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有關(guān)中國(guó)文化的趣味問(wèn)題(2)
2009年02月12日 16:53  來(lái)源:新民晚報(bào)   

    阿諛?lè)畛幸步凶觥芭鸟R屁”,這是為什么,?

  生活中,我們常常把某人對(duì)他人諂媚奉承的行為稱為“拍馬屁”,。關(guān)于“拍馬屁”的來(lái)歷,,還真有幾種有趣的說(shuō)法,都與蒙古人的習(xí)俗有關(guān),。一是說(shuō)蒙古人有個(gè)習(xí)慣,,當(dāng)兩人牽馬相遇時(shí),應(yīng)該在對(duì)方馬的屁股上輕拍一下,,以表示尊敬,。二是當(dāng)蒙古族好騎手遇到難以馴服的烈性馬時(shí),就會(huì)拍拍馬的屁股,,這樣會(huì)使馬感到舒服,,騎手即可乘機(jī)躍身上馬。三是蒙古人愛馬,。如果馬肥壯結(jié)實(shí),,兩股必然隆起,所以見到駿馬,,蒙古人總喜歡拍著馬屁股稱贊一番,。由此可見,這個(gè)詞語(yǔ)本來(lái)并無(wú)貶義,。然而,,這些禮節(jié)和習(xí)俗成了趨炎附勢(shì)者諂媚奉承的方式。當(dāng)他們看到權(quán)貴策馬而來(lái)時(shí),,不管其馬優(yōu)劣如何,,都會(huì)爭(zhēng)著拍馬屁股恭維一番。因此后世就視“拍馬屁”為巴結(jié)討好、阿諛?lè)畛械耐x詞,,貶義色彩甚濃,。

  為什么第一次見面出難題叫“下馬威”?

  其實(shí),,下馬威原先并不是第一次見面就出難題的意思,,而是指官吏初到任時(shí),借故嚴(yán)厲處分下屬,,以顯示威風(fēng),。

  下馬威一語(yǔ)出自《漢書·敘傳》,班固在為祖先作傳記時(shí),,記敘伯祖父班伯因定襄時(shí)局混亂,,而自請(qǐng)擔(dān)任定襄太守,定襄豪門大戶“畏其下車作威,,吏民竦息”,。意思是說(shuō)他們擔(dān)心班伯初到任時(shí)要對(duì)下屬顯示威風(fēng),所以有所收斂,。這里的下車,,并非指從車上下來(lái)的動(dòng)作,而是指官員初到任,。古人有用下馬,、下車表示官員到任的習(xí)慣,所以后來(lái)“下車作威”便被“下馬威”代替,。加上下馬威讀來(lái)順口,,意思簡(jiǎn)約明白,便廣為流傳,。

  隨著詞語(yǔ)意思的轉(zhuǎn)變,,下馬威從初到任時(shí)要對(duì)下屬顯示威風(fēng),到泛指一開始就向?qū)Ψ斤@示自己的威力,。例如清代李漁《蜃中樓·抗姻》就說(shuō):“取家法過(guò)來(lái),,待我賞他個(gè)下馬威�,!�

  為什么我們說(shuō)“老虎”,、“老鼠”,而不說(shuō)“老獅”,、“老兔”,?

  如果非要說(shuō)“老獅”、“老兔”的話,,說(shuō)話人恐怕指的是很長(zhǎng)壽的獅子和兔子,,這種“老”的用法跟“老虎”,、“老鼠”中的用法是不一樣的。

  古時(shí),,人們對(duì)虎和鼠這兩種動(dòng)物是相當(dāng)畏懼的,。虎性威猛無(wú)比,,古人多用虎象征威武勇猛,。《風(fēng)俗通義》中說(shuō):“虎者陽(yáng)物,,百獸之長(zhǎng),,能執(zhí)搏挫銳,噬食鬼魅,�,!比纭盎ⅰ保髦赣⒂律茟�(zhàn)的將軍,;“虎子”,,喻指雄健而奮發(fā)有為的兒子;“虎步”,,指威武雄壯的步伐,;“虎踞”,形容威猛豪邁,。但虎也經(jīng)常傷人,而世上畢竟沒(méi)幾個(gè)武松,。至于鼠,,則什么東西都咬,還會(huì)傳播鼠疫,�,!袄鲜筮^(guò)街人人喊打”這句俗語(yǔ)就表明人們對(duì)老鼠的憎惡。

  古人對(duì)自己畏懼的東西普遍采取了“敬而遠(yuǎn)之”的態(tài)度,。于是,,古人在這些事物之前冠以“老”字,以表示敬畏和不敢得罪的意思,。有些地方因?yàn)槊孕�,,在說(shuō)到老虎和老鼠時(shí),往往不敢直呼其名而呼之以“大蟲”,、“耗子”等,。也有人認(rèn)為老鼠的“老”是指年老的意思,認(rèn)為老鼠是指鼠類中最為長(zhǎng)壽的,,但這種說(shuō)法未必可信,,因?yàn)槔鲜笃鋵?shí)并不長(zhǎng)壽。

  十二生肖中為何沒(méi)有“貓”這一屬相?

  十二生肖是代表地支的十二種動(dòng)物,,常用來(lái)記人的出生年,。十二生肖中除了龍以外基本上都是生活中比較常見的動(dòng)物,可是為什么沒(méi)有貓這種動(dòng)物呢,?

  十二生肖的說(shuō)法源于干支紀(jì)年法,,傳說(shuō)產(chǎn)生于夏,但沒(méi)有確鑿的證據(jù),�,?梢钥甲C的是,至少在漢代,,十二生肖與地支的相配體系已經(jīng)固定下來(lái)了,。在漢代以前,我國(guó)還沒(méi)有真正意義上的家貓,,無(wú)論是《禮記》中所說(shuō)的山貓,,還是《詩(shī)經(jīng)》中“有熊有羆,有貓有虎”的豹貓,,都是生活在野外的野生貓,。我們今天飼養(yǎng)的家貓的祖先,據(jù)說(shuō)是印度的沙漠貓,。印度貓進(jìn)入中國(guó)的時(shí)間,,大約是始于漢明帝,那正是中印交往通過(guò)佛教而頻繁起來(lái)的時(shí)期,。因此,,貓來(lái)到中國(guó)的時(shí)間,距離干支紀(jì)年法的產(chǎn)生,,恐怕已相差千年了,,所以來(lái)晚了的貓自然沒(méi)有被納入十二生肖中。(楊慶茹)

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