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潮州韓文公祠集納蘇軾字跡 千古名碑將“復(fù)活”

2017年03月30日 14:33   來源:潮州日報(bào)   參與互動(dòng)參與互動(dòng)
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中國僑網(wǎng)現(xiàn)存于韓愈紀(jì)念館的清代乾隆二十四年《廟碑》,,碑文較為完整。
現(xiàn)存于韓愈紀(jì)念館的清代乾隆二十四年《廟碑》,碑文較為完整,。

  本報(bào)記者 江馬鐸

  “匹夫而為百世師,一言而為天下法,?!薄拔钠鸢舜?,而道濟(jì)天下之溺;忠犯人主之怒,,而勇奪三軍之帥?!边@些膾炙人口的佳句,,來自北宋蘇軾的《潮州昌黎伯韓文公廟碑》,。大文豪蘇軾雖未涉潮土,,卻因此千古名篇與潮城結(jié)緣,,為潮人留下一筆寶貴的文化遺產(chǎn),。

  可惜,,蘇《碑》立于潮州僅11年,便在當(dāng)時(shí)一場政治斗爭中被毀,。900余年來,,韓文公廟碑多次重立,,但均為后人重書,,人們再也無處瞻仰真正的先賢遺風(fēng)。

  最近,,潮州韓文公祠傳來消息,,一份集“蘇體”書法《潮州昌黎伯韓文公廟碑》樣稿已基本完成,,不日將勒諸貞珉,,重現(xiàn)昔日蘇《碑》風(fēng)采,。

  集“蘇體”并非簡單“湊字”

  昨天,本報(bào)記者來到韓文公祠,,了解集“蘇體”《潮州昌黎伯韓文公廟碑》的進(jìn)展。市韓愈紀(jì)念館館長李春拿出一大摞稿紙,,不無欣慰地介紹說,經(jīng)過一年多的苦干,,如今樣稿已基本定下來,,接著就是對個(gè)別地方稍作完善,,然后擇地勒石立碑。

  集“蘇體”《廟碑》全篇1070個(gè)字,,全都取自蘇軾傳世的各種書法字帖,,謀篇布局可以說渾然天成。將“蘇體”字組合成篇,,看似容易,背后卻流淌著韓祠工作人員和熱心書法家的心血,,以及潮人對韓愈,、蘇軾兩位先賢的崇敬之情,。

  “為了做成這件事,我們閱遍《蘇軾書法大字典》《蘇軾書法全集》,,還通過網(wǎng)絡(luò)等渠道,,盡可能搜集蘇軾的各種字帖?!崩畲焊嬖V記者,,僅“潮州昌黎伯韓文公廟碑”10個(gè)字,就來自蘇軾6篇不同的文章,。

  記者留意到,李春那摞打印的碑文稿紙上,,每一張都被手寫的字跡填充得滿滿當(dāng)當(dāng),。不難理解,每一次組合出碑文以后,,他們都再三考究,,將上下承接不妥之處圈出來,,加以注釋,然后重新尋覓適合的字體,,力求形成更自然,、流暢的書法布局,而并非簡單的“字帖拼湊”,。

  有12個(gè)字怎么也找不到

  說到集“蘇體”《廟碑》的由來,李春坦言,,韓祠中現(xiàn)存3塊明清時(shí)期重立的《廟碑》,已然十分珍貴,,所以一直以來,她并未想過再立《廟碑》,。

  促成這一盛舉的,,是分管旅游的市領(lǐng)導(dǎo)許志暉。每當(dāng)?shù)巾n祠參觀,,許志暉總向李春提及重現(xiàn)蘇《碑》的念頭,,認(rèn)為這對傳承韓愈文脈意義重大,。2015年春,,時(shí)隔270多年,韓祠又見橡木花開勝景,。在首屆橡木花會(huì)中,,許志暉正式囑咐,,一定要不遺余力,搜集“蘇體”書法,,讓蘇《碑》“復(fù)活”,。

  此后,許志暉多次過問蘇《碑》一事,,但凡見到蘇軾字帖,便提供給李春參考,。在市領(lǐng)導(dǎo)和市文物旅游局的支持,、敦促下,,李春帶領(lǐng)韓祠工作人員日以繼夜加緊“集字”,并請來書法家徐啟銳協(xié)助審校,。市文聯(lián)主席,、書法家程小宏從徐啟銳處得知此舉,,也熱心參與,,幫助韓祠挑選字體,、修正碑文布局,。

  “每次將樣稿送給程主席過目,,回來都圈得密密麻麻,,滿紙的修改意見,?!崩畲赫f,最終有12個(gè)字無論如何也找不到,,不得不擷取適宜的偏旁進(jìn)行組合,。“為了這事,,程主席好幾次專門來到韓祠,,在電腦前埋頭鉆研,直至日暮方休?!?/p>

 市韓愈紀(jì)念館館長李春向記者介紹集“蘇體”《廟碑》全篇1070個(gè)字過程。 本報(bào)記者 黃春生 攝
市韓愈紀(jì)念館館長李春向記者介紹集“蘇體”《廟碑》全篇1070個(gè)字過程。 本報(bào)記者 黃春生 攝

  此等大事力求完美方能傳世

  不久前,集“蘇體”《廟碑》樣稿終于基本定下來,,韓祠迅速編印成《集蘇軾書潮州昌黎伯韓文公廟碑》一書,,作為今年橡木花會(huì)的贈(zèng)品,向世人告知這一喜訊,。

  潮州文史專家曾楚楠特地為該書作《前言》,,他欣然寫道:“是篇雖非蘇軾當(dāng)年‘手書’原貌,,然各字皆從東坡存世書跡中移錄而來,,再適當(dāng)調(diào)整字徑,,聯(lián)綴成篇……假諸時(shí)日,,倘能移刻于貞珉以垂之永久,,存千年前之故實(shí),,慰謁祠者之衷情,,其功又何如耶!”

  北宋末期,,在席卷全國的“元祐黨人案”中,,蘇軾的墨跡、書版,、碑銘,、崖志等式均被“詔毀”,其中就包括《潮州昌黎伯韓文公廟碑》,。因而,,蘇軾傳世的真跡極少,,現(xiàn)存的碑刻實(shí)物更屬罕見,。集“蘇體”《廟碑》一旦問世,,蘇、韓兩位先賢與潮州前緣再續(xù),,不但能為古城增添一道絢麗的文化風(fēng)景,對于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是一大創(chuàng)舉,。

  問及何時(shí)刻鐫成碑,李春表示,,這樣重大的事情,,既然要做,,就必須力求完美,,方能傳世,。接下來,她還要對其中個(gè)別尚欠完美之處再作調(diào)整,,另外碑首是采用蘇體字,還是依古例采用篆書,,也要進(jìn)一步探討。而碑刻立于何處為佳,,更需要嚴(yán)謹(jǐn)選擇,來不得半點(diǎn)馬虎,。

【責(zé)任編輯:馬瑩瑩】
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