本報訊 4月18日19時,，著名人類學(xué)家李亦園于臺北醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院病逝,，享年86歲。

　　李亦園1931年生于福建泉州,，1948年赴臺,，從事人類學(xué)研究至今,，是著名人類學(xué)家,。李亦園先生研究范圍極廣,，涉及人類學(xué)、文化學(xué),、比較宗教學(xué),、家庭宗族研究、神話研究,，并以臺灣高山族,、華僑社會以及華南,、臺灣漢族民間文化為田野研究對象,。著有《人類的視野》、《文化的圖像》,、《文化與行為》,、《信仰與文化》等專著16種，專業(yè)論文近兩百篇,。 (鳳凰)

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　　李亦園與“泉州學(xué)”

　　李亦園先生多年來一直為“泉州學(xué)”的學(xué)科構(gòu)建貢獻(xiàn)著自己的力量,。1989年，對于李先生來說是個特別值得紀(jì)念的年份,。這一年,，這位漂泊在外的游子踏上他闊別40年的故土——泉州，見到他日思夜想的親人和朋友,，圓了他40年的思鄉(xiāng)夢,。

　　也正是在這次回鄉(xiāng)期間，李亦園先生應(yīng)邀出席由20多位泉州文史界專家學(xué)者參加的“泉州學(xué)”座談會,，并做發(fā)言,。李先生在發(fā)言中說，他對泉州很有感情,，喜歡用泉州的東西來印證中國文化,。他對1980年由幾位泉州文史界人士首先提出的“泉州學(xué)”概念表示贊成，認(rèn)為有這么一個響亮的口號,，目標(biāo)遠(yuǎn)大,，更有號召力。

　　多年對“泉州學(xué)”的探索與思考,，1999年,，李亦園先生完成了一篇具有歷史意義的論文——《泉州學(xué)的新視野》,，并在當(dāng)年泉州舉辦的“海峽兩岸‘泉州學(xué)’學(xué)術(shù)研討會”上做了專題演講。他指出,，“泉州學(xué)”的定義是“一種以泉州地區(qū)的歷史文化,、人文活動、生態(tài)環(huán)境等為研究對象的科際綜合學(xué)問”,。李先生的文章全面,、精辟地闡釋了“泉州學(xué)”的性質(zhì)、特點(diǎn)與研究范疇,，以及用“大,、小傳統(tǒng)”研究“泉州學(xué)”的方法論問題等，明確指出 “泉州學(xué)”的基本精神在于“辨明泉州文化的特點(diǎn)”,，其基本立場是“從事研究”,，“以研究為最終目的”。這對 “泉州學(xué)”的研究具有重要的指導(dǎo)意義,，為“泉州學(xué)”的學(xué)科建設(shè)做出不可磨滅的貢獻(xiàn),。有學(xué)者認(rèn)為，“泉州學(xué)”至此有了自己的理論框架,，終于從解釋困境和方法困境中走了出來,，“泉州學(xué)”因為有了李亦園先生的闡釋和指引而得以確立。 (張明)