黑龍江省牡丹江市是清代流人聚居的地方，形成了獨特的流人文化。其中,，陳氏宗族是清康熙年間由福建同安流放到此的流人陳德繁衍而成的,，共分三枝，分布在寧安市范家鄉(xiāng)勞動村(一枝長子陳鐘浯),、范家鄉(xiāng)茂盛村(二枝次子陳鐘功),、海林市石河鄉(xiāng)孟家村(三枝三子陳鐘浩)，至今有數(shù)千人之眾,。孟家村又稱廟山村,，尚保留有中國最北的媽祖廟的遺址。

　　勞動村的陳悅明先生收藏有二種陳氏族譜,，分別是偽滿洲國康德二年(1935年)和九年(1942年)所抄修,。兩份族譜都明確記載“原籍福建省泉州府桐(同)安縣二甲七社之民”。并都保存有一份珍貴的文獻(xiàn),，系清乾隆三年(1738年)陳氏子孫向?qū)幑潘④姼?dāng)局,，懇請恩準(zhǔn)回籍福建同安的照文，記錄了陳氏被流放于北國的事實,。

　　這篇申請回籍的照文內(nèi)容如下：“具懇恩人陳鐘浯年六十九歲,，為恩準(zhǔn)賞照以便回籍事，小的父德原籍福建省同安縣民人,，為與林銀官等共九十二人飄洋遭風(fēng)朝鮮角京,，問罪發(fā)寧古塔拔鶯上當(dāng)差。小的父陳德于康熙七年(1668年)到寧安縣,，至四十八年(1709年)亡故,。前蒙皇恩詔赦，凡軍流人犯有本犯亡故者,，準(zhǔn)其妻子抱骨還鄉(xiāng),。小的具呈投天案，蒙恩賞文全,。小的赍投軍將衙門查案,，以便賞照回籍。乾隆元年(1736年)六月初九日到查案有林銀官等一案共九十二人,，并無開書各人姓名,，駁令天臺查清給照。今將二載并未給照印,。凡副都統(tǒng)大人恩準(zhǔn)賞照以便回歸施行,。乾隆三年(1738年)五月 日 具懇恩人陳鐘浯,。計開弟陳鐘功、陳鐘浩,、子陳士玉,、侄陳士杰?！?/p>

　　流人陳德及其子孫,，最初被發(fā)配給寧古塔將軍府所在地(今海林市舊街古城村)滿人為奴，后又由奴入莊,，由莊入旗,。陳德及其三子的墳?zāi)梗两襁€保存在寧安范家鄉(xiāng)陳家村南山腰上,，系1974年遷移至此,。

　　根據(jù)陳氏口口相傳，當(dāng)時陳氏與同船人在黃海遇臺風(fēng)時,，曾經(jīng)共同祈請媽祖救助,，承諾登岸后立廟奉祀。后經(jīng)陳,、柳,、盧三姓共議，在寧古塔密江村修建媽祖廟,，該村也因此改稱廟山村,。1947年，東北進(jìn)行土地革命,，該媽祖廟被拆毀,。媽祖廟又稱娘娘廟，廟前曾有兩棵巨大的榆樹,，旁邊還有古井,。寧古塔流傳有一首民謠：“西閣廟，廟最全,。觀音閣,，空中懸。河伯關(guān)帝娘娘廟,，十殿閻君真好玩,。晨鐘暮鼓樓東西，門樓臨江望漁船,。四根旗斗豎廟前,，樓臺殿閣布懸崖。廟后石洞住神仙?！?/p>

　　同譜還有一則陳氏流人先祖的祖訓(xùn)：“祖宗雖遠(yuǎn),，祭祀不可不誠。子孫雖愚,，經(jīng)書不可不讀,。而追念先遠(yuǎn)之德，水源之根本也,?！?/p>

　　自1982年以來，牡丹江陳氏流人后裔多次前往同安尋根問祖,。2012年以來,，陳氏三枝族人開始匯聚,，舉行祭祖儀式,，并投資1000多萬元人民幣，在勞動村興修了陳氏大宗祠(上圖),，并購買了周邊大片土地和山林列為陳氏祠堂的公產(chǎn),，以期作為陳氏子孫從事祭祀和公益慈善活動的資金來源。

　　陳悅明說,，他們已經(jīng)與同安,、廈門、臺灣的宗親取得聯(lián)系,，未來要完全依照閩南先祖的祠堂祖先牌位樣式,，裝飾祠堂中堂，以不忘祖德宗風(fēng),。同時,，他們也要在廟山村申請復(fù)建中國最北的媽祖廟，以弘揚媽祖的大愛精神,，推動兩岸陳氏宗親同胞的聯(lián)誼,。

　　牡丹江陳氏流人宗族的繁衍情況，也引起國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的高度重視,。2016年12月13日,，中國社會科學(xué)院世界宗教研究所、中國宗教學(xué)會,、中國民俗學(xué)會在牡丹江舉辦第二屆民間信仰研究高端論壇,，與會的海內(nèi)外專家專程前往寧安市范家鄉(xiāng)的陳氏大宗祠進(jìn)行學(xué)術(shù)考察。

　　(作者單位為中國社科院宗教研究所)