創(chuàng)立規(guī)范的教學(xué)體系
敦煌舞劇在國(guó)內(nèi)外的舞臺(tái)上取得了輝煌的成就,，也讓許多敦煌舞蹈家愛上敦煌。但演出總要有最后一次謝幕,，退出舞臺(tái)后的舞蹈家們并沒有離開敦煌舞,，他們把整個(gè)生命獻(xiàn)給了敦煌舞教學(xué)，培育了一代代青年舞者,。
高金榮是敦煌舞教學(xué)的創(chuàng)始人,。從1979年開始，為研究敦煌舞姿的復(fù)原與再創(chuàng)作,，她先后5次深入莫高窟,，從舞伎的眼神、手勢(shì),、體態(tài)開始研究,，提煉與分析了手姿、手勢(shì)……匯編成《敦煌舞基本訓(xùn)練教材》,。在教學(xué)實(shí)踐中,，她開創(chuàng)了包括手姿、手臂,、單腳形態(tài)和琵琶道具組合在內(nèi)的舞姿訓(xùn)練課和《妙手反彈》,、《千手觀音》、《大飛天》,、《長(zhǎng)沙女引》等教學(xué)劇目,，為建立敦煌流派的舞蹈藝術(shù)奠定了基礎(chǔ)。
賀燕云是《絲路花雨》的第一代首席“英娘”,，從1977年走進(jìn)敦煌石窟面壁學(xué)習(xí)敦煌舞姿開始,，就和敦煌舞結(jié)下了不解的緣分,。盡管最初離開舞臺(tái)后，她在北京舞蹈學(xué)院學(xué)了4年芭蕾,，但最后她還是回到了敦煌舞的研究領(lǐng)域,。憑借著豐富的舞臺(tái)表演經(jīng)驗(yàn)和多舞種的綜合素養(yǎng),，賀燕云在敦煌舞的教學(xué)和研究上進(jìn)行了大膽創(chuàng)新,。她創(chuàng)作了《敦煌霓彩》,、《東吟西舞》等經(jīng)典劇目課，又在敦煌舞的日常教學(xué)中借鑒了芭蕾舞,、民間舞的多種訓(xùn)練方法,。作為中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)舞蹈分會(huì)的新一屆會(huì)長(zhǎng)，賀燕云還提出,，應(yīng)確立敦煌舞姿的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)匯,，達(dá)到舞蹈語(yǔ)匯和范式的規(guī)則化、統(tǒng)一化,，來(lái)進(jìn)一步完善敦煌舞創(chuàng)作與教學(xué)體系,。
有“敦煌舞皇后”之譽(yù)的史敏，是繼賀燕云,、傅春英之后《絲路花雨》第三代“英娘”的扮演者,，和賀燕云的人生軌跡相似的是，她也在功成之后選擇了讀書,、教學(xué)。她坦言：“我的一生都屬于敦煌舞,�,！背随鼓榷嘧说娘w天等形象，敦煌舞近年來(lái)也注重以男子為主的舞劇,。比如張建民,、張?jiān)品宓摹逗罚瑲W思維的《胡騰》,、《金剛》等,，使敦煌舞的教學(xué)和創(chuàng)作更具時(shí)代特色。經(jīng)過30年的共同努力,，敦煌舞的教學(xué)和科研體系正逐步建立起來(lái),。2009年1月，首屆敦煌舞教學(xué)與學(xué)術(shù)研討會(huì)在北京舞蹈學(xué)院召開,，這也標(biāo)志著敦煌舞將在中國(guó)古典舞的范疇內(nèi)實(shí)現(xiàn)更高層面的發(fā)展,。
永遠(yuǎn)的敦煌
敦煌舞把美麗獻(xiàn)給觀眾，把掌聲獻(xiàn)給舞者,，卻把艱辛留在了敦煌,。莫高窟夏天干熱高溫,，冬天異常寒冷，宕泉河的堿水即使放了糖也是澀的,。但是就在這樣的環(huán)境下,，仍有一批夢(mèng)系敦煌的專家留在敦煌，他們守護(hù)著石窟,，保護(hù)著壁畫,。
曾經(jīng)在法國(guó)學(xué)習(xí)法文和繪畫的常書鴻是首位“敦煌藝術(shù)研究所”的所長(zhǎng)，他1943年來(lái)到敦煌,，把畢生心血都傾注在敦煌藝術(shù)的保護(hù)和研究事業(yè)中,。他和妻子李承仙組織修復(fù)壁畫，搜集整理流散文物,，臨摹了大量的壁畫精品,，多次舉辦大型展覽，出版畫冊(cè),。1996年10月,，常書鴻的兒子常嘉煌和72歲的母親一起回到敦煌，開始開鑿現(xiàn)代石窟,，他繼續(xù)著父親守護(hù)莫高窟的意愿,。
畫家史葦湘和妻子歐陽(yáng)琳一生臨摹石窟壁畫，他們的女兒史敦宇是敦煌學(xué)者中最早在莫高窟出生的孩子,，名字“敦宇”也是常書鴻所起,。由于附近沒有幼兒園，她自幼跟隨父母出入洞窟,，學(xué)習(xí)臨摹敦煌壁畫,。按史敦宇的話說“她所看到的洞窟壁畫和別人不一樣，飛天是永遠(yuǎn)飛翔的,；伎樂神靈們的舞蹈是跳動(dòng)的,；各種樂器是‘不鼓自鳴’的�,！睆拿佬g(shù)系畢業(yè)之后,，史敦宇繼承了父母的事業(yè)回到敦煌繼續(xù)臨摹壁畫。史敦宇的兒子金洵瑨由西安美院畢業(yè)后也追隨母親,，用油畫的形式繪制第三代敦煌藝術(shù)家心中的敦煌壁畫,。
游覽敦煌莫高窟，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)壁畫上出現(xiàn)最多的是飛天,。飛天不長(zhǎng)翅膀,，不生羽毛，借助云彩而不依靠云彩，憑借飄曳的衣裙,、飛舞的彩帶凌空翱翔,。她們?cè)?jīng)沉睡在石窟千年，現(xiàn)在終于舞落人間,。那么,，當(dāng)24米的長(zhǎng)綢下一次在舞臺(tái)上飛旋，誰(shuí)又分得清哪里是天上,，哪里是人間呢,？(張敏)
