)上不少美國青年穿著和服像模像樣地提筆寫字,，為何中國人的書法,、國畫,，其意境與美觀遠(yuǎn)勝日本的書道和浮世繪，但卻在普通美國人民,，乃至西方人民心中的分量卻不足日本呢,？
櫻花節(jié)并非是個(gè)小節(jié)日，而是規(guī)�,？氨戎袊汗�(jié)的大型節(jié)日,，在每年三月櫻花初開的時(shí)候，華盛頓都要舉行為期兩周的櫻花節(jié),，至今已有30年,，以日本文化為中心的展覽甚至包括邀請日本著名演藝人士助陣，從者如流,，觀者如云,。而櫻花游行更是由美國三軍儀仗隊(duì)開道，還要評(píng)選櫻花皇后,，規(guī)模不亞于美國的國家狂歡,。我們再來看一組數(shù)據(jù)，在美國的中國人有二百萬,，而日本人,，很遺憾，才一百萬,。
愛爾蘭的媚日情節(jié)
美國有許多愛爾蘭后裔,，也許是愛烏及烏，愛爾蘭人似乎對日本文化也是情有獨(dú)鐘,，日前我在0086.ie愛爾蘭在線網(wǎng)上看見一名華人留學(xué)生在網(wǎng)站Meetup上建立了一個(gè)“愛爾蘭中文及中國文化愛好者組”旨在推廣中國文化,，讓愛爾蘭人更多地了解中國和中文。同時(shí)還在著名交友網(wǎng)站Facebook上建立組群,。這個(gè)交流會(huì)在Facebook群里有27個(gè)成員,，其中大多數(shù)是中國人，本地愛爾蘭人比例差不多為3/8,，該組群已經(jīng)組織了一次活動(dòng),，邀請了不少愛爾蘭人一起參與，是一個(gè)純粹的由民間中愛人士自發(fā)組織的活動(dòng),，令人稱道,。于是我再看愛爾蘭日語以及日本文化愛好者組，其規(guī)模令我啞然,，該組群成員人數(shù)高達(dá)215人,，除了部分旅愛日人之外，愛爾蘭人,，甚至遠(yuǎn)在歐盟其他國家的人士也紛紛加入進(jìn)來,，不少人在申請加入前這樣寫道：“Ha ji me ma shi te(日語：初次見面請多關(guān)照，音譯)”,。其對日本傳統(tǒng)文化的仰慕遠(yuǎn)勝于對中國文化的癡迷,。
近些年以來，伴隨著中國經(jīng)濟(jì)的崛起和國力的提高,，包括愛爾蘭在內(nèi)的許多西方國家興辦了多所中文學(xué)校,，愛爾蘭當(dāng)?shù)卦S多華人社區(qū)紛紛開辦的中文語言學(xué)校也受到了許多愛爾蘭家庭的盛贊和參與，而孔子學(xué)院的建立更是標(biāo)志著中國文化軟實(shí)力的崛起,。然而,，在愛爾蘭的多數(shù)中文學(xué)校所招收的學(xué)生多為在愛爾蘭生長的華裔兒童、以及部分來自香港和馬來西亞的華人子女,，本地愛爾蘭學(xué)生卻為數(shù)不多,，黃皮膚黑頭發(fā)的兒童比比皆是，金頭發(fā)藍(lán)眼睛的老外卻相對較少,，在看似中國傳統(tǒng)文化紅紅火火燎原愛爾蘭的表象下,，為何會(huì)出現(xiàn)如此狀況？
雅文化與俗文化的較量
我寫到這里,，相信很多人會(huì)說：我們的中餐館就是中國文化發(fā)展的明證,，其數(shù)量遠(yuǎn)超諸如Yamamori和Wagamama等日本料理店。如果說,，日本靠櫻花和動(dòng)漫征服了西方,，而華人靠中餐文化征服了西方，這話也許所言非虛,，然而,，飲食僅僅滿足的是生理本能的俗文化，而日本卻以另一種“雅文化”征服了西方人,。人要生存重視吃喝,，本無可厚非，只是,，吃喝僅是滿足口腹之樂,，卻非精神之樂，在中國橫行多年的實(shí)用功利主義將傳統(tǒng)中國文化有機(jī)結(jié)合在一起,，然而,，功利實(shí)用主義恰恰是廣大愛爾蘭人，或是大多數(shù)西方民眾所不齒,，甚至是所輕蔑的,。
對于愛爾蘭的普通民眾而言，看中國和看日本,，都是本能地從周圍生活的一點(diǎn)一滴開始,，部分中國餐館臟,、亂、差甚至一度引起愛爾蘭人的反感,，相反,，日本料理店的食品卻看起來十分衛(wèi)生清潔。每逢中國人的節(jié)日,，舉辦的活動(dòng)多為放鞭炮,、舞龍舞獅打擂鼓，觀賞性頗佳,，卻太過注重外表而忽略內(nèi)涵,。但是，日本的文化卻并沒有本地日本人來組織舉辦,，遍地的日本漫畫書店,、遍地的日本游戲、日本傳統(tǒng)裝飾品等早已被愛爾蘭人所耳熟能詳,，坊間旅愛日人甚至還時(shí)而聯(lián)系部分劇院邀請愛爾蘭友人觀賞日本動(dòng)畫片和電影,，這一系列點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化滲透，伴隨著“精致典雅”的濃厚色彩數(shù)年來一直滲透著愛爾蘭普通人,，而在這方面,，我們恰恰還做得不夠。問題出在哪,？問題還是出在我們沒有從對方的角度來思考如何傳播中國文化,，同時(shí)，我們對自身文化缺乏深刻的認(rèn)識(shí),。
有多少人知道中國傳統(tǒng)思想的源頭在哪里,？有誰知道漢字的演變是如何來的？有誰知道除了長衫旗袍之外的傳統(tǒng)服裝,？有誰知道除了儒家思想之外,，其他思想又分別代表什么？諸如此類的基本常識(shí)問題對于廣大華人來說,，都被掩埋再了無窮無盡的空喊口號(hào)上,。對自我文化都如此缺乏認(rèn)知，如何去宣揚(yáng)自己的文化呢,？而自己都未必感興趣的東西,，如何又能讓愛爾蘭人也能產(chǎn)生興趣呢？筆者的一位愛爾蘭朋友曾問我：“為什么中國人都很愛說亞洲很多國家的文化源自中國,？”可見,，我們一方面想讓愛爾蘭人認(rèn)清楚中國文化的傳統(tǒng)魅力，令一方面，卻又苦于無力推廣中國傳統(tǒng)文化的精髓所在而倍感無奈,。愛爾蘭人一提起日本文化,，首先想到的漫畫書、電影,、空手道,、柔道等，這些名詞無不和“文化”與“教育”有關(guān),，而中國文化在愛爾蘭人心目中，除了美食和服飾之外,，在文化藝術(shù)方面,，尤其是在精神領(lǐng)域的文化影響力上，卻乏善可呈,。并非我們的文化不如日本,，而是我們沒有尋找回我們文化的真正精髓，更沒有掌握好推廣文化的方法,，而這些文化的推廣,，不能僅靠使館人員，不能僅靠各個(gè)華人協(xié)會(huì),，而更需要留學(xué)生和移民的共同努力,。可見,，中國文化在愛爾蘭,，乃至西方國家推廣，要走的路線并非要脫離餐飲文化,，而需適當(dāng)向“雅文化”的方向邁步前進(jìn)了,。
現(xiàn)在，都柏林的韓國餐館和酒吧所賣的“文化”都比“中國文化”賣得貴,，不得不引起我們?nèi)A人們反思了,。(陳逸軒）
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