本報(bào)記者 江馬鐸

　　“匹夫而為百世師，一言而為天下法,?！薄拔钠鸢舜?，而道濟(jì)天下之溺；忠犯人主之怒,，而勇奪三軍之帥,。”這些膾炙人口的佳句,，來(lái)自北宋蘇軾的《潮州昌黎伯韓文公廟碑》,。大文豪蘇軾雖未涉潮土，卻因此千古名篇與潮城結(jié)緣,，為潮人留下一筆寶貴的文化遺產(chǎn),。

　　可惜，蘇《碑》立于潮州僅11年,，便在當(dāng)時(shí)一場(chǎng)政治斗爭(zhēng)中被毀,。900余年來(lái)，韓文公廟碑多次重立,，但均為后人重書(shū),，人們?cè)僖矡o(wú)處瞻仰真正的先賢遺風(fēng)。

　　最近,，潮州韓文公祠傳來(lái)消息,，一份集“蘇體”書(shū)法《潮州昌黎伯韓文公廟碑》樣稿已基本完成，不日將勒諸貞珉,，重現(xiàn)昔日蘇《碑》風(fēng)采,。

　　集“蘇體”并非簡(jiǎn)單“湊字”

　　昨天，本報(bào)記者來(lái)到韓文公祠,，了解集“蘇體”《潮州昌黎伯韓文公廟碑》的進(jìn)展,。市韓愈紀(jì)念館館長(zhǎng)李春拿出一大摞稿紙，不無(wú)欣慰地介紹說(shuō),，經(jīng)過(guò)一年多的苦干,，如今樣稿已基本定下來(lái)，接著就是對(duì)個(gè)別地方稍作完善,，然后擇地勒石立碑,。

　　集“蘇體”《廟碑》全篇1070個(gè)字，全都取自蘇軾傳世的各種書(shū)法字帖,，謀篇布局可以說(shuō)渾然天成,。將“蘇體”字組合成篇，看似容易,，背后卻流淌著韓祠工作人員和熱心書(shū)法家的心血,，以及潮人對(duì)韓愈、蘇軾兩位先賢的崇敬之情。

　　“為了做成這件事,，我們閱遍《蘇軾書(shū)法大字典》《蘇軾書(shū)法全集》,，還通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等渠道，盡可能搜集蘇軾的各種字帖,?！崩畲焊嬖V記者，僅“潮州昌黎伯韓文公廟碑”10個(gè)字,，就來(lái)自蘇軾6篇不同的文章,。

　　記者留意到，李春那摞打印的碑文稿紙上,，每一張都被手寫(xiě)的字跡填充得滿滿當(dāng)當(dāng),。不難理解，每一次組合出碑文以后,，他們都再三考究，將上下承接不妥之處圈出來(lái),，加以注釋,，然后重新尋覓適合的字體，力求形成更自然,、流暢的書(shū)法布局,，而并非簡(jiǎn)單的“字帖拼湊”。

　　有12個(gè)字怎么也找不到

　　說(shuō)到集“蘇體”《廟碑》的由來(lái),，李春坦言,，韓祠中現(xiàn)存3塊明清時(shí)期重立的《廟碑》，已然十分珍貴,，所以一直以來(lái),，她并未想過(guò)再立《廟碑》。

　　促成這一盛舉的,，是分管旅游的市領(lǐng)導(dǎo)許志暉,。每當(dāng)?shù)巾n祠參觀，許志暉總向李春提及重現(xiàn)蘇《碑》的念頭,，認(rèn)為這對(duì)傳承韓愈文脈意義重大,。2015年春，時(shí)隔270多年,，韓祠又見(jiàn)橡木花開(kāi)勝景,。在首屆橡木花會(huì)中，許志暉正式囑咐,，一定要不遺余力,，搜集“蘇體”書(shū)法，讓蘇《碑》“復(fù)活”,。

　　此后,，許志暉多次過(guò)問(wèn)蘇《碑》一事,，但凡見(jiàn)到蘇軾字帖，便提供給李春參考,。在市領(lǐng)導(dǎo)和市文物旅游局的支持,、敦促下，李春帶領(lǐng)韓祠工作人員日以繼夜加緊“集字”,，并請(qǐng)來(lái)書(shū)法家徐啟銳協(xié)助審校,。市文聯(lián)主席、書(shū)法家程小宏從徐啟銳處得知此舉,，也熱心參與,，幫助韓祠挑選字體、修正碑文布局,。

　　“每次將樣稿送給程主席過(guò)目,，回來(lái)都圈得密密麻麻，滿紙的修改意見(jiàn),?！崩畲赫f(shuō)，最終有12個(gè)字無(wú)論如何也找不到,，不得不擷取適宜的偏旁進(jìn)行組合,。“為了這事,，程主席好幾次專門來(lái)到韓祠,，在電腦前埋頭鉆研，直至日暮方休,?！?/p>

　　此等大事力求完美方能傳世

　　不久前，集“蘇體”《廟碑》樣稿終于基本定下來(lái),，韓祠迅速編印成《集蘇軾書(shū)潮州昌黎伯韓文公廟碑》一書(shū),，作為今年橡木花會(huì)的贈(zèng)品，向世人告知這一喜訊,。

　　潮州文史專家曾楚楠特地為該書(shū)作《前言》,，他欣然寫(xiě)道：“是篇雖非蘇軾當(dāng)年‘手書(shū)’原貌，然各字皆從東坡存世書(shū)跡中移錄而來(lái),，再適當(dāng)調(diào)整字徑,，聯(lián)綴成篇……假諸時(shí)日，倘能移刻于貞珉以垂之永久，存千年前之故實(shí),，慰謁祠者之衷情,，其功又何如耶！”

　　北宋末期,，在席卷全國(guó)的“元祐黨人案”中,，蘇軾的墨跡、書(shū)版,、碑銘,、崖志等式均被“詔毀”，其中就包括《潮州昌黎伯韓文公廟碑》,。因而,，蘇軾傳世的真跡極少，現(xiàn)存的碑刻實(shí)物更屬罕見(jiàn),。集“蘇體”《廟碑》一旦問(wèn)世,，蘇、韓兩位先賢與潮州前緣再續(xù),，不但能為古城增添一道絢麗的文化風(fēng)景,，對(duì)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是一大創(chuàng)舉。

　　問(wèn)及何時(shí)刻鐫成碑,，李春表示，這樣重大的事情,，既然要做,，就必須力求完美，方能傳世,。接下來(lái),，她還要對(duì)其中個(gè)別尚欠完美之處再作調(diào)整，另外碑首是采用蘇體字,，還是依古例采用篆書(shū),，也要進(jìn)一步探討。而碑刻立于何處為佳,，更需要嚴(yán)謹(jǐn)選擇,，來(lái)不得半點(diǎn)馬虎。