土樓在我(泉州)市安溪,、德化等地多有發(fā)現(xiàn),，而許多人不知道的是，南安市洪瀨鎮(zhèn)譙琉村也曾有一座,。遺憾的是,，這座曾有著300年歷史的“將軍土樓”,，已湮滅在歷史大潮中,。不久前,，土樓主人后裔決定進(jìn)行重建，以留住他們的“鄉(xiāng)愁”,。

　　□本報(bào)記者 廖培煌 實(shí)習(xí)生 劉立峰/文 陳曉東/圖

　　重建 原地復(fù)建 保留土樓元素

　　在當(dāng)?shù)剜l(xiāng)賢戴錦華等人的帶領(lǐng)下,，記者來到正在重建的土樓原址。眾人想象中的土樓已然不見,，被一座近乎完工的祖厝所替代。祖厝呈方形,，仿照之前的方形輪廓建設(shè),。由于土樓建造技術(shù)已然失傳，重建的規(guī)制大部分按照閩南古建的形式。

　　87歲的戴旺我曾見過仍完好時(shí)的土樓,。老人介紹說,，當(dāng)時(shí)的土樓占地400多平方米，有2層,，呈“回”字方形,，外面還建有18間古厝。土樓墻體由糖灰,、桐油等“三合土”建造,，中間分布著粗壯的石柱。

　　“1958年左右,，土樓的石柱等不少物件被拆去建水庫(kù)了,。”老人說,，加上年久失修,，土樓逐漸倒塌，最后只剩下部分墻體,。

　　“族人們看到土樓衰敗很心疼,，便商議決定原地復(fù)建?！苯衲瓿?，在大家的推舉下，退休在家的戴錦華負(fù)責(zé)起重建事宜,。為了保留更多人心中的“鄉(xiāng)愁”,，祖厝里從橫匾到石柱對(duì)聯(lián)，到處體現(xiàn)著土樓的元素,。如橫匾就是“土樓祖宇”四個(gè)大字,，而祖廳前的“土上詩(shī)情因晚霞，樓中飲興為明月”,，無不體現(xiàn)著戴氏后人對(duì)土樓的眷念,。

　　戴錦華表示，不少戴氏族人遠(yuǎn)赴東南亞發(fā)展,。祖厝重建完成后,，他們將邀請(qǐng)?jiān)谕獾泥l(xiāng)賢回鄉(xiāng)尋根謁祖。

　　背景

　　父親所建 因武將入住得名

　　戴錦華介紹,，這座土樓和清康熙年間被封為“武德將軍”的戴時(shí)新有關(guān),。《晉江縣志》,、《南安縣志》,、《洪瀨鎮(zhèn)志》及《琉塘戴氏族譜》對(duì)他的事跡均有詳細(xì)記載,。

　　戴時(shí)新，字義侯,，號(hào)楚庵(1690年-1775年),。小時(shí)候在洪瀨文廟學(xué)文，詩(shī)品清逸,，有題字散見于名勝之地,。清康熙五十六年(1717年)，舉辦文武通試?yán)龝?huì),，戴時(shí)新中武闈中式,，被任命為湖廣荊州衛(wèi)守正堂，管理漕運(yùn),。他恩惠有加,，管理有方，從無誤時(shí)誤運(yùn),，頗受信任,。由于政績(jī)顯赫，被康熙封為“武德將軍”,。

　　戴錦華表示,，事實(shí)上，這幢土樓的建造者是戴時(shí)新的父親,，當(dāng)時(shí)人稱“戴百萬”的戴運(yùn)忠,。戴百萬富賈一方，造福鄉(xiāng)里,。戴時(shí)新入第后,，戴百萬建造了這座土樓給他，建設(shè)時(shí)間應(yīng)該在1717年前后,。1723年戴時(shí)新退職回到鄉(xiāng)里,，便居住在土樓里，因此被稱為“將軍土樓”,。

　　資料記載,，戴時(shí)新返鄉(xiāng)后，在雍正年間與傅奏啟,、洪科捷一起主持修繕文廟,，甚得民心。

　　“戴時(shí)新是戴雋亭的族兄,，所有有關(guān)戴時(shí)新的資料都被戴雋亭記載在冊(cè),，而我們這個(gè)角落都是雋亭的后嗣?！贝麇\華說,。

　　專家

　　資源寶貴 需要重視和保護(hù)

　　泉州文史專家,、文博研究員黃真真表示，泉州地區(qū)土樓資源豐富,，至今可查的就有六七十座，主要分布在安溪,、永春,、德化、南安,、洛江,、泉港、石獅等地,，其中安溪30座左右,。這些土樓以方形為主，也有圓形,、半月形,、多邊形的，建成年間主要在明代至民國(guó),，清代的便占了50多座,。早年，商人巨賈建房子時(shí),，為保護(hù)財(cái)產(chǎn)和家族成員免受匪徒滋擾,，便建造能攻能守的土樓。

　　“留存到現(xiàn)在的每一座土樓,，都是一筆寶貴的財(cái)富,。”黃真真說,，土樓不可再生,，相比永定、南靖等地的土樓,，泉州的土樓別具特色,，不少土樓內(nèi)圍還建有宗祠、古厝,，具有濃厚的閩南建筑特色,。它們不僅是居住的地方，還是后人的心靈家園,。每一座土樓,，都需要后人及有關(guān)方面的重視和保護(hù)。