一提起“六尺巷”,，我們自然會(huì)想到安徽桐城,，想到張英家信中那首著名的洋溢著勸和、禮讓精神的詩(shī)篇,，還有兩家中間那條六尺寬的巷子,。其實(shí)，在潮汕地區(qū)也有類(lèi)似的故事,，我們也有自己的“六尺巷”,，只不過(guò)主人公開(kāi)口勸和的是兩個(gè)村子，“巷子”更寬大,，功德更無(wú)量,！

　　清康熙年間，張英擔(dān)任文華殿大學(xué)士兼禮部尚書(shū),。他在老家桐城的房子與吳家為鄰,，兩家院落之間有條公共的巷子。后來(lái)吳家要建新房,，想占這條路,，張家人不同意。雙方爭(zhēng)執(zhí)不下,，將官司打到當(dāng)?shù)乜h衙,。縣官考慮到兩家人都是名門(mén)望族,，不敢輕易了斷,，官司于是久拖未決。

　　這時(shí),，張家人寫(xiě)了封“加急信”送給張英,，要求他出面解決，“壓”一下縣官,，讓官司對(duì)自家有利,。張英閱信后，回信中只寫(xiě)了四句話(huà)：千里來(lái)書(shū)只為墻,，讓他三尺又何妨,？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。家人閱罷,，明白其中含義,，主動(dòng)讓出三尺空地。吳家見(jiàn)狀,，愧疚之余深受感動(dòng),，也主動(dòng)讓出三尺房基地，于是兩家中間空出了一條六尺寬的巷子,，“六尺巷”由此得名,。“六尺巷”故事中包含的謙和,、禮讓,、推己及人的精神是中華民族傳統(tǒng)文化中的精華，具有很深的教育意義,。

　　同樣是在清代,，乾隆年間，廣東潮州府流傳著一句勸和名言“有千年池厝渡,，無(wú)百年鄭大進(jìn)”,，它出自潮籍先賢，清代進(jìn)士,、直隸總督鄭大進(jìn)之口,。直到今天，此話(huà)在潮汕地區(qū)仍家喻戶(hù)曉,，這里面也有一段精彩的故事,。

　　鄭大進(jìn)(1709～1782)，清代人,，生于潮州府揭陽(yáng)縣梅崗都山尾村(今屬揭陽(yáng)市揭東區(qū)玉滘鎮(zhèn)),，山尾鄉(xiāng)屢次受到鄰村池厝渡的欺凌，兩村結(jié)怨日深,。清乾隆年間,，鄭大進(jìn)赴任直隸總督之前回鄉(xiāng)省親，山尾鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親們找鄭大進(jìn)出面為他們撐腰出氣,，言下之意是要報(bào)復(fù),。鄭大進(jìn)很冷靜，他勸住了大家,，不許鄉(xiāng)親仗勢(shì)欺人,，說(shuō)：“強(qiáng)弱之不敵，父老所知也,，有千年池厝渡,，無(wú)百年鄭大進(jìn),。奈何修怨以累子孫乎,？”他又請(qǐng)兩村父老共商增進(jìn)和睦的事,，池厝渡村民嘆服，自此兩村舊怨全消和睦相處,，至今傳為美談,。

　　在自己位高權(quán)重，處于“絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位”的時(shí)候,，還能冷靜下來(lái),，克制住自己內(nèi)心澎湃的欲望，不被洶涌的“民意”所裹挾,，實(shí)屬不易,！他想的不是要如何地“光宗耀祖、揚(yáng)威桑梓”,，而是要怎樣借助自己頭上的“光環(huán)”,，來(lái)彌合兩個(gè)村子長(zhǎng)期以來(lái)的積怨，造福桑梓,。因此,，鄭大進(jìn)沒(méi)有放縱鄉(xiāng)親們仗勢(shì)欺人，反而勸和雙方,，讓兩個(gè)村子從此和睦相處,，鄭大進(jìn)可謂目光遠(yuǎn)大、胸懷寬廣,、品格高尚,，他是一位真正為民著想的好官！

　　試想一下,，如果鄭大進(jìn)放縱鄉(xiāng)親們?nèi)?bào)復(fù)鄰村池厝渡,，那會(huì)怎么樣？結(jié)果很可能是：短時(shí)間內(nèi)會(huì)占便宜,，卻埋下了仇恨的種子,，從長(zhǎng)久來(lái)看要吃大虧；一時(shí)是出氣了,，卻留下了長(zhǎng)久的隱憂(yōu),，得不償失啊,！畢竟,，鄭大進(jìn)不可能長(zhǎng)期任高官，而對(duì)方人多勢(shì)眾,，又近在咫尺,，也不會(huì)甘心于被報(bào)復(fù)，他們會(huì)“等”，“等那一天到來(lái)”,，然后猛烈地,、加倍地報(bào)復(fù)。如此一來(lái),，兩個(gè)村莊積怨會(huì)加深,，雙方的生產(chǎn)、生活均會(huì)不得安寧,，沒(méi)準(zhǔn)還會(huì)損傷人命,，弄不好會(huì)陷入“死循環(huán)”，這是一個(gè)“雙輸”的結(jié)果,，也是任何一位有理性,、負(fù)責(zé)任的人所不愿意看到的！

　　“有千年池厝渡,，無(wú)百年鄭大進(jìn)”,，話(huà)語(yǔ)中透出一股難得的冷靜與睿智，他清楚地知道自己的權(quán)勢(shì)與地位是暫時(shí)的,，個(gè)人的作用也是具有相當(dāng)大的局限性,，在“池厝渡”這樣長(zhǎng)久的時(shí)間與空間面前是脆弱的。因此,，他選擇了用“百年的鄭大進(jìn)”那短暫的榮耀,，去為“千年的池厝渡”與自己家鄉(xiāng)山尾鄉(xiāng)的和睦、穩(wěn)定,、發(fā)展作貢獻(xiàn),，讓兩者和諧、共存,、齊進(jìn),。他做到了！在他的努力下,，他的家鄉(xiāng)山尾鄉(xiāng)與鄰村池厝渡兩村村民拋棄前嫌,，從此和睦相處，安心生產(chǎn),、生活,；而他也讓自己的名字刻在了兩村村民，甚至是潮人的心坎上——這是一座真正的豐碑,，永垂不朽,！

　　桐城的“六尺巷”與潮州府的“有千年池厝渡，無(wú)百年鄭大進(jìn)”,，故事雖然不同,，內(nèi)涵卻有相通之處,，兩者都是因?yàn)槠渲邪t遜、退讓,、理性,、目光長(zhǎng)遠(yuǎn)、推己及人等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神,，而得到了當(dāng)時(shí)乃至后世的贊譽(yù),。它們的主人公都是身居高位權(quán)傾一方,，頭腦卻異常地清醒冷靜的人,；他們都能夠克制住自己內(nèi)心的欲望，不把權(quán)用盡,，不把福享盡,，以和為貴，以禮為美,，尊重并善待普通人(平民),，留下余地讓別人走，也讓后世子孫得到福蔭,，讓鄰里(村民)關(guān)系得到修復(fù),，功德無(wú)量；他們的為人處世技巧都很高超,，用簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的四句詩(shī),、幾句話(huà)，就“點(diǎn)醒”了身處“迷局”中斗紅了眼的雙方,，“四兩撥千斤”,，真的很不簡(jiǎn)單！

　　安徽桐城人文薈萃,，所以它能夠出“六尺巷”的故事,；潮汕地區(qū)是海濱鄒魯，所以“有千年池厝渡,，無(wú)百年鄭大進(jìn)”的故事在此出現(xiàn),，也就不足為奇了！兩者有相通之處,，本來(lái)應(yīng)該“并駕齊驅(qū)”平分秋色,，但是潮汕地區(qū)的這則故事，知道的人卻不多,，影響力更是不能與安徽的那一則相比,，這不能不說(shuō)是一個(gè)巨大的遺憾！

　　如何找到自己的特色,，挖掘地方優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與時(shí)代的契合點(diǎn),，并努力去使之發(fā)揚(yáng)光大,，這是一個(gè)擺在潮人面前的重大課題，值得引起政府和有識(shí)之士的重視,！只有做好了這一點(diǎn),，潮州的“六尺巷”才能被更多的人知道，也才能擁有它本來(lái)就應(yīng)該有的“寬度”與“長(zhǎng)度”,！(孫勇)