黑龍江省牡丹江市是清代流人聚居的地方,，形成了獨(dú)特的流人文化,。其中，陳氏宗族是清康熙年間由福建同安流放到此的流人陳德繁衍而成的,，共分三枝,，分布在寧安市范家鄉(xiāng)勞動(dòng)村(一枝長子陳鐘浯),、范家鄉(xiāng)茂盛村(二枝次子陳鐘功)、海林市石河鄉(xiāng)孟家村(三枝三子陳鐘浩),，至今有數(shù)千人之眾,。孟家村又稱廟山村，尚保留有中國最北的媽祖廟的遺址,。

　　勞動(dòng)村的陳悅明先生收藏有二種陳氏族譜,，分別是偽滿洲國康德二年(1935年)和九年(1942年)所抄修。兩份族譜都明確記載“原籍福建省泉州府桐(同)安縣二甲七社之民”,。并都保存有一份珍貴的文獻(xiàn),，系清乾隆三年(1738年)陳氏子孫向?qū)幑潘④姼?dāng)局,，懇請(qǐng)恩準(zhǔn)回籍福建同安的照文,，記錄了陳氏被流放于北國的事實(shí)。

　　這篇申請(qǐng)回籍的照文內(nèi)容如下：“具懇恩人陳鐘浯年六十九歲,，為恩準(zhǔn)賞照以便回籍事,，小的父德原籍福建省同安縣民人，為與林銀官等共九十二人飄洋遭風(fēng)朝鮮角京,，問罪發(fā)寧古塔拔鶯上當(dāng)差,。小的父陳德于康熙七年(1668年)到寧安縣，至四十八年(1709年)亡故,。前蒙皇恩詔赦,，凡軍流人犯有本犯亡故者，準(zhǔn)其妻子抱骨還鄉(xiāng),。小的具呈投天案,，蒙恩賞文全,。小的赍投軍將衙門查案，以便賞照回籍,。乾隆元年(1736年)六月初九日到查案有林銀官等一案共九十二人,，并無開書各人姓名，駁令天臺(tái)查清給照,。今將二載并未給照印,。凡副都統(tǒng)大人恩準(zhǔn)賞照以便回歸施行。乾隆三年(1738年)五月 日 具懇恩人陳鐘浯,。計(jì)開弟陳鐘功,、陳鐘浩、子陳士玉,、侄陳士杰,。”

　　流人陳德及其子孫,，最初被發(fā)配給寧古塔將軍府所在地(今海林市舊街古城村)滿人為奴,，后又由奴入莊，由莊入旗,。陳德及其三子的墳?zāi)?，至今還保存在寧安范家鄉(xiāng)陳家村南山腰上，系1974年遷移至此,。

　　根據(jù)陳氏口口相傳,，當(dāng)時(shí)陳氏與同船人在黃海遇臺(tái)風(fēng)時(shí)，曾經(jīng)共同祈請(qǐng)媽祖救助,，承諾登岸后立廟奉祀,。后經(jīng)陳、柳,、盧三姓共議,，在寧古塔密江村修建媽祖廟，該村也因此改稱廟山村,。1947年,，東北進(jìn)行土地革命，該媽祖廟被拆毀,。媽祖廟又稱娘娘廟,，廟前曾有兩棵巨大的榆樹，旁邊還有古井,。寧古塔流傳有一首民謠：“西閣廟,，廟最全。觀音閣，空中懸,。河伯關(guān)帝娘娘廟,，十殿閻君真好玩。晨鐘暮鼓樓東西,，門樓臨江望漁船,。四根旗斗豎廟前，樓臺(tái)殿閣布懸崖,。廟后石洞住神仙,。”

　　同譜還有一則陳氏流人先祖的祖訓(xùn)：“祖宗雖遠(yuǎn),，祭祀不可不誠,。子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀,。而追念先遠(yuǎn)之德,，水源之根本也?！?/p>

　　自1982年以來,，牡丹江陳氏流人后裔多次前往同安尋根問祖。2012年以來,，陳氏三枝族人開始匯聚,，舉行祭祖儀式，并投資1000多萬元人民幣,，在勞動(dòng)村興修了陳氏大宗祠(上圖),，并購買了周邊大片土地和山林列為陳氏祠堂的公產(chǎn)，以期作為陳氏子孫從事祭祀和公益慈善活動(dòng)的資金來源,。

　　陳悅明說,，他們已經(jīng)與同安、廈門,、臺(tái)灣的宗親取得聯(lián)系,，未來要完全依照閩南先祖的祠堂祖先牌位樣式，裝飾祠堂中堂,，以不忘祖德宗風(fēng),。同時(shí),，他們也要在廟山村申請(qǐng)復(fù)建中國最北的媽祖廟,，以弘揚(yáng)媽祖的大愛精神，推動(dòng)兩岸陳氏宗親同胞的聯(lián)誼,。

　　牡丹江陳氏流人宗族的繁衍情況,，也引起國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的高度重視。2016年12月13日，中國社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所,、中國宗教學(xué)會(huì),、中國民俗學(xué)會(huì)在牡丹江舉辦第二屆民間信仰研究高端論壇，與會(huì)的海內(nèi)外專家專程前往寧安市范家鄉(xiāng)的陳氏大宗祠進(jìn)行學(xué)術(shù)考察,。

　　(作者單位為中國社科院宗教研究所)