探訪僑鄉(xiāng)深圳光明民間歌謠:口耳相傳曲芬芳


塘尾的采茶歌、紅星的客家山歌,、樓村的咸水歌,、下村的嫁女歌……在僑鄉(xiāng)深圳光明新區(qū),流傳著各種不同的歌謠,。它們曲調(diào)各異,,且分別使用客家話、粵語演唱,,成為當(dāng)?shù)匚幕瘋鞒械闹匾∮洝?/p>
下村哭嫁歌:唱得好壞事關(guān)新娘聲譽(yù)
“今朝奴要出家門,,回頭想起我爹娘。百字金基何溫養(yǎng),,不勞父母掛心腸,。唔用為奴來牽掛,,女兒自有福玉良?!痹诠鬓k事處下村社區(qū),,姑娘出嫁流行唱哭嫁歌,以表達(dá)對(duì)父母養(yǎng)育之恩的感激之情,。
年輕時(shí)嫁到下村的老人麥錦鳳向記者回憶,,過去,女子出嫁前的3個(gè)月內(nèi),,每晚要學(xué)哭唱,,時(shí)間約一兩個(gè)小時(shí)左右,有時(shí)伴娘晚上也會(huì)陪著一起練習(xí),?;槎Y當(dāng)天,新娘上了花轎,,快到男方家的時(shí)候,,伴娘們才停止哭唱??藜薷璩煤门c否事關(guān)娘家和新娘的聲譽(yù),,是衡量女子才智和賢德的一大標(biāo)志。
塘尾采茶歌:江西移民帶來的歌謠
深圳是座移民城市,。來自全國各地的移民在這里落地生根,,并帶來了外來文化。鳳凰辦事處塘尾社區(qū)的采茶歌便是外來文化本地化的代表之一,。
據(jù)一位家住塘尾社區(qū)的老人透露,,采茶歌是從江西傳過來的民歌。相傳唐朝時(shí)期,,宮中一位歌舞工作者因某事觸犯了皇帝,,潛逃至江西、福建交界的山區(qū),,隱姓埋名,,以種茶為生。在與當(dāng)?shù)鼐用窆餐畹倪^程中,,將采茶動(dòng)作融入歌舞當(dāng)中,,創(chuàng)造出采茶歌這一嶄新的藝術(shù)形式。
采茶歌誕生后,,除在江西廣為流傳外,,還先后向閩、粵,、湘,、桂等省流動(dòng),。明末清初,兩廣經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后,,每年春天,,數(shù)十萬江西人在兩廣山上開墾種茶,采茶歌正是在此時(shí)傳入塘尾的,。塘尾采茶歌一般采取一唱眾和的聯(lián)唱形式,,最流行的當(dāng)數(shù)《十二月采茶歌》。
樓村咸水歌:與水上生活密不可分
位于光明新區(qū)邊陲的樓村社區(qū)坐落在水庫邊,,碧波環(huán)繞,,風(fēng)景優(yōu)美。當(dāng)?shù)亓鱾髦芭c其去廬山休養(yǎng),,不如到樓村水庫沖浪”的說法,。土生土長的樓村居民陳銀娣年輕時(shí)是唱咸水歌的好手。她告訴記者,,咸水歌已有300多年歷史,。正如其名字一樣,它的誕生與水上生活密不可分,。
“一張棉被遮二人,,三言四語五更深。六郎今宵逢七姐,,八恩九愛十分親……”咸水歌以正規(guī)節(jié)奏為主,,八分、十六分音符交替使用,。又因語言和感情的需要,,附點(diǎn)音符和切分音,,從而使不正規(guī)節(jié)奏在對(duì)置上起著變化,,給人以優(yōu)美、流暢的感受,。

鳳凰社區(qū)越南民謠:一邊唱一邊跳
上世紀(jì)80年代,隨著一批越南歸僑僑眷落戶鳳凰社區(qū),,越南民謠被帶到了當(dāng)?shù)夭⒅饾u流行起來,。
今年53歲的凌阿姨是一名越南歸僑,她的父輩們背井離鄉(xiāng)來到越南打拼,,并在當(dāng)?shù)厣铝怂??;貒?0多年來,每隔兩三年,,她都會(huì)前往越南探親,。“回去祭祖,,還有親人在那邊,。”
凌阿姨說,,自己總會(huì)想起小時(shí)候和伙伴們唱越南民謠的日子,。與光明新區(qū)本地的歌謠不同,越南民謠不僅要唱還要晃著手跳,。
紅星客家山歌:從心底流出的歌聲
玉塘辦事處紅星社區(qū)原屬石巖麻布村,,后因修建水庫,居民搬遷至石巖水庫大壩下,,由此歸屬長圳村,。1995年該村從長圳村劃出,取名紅星村,,2004年改為紅星社區(qū)居委會(huì),,是當(dāng)?shù)赜忻目图掖迓洹?/p>
山歌是客家文化中重要的一部分,本地居民曾真華透露,,老一輩紅星人站在山上,、河邊,扯開嗓子就能唱起來,。
以前,,麻布村民生活貧困,很少讀書識(shí)字,。但他們卻能開口來詞,、張口有歌,因?yàn)槟歉枋菑男牡桌锍鰜淼??!拔覀兂酶嗟氖乔楦琛G?,是青春的,、美麗的?!逼鋵?shí),,舊時(shí)的麻布村并不是像山歌里唱得那么美妙。雖說自從周尚華、周尚青,、周尚赤三兄弟開拓麻布村以來,,村民以山為屏,以水為脈,,就像生活在桃花源里,。可是在舊社會(huì),,他們大都沒有自己的田地,,而是向財(cái)主租借。在老人的記憶中,,人們總是過著缺衣少食的生活,,山歌因此成為了精神寄托。
深圳僑報(bào)記者 謝青蕓
通訊員 唐朝欽 文/圖