扎根民間傳揚(yáng)世界 媽祖文化歷千年而愈興

　　習(xí)近平主席指出，民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí),。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基,。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓,，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源,。要努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人,。

　　10月20日起,，為響應(yīng)國(guó)家“一帶一路”倡議，促進(jìn)與海絲沿線國(guó)家民心相通,，進(jìn)一步擴(kuò)大媽祖文化的世界影響力,，“媽祖下南洋·重走海絲路”湄洲媽祖巡安菲律賓活動(dòng)順利展開(kāi)。這場(chǎng)堪稱中菲兩國(guó)之間有史以來(lái)最大的民間文化交流以及去年以“媽祖文化,、絲路精神,、人文交流”為主題的湄洲媽祖三大巡安活動(dòng)的成功舉辦，讓我們看到,，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分,，歷經(jīng)千年的媽祖文化，已經(jīng)成為東南亞乃至海內(nèi)外華僑華人的文化共識(shí)而愈加興旺,。

　　來(lái)自普通民眾中的英雄

　　“靈妃一女子,，瓣香起湄洲?！眿屪嫖幕厥加趯?duì)一位真實(shí)歷史人物的紀(jì)念,。

　　據(jù)宋代文獻(xiàn)記載,，媽祖，原名林默,，宋建隆元年(公元960年)誕生于莆田湄洲島,。成人后，識(shí)天文,、懂醫(yī)理,，急公好義、見(jiàn)義勇為,。曾經(jīng)點(diǎn)燃自己的屋子作為燈塔,，幫助風(fēng)浪中的船工漁民脫險(xiǎn)回港。宋雍熙四年(公元987年)農(nóng)歷九月初九,，因救助海難而獻(xiàn)出年僅二十八歲的生命,。

　　媽祖，只是為躲避戰(zhàn)亂,，從中原南遷到莆田的普通老百姓后裔中一名普通的漁家女,。她自己是民女，救助的也多是老百姓,。在嚴(yán)酷的等級(jí)制社會(huì)封建社會(huì)中誕生的媽祖信俗,，卻最強(qiáng)調(diào)平等和公正。

　　“聰明正直者為神,?！眿屪娉錾碛谧钇胀ǖ拿癖娭校莵?lái)自普通民眾的英雄,。

　　正是在對(duì)媽祖的紀(jì)念中,，普通百姓按照自己的愿望和理想塑造她乃至神化她。媽祖的故事,，最初是在民間口口相傳,。歷經(jīng)宋、元,、明,、清朝廷30多次祭封褒獎(jiǎng)，媽祖的地位不斷提高,，逐漸成為民間神祇，成為一位慈悲博愛(ài),、護(hù)國(guó)庇民,、可敬可親的女神。清康熙五十九年(公元1720年),，媽祖和孔子等一起被尊為“春秋諭祭”之神,，列入國(guó)家祀典,。

　　彰顯中華民族美德

　　媽祖的一生，沒(méi)有留下什么著作,，沒(méi)有所謂訓(xùn)誡或神諭,。媽祖的真人形象在歷代文獻(xiàn)資料中也沒(méi)有留下更多記載。在媽祖的傳說(shuō)中,，沒(méi)有一句說(shuō)到媽祖的真實(shí)相貌,。所謂“顯靈”，很多的就是風(fēng)浪中的一盞紅燈,，一只帶路的小鳥(niǎo),，或者一聲吼，“喝聲風(fēng),，風(fēng)就不見(jiàn)了風(fēng),；喝聲浪，浪就不見(jiàn)了浪”(《三寶太監(jiān)西洋記》),。在媽祖文化的原始記述里,，沒(méi)有對(duì)他人的過(guò)多訓(xùn)導(dǎo)，更沒(méi)有對(duì)別人的壓迫與控制,。她的追求,，簡(jiǎn)單而直接，就是幫助別人,、救助別人,，而且不惜犧牲自己。

　　在世時(shí),，她是孝女,，“父母壽考維祺，介爾景福,，兒女之樂(lè),，莫斯為大”，“是子之事父母也,，晨昏不離,，孝也；東西南北,，惟命是從,，亦不失為孝也?！?明·吳還初《天妃娘娘傳》)但她有更廣大的心胸,，“周流中界，遇害則除,，逢福則造,。愿以所學(xué)者見(jiàn)之施行,，此平生之夙愿，亦天下第一等之樹(shù)立,?！?同上)

　　媽祖，“視善為美”,，“悅心揚(yáng)善”,，一切為了他人，因德高而神,。所謂“傳聞利澤至今在,，已死猶能效國(guó)功”(宋·黃公度)。

　　傳說(shuō)中,，媽祖是救難的海神,。經(jīng)常身著紅衣，腳踏祥云,，手持如意或紅燈,，顯靈護(hù)佑船只，拯救海難,?！耙轮煲拢w翻海上”,，“商旅遭殃,，漁人厄受，吾恨不急救之,！”(蔡羽《遼陽(yáng)海神傳》)

　　是剛強(qiáng)有力的女戰(zhàn)神,。南宋開(kāi)禧元年的紫金山擊金和合肥解圍，是“她”在鼓舞士氣,。明朝的時(shí)候,，“她”又“護(hù)衛(wèi)”著鄭和下西洋遠(yuǎn)達(dá)波斯灣、西亞及非洲東海岸(明·《太上老君說(shuō)天妃救苦靈驗(yàn)經(jīng)》卷前插圖),。

　　是愛(ài)國(guó)民族英雄,。傳說(shuō)并不遙遠(yuǎn)，日占時(shí)期,，臺(tái)灣淡水的臺(tái)北關(guān)渡宮曾被作為抗日據(jù)點(diǎn),。日軍發(fā)現(xiàn)后，放火燒廟,?？墒菑R未燒毀，日本兵卻暴死街頭。

　　媽祖,，更是維護(hù)統(tǒng)一、象征和平公正的和平女神,。她是海峽兩岸最早聯(lián)絡(luò)的使者,，所謂“兩岸不通媽祖通”，只要談及媽祖,，兩岸同胞就沒(méi)有什么隔閡,。2011年3月，在參加全國(guó)人大會(huì)議福建代表團(tuán)審議時(shí),，習(xí)近平就強(qiáng)調(diào)指出：既是鄉(xiāng)土文化也是重要旅游資源的媽祖文化,，是凝聚兩岸同胞的一條紐帶，要充分發(fā)揮其在促進(jìn)兩岸交流合作中的重要作用,。

　　媽祖,，寄托了中華民族對(duì)崇高與善良的追求。歷代文獻(xiàn)都指出,，奉祀媽祖,，目的是“崇德報(bào)功”。這一信俗,，一方面,，包含了媽祖生前的“溫良泛愛(ài)，振窮周急”,、舍己救人的美德,；也包含著媽祖被神化后，和人們一起戰(zhàn)勝自然災(zāi)害,，又努力實(shí)現(xiàn)與自然和諧共處的傳說(shuō),。很多學(xué)者都指出，媽祖的“神性”,，飽含著中華民族崇尚的至善美德,。紀(jì)念媽祖，是中華民族對(duì)于心中英雄的紀(jì)念,，意味著中華民族對(duì)于崇高道德的民族認(rèn)同,，彰顯的是民族道德。

　　媽祖文化是世界的

　　僅僅是媽祖的稱號(hào),，就在告訴我們,，與其說(shuō)媽祖是神，毋寧說(shuō)是娘親,，是祖先,。母愛(ài)從來(lái)都牢記在心，祖先從未與我們遠(yuǎn)離。

　　隨著宋元時(shí)的拓展海疆,，明時(shí)鄭和下西洋推動(dòng)的“海上絲綢之路”與有清一代的瓷器外銷,，華僑華人和沿海同胞的往來(lái)海上，媽祖信俗從福建莆田的湄洲島走向世界,，以致“凡有華人的地方就有媽祖”,。

　　“立德、行善,、大愛(ài)”的媽祖精神,，在世界上為更多的人所了解所認(rèn)同。為了肯定媽祖文化在推動(dòng)?xùn)|西方文化交流,，促進(jìn)人類和平與進(jìn)步方面所作出的歷史貢獻(xiàn),，20世紀(jì)80年代，聯(lián)合國(guó)有關(guān)機(jī)構(gòu)授予媽祖“和平女神”稱號(hào),。2009年9月,，“媽祖信俗”被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。2016年3月,，媽祖文化寫(xiě)入“十三五”規(guī)劃綱要,。湄洲媽祖祖廟也入選中國(guó)“海上絲綢之路·中國(guó)史跡”申報(bào)世界文化遺產(chǎn)首批文物點(diǎn)。

　　媽祖文化,，飽蘊(yùn)著中華兒女對(duì)維護(hù)世界和平,、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的期盼，成為聯(lián)結(jié)海內(nèi)外中華兒女的精神紐帶,?！耙粠б宦贰笔琴Q(mào)易物流之路，更是文化交流之路,。據(jù)湄洲祖廟有關(guān)資料顯示,，至今，“一帶一路”沿線乃至全世界40多個(gè)國(guó)家和地區(qū)已經(jīng)分布有上萬(wàn)座媽祖宮廟,，信眾3億多人,。而僅僅10年前的相應(yīng)數(shù)字為20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)、5000多座宮廟和2億多人,。

　　媽祖是中華民族的,，媽祖文化是世界的。從中國(guó)到世界,，再?gòu)氖澜绲街袊?guó),，媽祖精神體現(xiàn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又凝聚著全人類共同價(jià)值追求,。媽祖文化,，作為世界各國(guó)人民文化交流,、和平交往的重要媒介，成為具有世界影響的文化現(xiàn)象,，成為屬于全人類的共同精神財(cái)富,。