文\海南日?qǐng)?bào)記者蘇慶明實(shí)習(xí)生蘇慶之圖\海南日?qǐng)?bào)記者武威

　　轉(zhuǎn)手經(jīng)緯間的美好技藝

　　從地理環(huán)境上著講,，海南黎族最大的特點(diǎn)是傍山而居,。海南中南部山嶺重重，黎家人深居其中,。地處熱帶的海南山地是一筆特殊的饋贈(zèng),，在漫長(zhǎng)的歷史中，黎族人從中挖掘創(chuàng)造出不一樣的東西,。

　　藤條,，一種細(xì)長(zhǎng)而極富韌性的藤本植物，就長(zhǎng)在這樣的山上,，攀援在樹叢中,，并不起眼。黎族人獨(dú)具慧眼,，把它們扯出來,，削成藤蔑，一個(gè)轉(zhuǎn)彎一個(gè)轉(zhuǎn)手間，便編織成腰簍,、漁具,、椅子等用品，便利自己的生活,，獨(dú)特的技藝令人贊嘆。

　　如今,，黎族藤編是一項(xiàng)海南省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目,。

　　大山的饋贈(zèng)

　　尋訪藤編技藝，“入題”卻令人尷尬,。我們聽說位于陵水黎族自治縣英州鎮(zhèn)的椰田古寨景區(qū)有藤編展示項(xiàng)目,，就慕名前往。進(jìn)入椰田古寨,，穿過由黃泥和成的百年黎族谷倉(cāng)群,，就到了藤編體驗(yàn)區(qū)。這是一塊由灰色板磚砌成的平地,，進(jìn)入眼簾的,，是地上散放的雞籠、魚簍等,；當(dāng)我們欣喜地以為這就是藤編時(shí),，正坐在小木樁上編織的蘇光必老人和工友們卻告訴我們，它們沒有一個(gè)是藤編的,，全是竹編的,，他們手里的正在干的活也是竹編。

　　66歲的蘇光必說,，做竹編還是藤編,，要看公司提供什么材料；竹編和藤編看起來都一樣,，但藤編費(fèi)時(shí)費(fèi)力,，砍伐藤條也不容易，所以現(xiàn)在做藤編很少,。

　　看起來一樣,，的確如此。都是把原材料削成蔑,，再經(jīng)緯交織地編出想要的模樣,。同一種器具，如果不走近細(xì)看,，很難看出區(qū)別,。但用手去觸碰感受，就不一樣了,。竹編表面摸起來稍顯粗糙,，藤編則色澤更光潤(rùn),，手感更平滑。用手一掰,，后者也更有彈性和韌勁,。這能表明，兩者是一門技藝的孿生兄弟,，區(qū)別主要源于原材料,。換句話說，藤編的特殊之處就在于藤條,。

　　藤條是熱帶雨林的贈(zèng)予,。海南黎族聚居的陵水、保亭,、五指山,、樂東等市縣，就是群山會(huì)聚之地,。在一年四季熱烈的陽(yáng)光和豐沛的雨水作用下,，藤條悄無聲息地在叢林中隨處滋長(zhǎng)，成為取之不盡的資源,。蘇光必所在的陵水,，就有大小24座山嶺。他的老家,，英州鎮(zhèn)軍田村,，周邊就是數(shù)座山嶺，找到藤條并不難,。在他年輕時(shí),，這個(gè)村三到四成的人家都做藤編。

　　蘇光必們所用的藤條,，有紅藤黃藤白藤小白藤等數(shù)種,，粗的如棍棒，細(xì)的如筷,。與人們印象中藤圍著別的樹干樹枝曲折纏繞的樣子不一樣,，它們是細(xì)長(zhǎng)而柔順的，沒有一副“枯藤”老氣橫秋的模樣,。

　　蘇光必對(duì)藤條比竹子有著更多喜愛,。藤條更有韌性，使他能編出竹蔑編不出的器具,；即便同樣的器具,，藤編也比竹編更美觀更耐用。實(shí)際上，這種特性已早為他的先民們熟識(shí),。根據(jù)史料記載,，早在唐代，海南就有人以野鹿藤編成含有花卉,、魚蟲,、鳥禽等圖案的簾幕，手工技藝精美,。唐開元至北宋元豐年間,，藤編不但是人們的生活用品，海南民間還出現(xiàn)多家藤編作坊,，學(xué)習(xí)藤編的人也日益增多。清代《黎民圖冊(cè)》記載,，“黎生黃白二種藤,，產(chǎn)于石巖之上，長(zhǎng)數(shù)丈,，外販選察其中,，雇黎人采取。黎之無業(yè)者,，競(jìng)趨之,，黎內(nèi)生產(chǎn)藤為最饒?！睍r(shí)間流逝,，同樣的大山依然賜予蘇光必們同樣的藤條，讓他們細(xì)密編織自己的生活,。

　　4月的海南,，夏的腳步已經(jīng)按自然的節(jié)拍來臨。在微微燥熱的空氣中,，伴著鶯鳥啼囀,，我們穿過一片芒果地，來到蘇光必家村子附近一座名為五嶺的小山嶺,。

　　這座山長(zhǎng)著蘇光必經(jīng)常用到的小白藤,。爬上約30米高，他在山坡小徑處輕易就找到了它們,。小白藤細(xì)如筷子,，青的身披綠皮，老的皮葉干枯,，渾身是刺,，身處亂叢之中。蘇光必把它們扯出來，用砍刀削去它們的羽片和刺,，再把藤皮一層一層剝掉,，露出黃中帶青的莖芯。這就是他所要的東西,。

　　做藤編,，用的藤條并不只一種。像小白藤一樣細(xì)的藤條用于器具主體的編織,，此外還需要黃藤等更粗的藤條來搭骨架,。但黃藤找起來就不容易了。蘇光必指著遠(yuǎn)處黛青色的一座大山告訴我們,，那里就有黃藤,，藏在密林深處，找起來要費(fèi)很大力氣,。他說,，藤條長(zhǎng)在什么樣的地方，并不一定,；鳥兒吃了它們的藤子,，在哪里拉屎，哪里就長(zhǎng),。

　　藤條采到手,，當(dāng)然只是藤編的第一步。接下來,，蘇光必要把它們曬上兩三天,，再用水浸泡，使之變得柔軟,，然后進(jìn)行削刮,，使之變得均勻、光滑,、好用,。到此，藤編的準(zhǔn)備工作已經(jīng)就緒,。

　　拿著用粗藤打好的框架,，藤藝匠人們此時(shí)就坐定下來，織上奠定器具輪廓的經(jīng)線藤條,，再繞著它們一起一伏,，細(xì)密地編上緯線藤條，往返穿插,，層層遞進(jìn),，直至編出早已藏在腦海中的圖像,。反反復(fù)復(fù)間，需要耐心和專注度,，一不留神,，就可能織得不平整不嚴(yán)密，導(dǎo)致間縫過大,，和諧整齊的美感被破壞了,。

　　一根根藤條在手中脫胎換骨，轉(zhuǎn)手騰挪間,，黎家人有了自己輕便又耐用的腰簍,、籮筐、米篩,、魚簍,、菜籃、燈籠,、簸箕等用具,。他們很多生活內(nèi)容，要由它們承載,。腰簍每家必備，去田地去河塘,，與瓜果魚蝦等不期而遇,，就把它們撿到腰簍中，歡快而歸,。若是真想捕魚又不想費(fèi)時(shí)費(fèi)力,，就把裝有蚯蚓的魚簍放進(jìn)水中，等魚鉆進(jìn)來,，再難出去,。婚喪嫁娶,，也要用到,。婚嫁時(shí),，要提著提籃,，裝著檳榔、糖果,、煙等,，寓意物質(zhì)豐盛，生活美滿,。送葬時(shí),，要戴著腰簍裝上米,，奔喪家哭泣吊唁。

　　在犁田,、下種,、收割的間隙，軍田村人就會(huì)搞搞藤編,，自力更生補(bǔ)足生活所需,。遇到天熱的時(shí)候，不少人會(huì)不約而同從家里挪到大樹底下,，伴著清涼的樹蔭,，一起愜意地編織。偶爾有雨,，想一塊熱鬧說話的,，也會(huì)挪到大棚頂下，創(chuàng)造的熱情更盛,。

　　黎家人的日子,，是在酒和歌中度過的?？撤ヌ贄l的收獲,，除了藤條本身外，還有藤子,，拿它來泡酒,，酒一周就變黃，很是好喝,。蘇光必12歲跟父親學(xué)了藤編,，這一家除了自給自足外，偶爾也幫別人做,，換來一瓶酒,。干完一天的藤編后，每每要悶上幾口,，活舒疲乏的身心,。

　　蘇光必的一雙老手，布滿了尖刺的疤痕,，斑斑點(diǎn)點(diǎn),。這是高山給他留下的印跡。大多時(shí)候,，采伐藤條是枯寂又辛苦的,。采藤，容易被刺傷,，要面對(duì)螞蟥蚊子的滋擾,。除此以外,，還要面對(duì)一段寂寞的時(shí)光。蘇光必每每上山,，黎族長(zhǎng)調(diào)就在深山中回蕩,。

　　“久久不見久久見，久久相見才有味……阿妹啊”……

　　歌聲心動(dòng)了鳥兒,，撲棱棱地飛起,。長(zhǎng)長(zhǎng)的柔條長(zhǎng)滿了長(zhǎng)長(zhǎng)的時(shí)光……