土樓寄鄉(xiāng)愁,，古技盼傳人

　　本報(bào)全媒體記者 賴志昌 通訊員 劉永良 文/圖

　　66歲的徐松生頭發(fā)花白,，作為國(guó)家非遺土樓營(yíng)造技藝代表性傳承人的他,，這些年總不免感嘆,，自己雖身懷絕技,，卻沒有了用武之地,，面臨技藝失傳的境地,。

　　2002年,，廣東大埔縣花萼樓發(fā)生大面積坍塌，徐松生臨危受命,，被請(qǐng)去維修,，這是他最后一次接觸土樓。如今,，搬出土樓,，住在集鎮(zhèn)的徐松生每每提起土樓，總有講不完的故事,，道不盡的鄉(xiāng)愁,。

　　父與子的傳承

　　1953年，徐松生出生在永定下洋鎮(zhèn)初溪村余慶樓,，7歲遷居藩慶樓,。父親徐恒聚師承南靖從事土樓建筑的徐建乾，是當(dāng)?shù)亟ㄔ焱翗堑拿麕煾?。生在土樓建筑世家,，一代接著一代，傳到徐松生已是第四代,。徐松生笑稱,，自己被判了終身“勞役”。

　　打小耳濡目染,，作為家中長(zhǎng)子的徐松生對(duì)土樓營(yíng)造技藝產(chǎn)生了濃厚的興趣,。14歲，得到準(zhǔn)許,，徐松生有機(jī)會(huì)跟隨父親開始學(xué)習(xí)土樓營(yíng)造,，參與建造下洋鎮(zhèn)的四層方樓——紅陽樓,。19歲，徐松生又跟著父親系統(tǒng)地學(xué)習(xí)客家土樓干砌石,、泥水匠等手藝,。

　　砌基、夯墻,、蓋瓦……每一道工序,，父親都有著嚴(yán)苛的要求?！案赣H對(duì)待工程很嚴(yán)謹(jǐn),，做土樓，細(xì)致到每一塊石頭都要親自檢查把關(guān),?！备赣H言傳身教，徐松生牢記于心,。

　　1975年,，22歲的徐松生另立門戶，開始獨(dú)立從事客家土樓及民居建筑,、維修,，由他參與設(shè)計(jì)、維修,、施工的大小土樓有10余座,。由于承建的土樓設(shè)計(jì)合理、質(zhì)量可靠,，徐松生深受人們的贊揚(yáng),。建樓無數(shù)，然而真正讓徐松生“名震江湖”的,，是他成功幫助化解了土樓的兩次“危機(jī)”,。

　　2001年,，有著600多年歷史,、素有“家族之城”之稱的集慶樓，因年久失修,，面臨倒塌,。對(duì)準(zhǔn)備申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的集慶樓進(jìn)行搶救性修復(fù),，成了當(dāng)務(wù)之急。但由于工程量大,，危險(xiǎn)系數(shù)高,，加之缺乏啟動(dòng)資金，當(dāng)時(shí)無人敢承接,。

　　“當(dāng)時(shí),，整個(gè)樓都歪歪斜斜的，實(shí)在太危險(xiǎn),，大家都怕呀,！村干部找到我，說這事兒非我做不可,?！贝甯刹咳宕握业叫焖缮芭R危受命”承接了這次艱巨的維修任務(wù),。

　　擺在徐松生面前的是一道復(fù)雜的“難題”,。集慶樓整樓采用木構(gòu)架，全靠榫頭工藝搭接,，不僅看不到外連接,，甚至連一枚鐵釘都沒有，其破壞程度,，著實(shí)讓人吃驚：檁椽腐朽不堪,，樓層高下不平，挑梁腐朽折斷,，墻體嚴(yán)重變形,，樓內(nèi)72架樓梯殘損歪斜，特別是510根立柱全部歪斜,，最大角度超過30度,，樓層間最大的層差超過80厘米……

　　這樓如果不修，可能還能維持一段時(shí)間,，一旦修的過程出現(xiàn)閃失,，就可能樓毀人亡。為了制定合理的維修方案,，徐松生足足想了三天三夜,。“要是沒弄好,，那整座樓都報(bào)廢了,，我們死都沒關(guān)系，關(guān)鍵是文物廢掉了,，那就真的太可惜了,！”最終,，徐松生和團(tuán)隊(duì)克服了圓樓向心力的壓力，通過矯正和更換蛀蝕的立柱,，成功避免了整樓倒塌的危險(xiǎn),。更換梁檁椽瓦、樓梯樓板……維修后的集慶樓面貌煥然一新,，重現(xiàn)往昔土樓古樸滄桑,、氣勢(shì)磅礴、恢宏壯觀的風(fēng)采,。

　　另一次“危機(jī)”出現(xiàn)在2002年,。當(dāng)時(shí)廣東省大埔縣客家土樓花萼樓崩塌，當(dāng)?shù)仄刚?qǐng)眾多師傅皆維修無果,，最后找到徐松生,。徐松生在探查坍塌原因后，提出了設(shè)計(jì)和承修方案,，并帶著施工隊(duì)按照“修舊如舊”的原則,，運(yùn)用獨(dú)創(chuàng)的“楔形夯法”，最終用極高的水準(zhǔn)復(fù)原了花萼樓,。5個(gè)月后,，花萼樓重新對(duì)外開放。

　　2006年,，客家土樓營(yíng)造技藝入選首批國(guó)家級(jí)非遺名錄,。2007年徐松生入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)土樓營(yíng)造技藝傳承人。

　　面臨失傳的古技

　　2008年,，以永定客家土樓為核心的46座福建土樓被列入世界文化遺產(chǎn)名錄,。永定客家土樓名揚(yáng)天下，隨之而來的旅游熱更是日益升溫,。隨著土樓越來越受政府的重視和保護(hù),，越來越多人選擇搬離土樓。

　　如今,，徐松生一家也已搬出土樓,，居住在集鎮(zhèn)的“洋房”里。這棟房子是他親自設(shè)計(jì)建造的,，別出心裁,，不搞套房，留出天井,，依稀有土樓的模樣,。

　　“我還是喜歡住土樓，那種融洽的氛圍，是現(xiàn)代居住在城市的人無法體會(huì)的,。”在鎮(zhèn)上住了10多年,，徐松生還是有些不太習(xí)慣,，他的心里始終掛念著土樓。他說,，土樓冬暖夏涼,，通風(fēng)和采光都很好，大家和睦相處,，相互幫助,，總有一種大家族的感覺。

　　客家土樓,，鄉(xiāng)韻悠長(zhǎng),。如今對(duì)徐松生而言，土樓成了他抹不去的一道鄉(xiāng)愁,。徐松生所在的初溪,，最大的土樓住著400余人，童年時(shí),，他時(shí)常端著飯碗到各家串門,，或是三五成群與小伙伴們?cè)谕翗抢锿嫠＃瑒e有一番滋味,。

　　隨著時(shí)代的發(fā)展,，農(nóng)村交通便利了，運(yùn)輸業(yè)也發(fā)展起來,，用鋼筋水泥搭建“洋房”成了大家的首選,，而建土樓鮮有人問津，人們更愿意選擇成本更低的磚房,。徐松生的土樓營(yíng)造生涯,，也由此從波峰滑向波谷。迫于生計(jì),，他參加了建筑專業(yè)培訓(xùn),，拜師學(xué)藝，憑借土樓營(yíng)造的扎實(shí)技術(shù)功底,，很快順利轉(zhuǎn)型,。1987年他組建建筑隊(duì)，順應(yīng)時(shí)代潮流,，蓋起了各式各樣磚混結(jié)構(gòu)和框架結(jié)構(gòu)的“洋房”,。

　　眼看著鄉(xiāng)村里的許多年輕人都離家去外面闖蕩，家里只剩下老人和孩子，有些土樓因多年無人居住而破敗,，徐松生也不免感嘆：“現(xiàn)在很多土樓都沒人住了,，沒人住的房子也就撐不了多久?！?/p>

　　回想起上世紀(jì)七八十年代,，那是徐松生事業(yè)最為輝煌的年代。彼時(shí),，中國(guó)農(nóng)村正發(fā)生翻天覆地的變化,，富裕起來的農(nóng)民紛紛幾戶、幾十戶集資蓋土樓新房,。51歲的江銘太至今還能憶起當(dāng)年跟隨師傅徐松生一起走南闖北建造土樓的盛景,。

　　“我16歲就拜師了。徐師傅技術(shù)好,，那是當(dāng)?shù)爻隽嗣?！”回憶?dāng)初，江銘太頗為自豪,。當(dāng)年跟著徐松生,，自己總有接不完的活，不僅收入可觀,，每到一處,，也受人優(yōu)待。

　　徐松生曾帶了幾十個(gè)徒弟,，如今全部都像江銘太一樣轉(zhuǎn)行了,。“因?yàn)樵焱翗?，很辛苦又沒錢賺,，每天風(fēng)吹日曬，很少人吃得了這種苦,，加上市場(chǎng)空白,，大家都不愿意學(xué)?！泵鎸?duì)這樣的現(xiàn)實(shí),，徐松生有些無奈。在滾滾時(shí)代的洪流中,，他的土樓營(yíng)造技藝被“束之高閣”,，難再有施展的平臺(tái)。

　　傳承的心一直都在,。前些年,，他有意把土樓營(yíng)造技藝傳給從事建筑業(yè)的大兒子徐榮春,，并送他到大學(xué)進(jìn)修，期望他能用現(xiàn)代專業(yè)知識(shí)與傳統(tǒng)手工藝相結(jié)合建造土樓,，但實(shí)踐幾年下來,，徐榮春難以為繼，最終只能轉(zhuǎn)型開瓷磚店,。

　　隨著年歲漸增,，頭發(fā)花白的徐松生不免有了隱憂?！跋裎覀冞@樣的，很多都上了年紀(jì),，也沒多少人了,，土樓的工作目前只剩修修補(bǔ)補(bǔ)了，我真怕這項(xiàng)技藝后繼無人,?！毙焖缮睦镆仓保Ｍ尭嗳藢?duì)土樓,、土樓營(yíng)造技藝感興趣,，“其實(shí)，造土樓并沒那么神秘,，只要抓住營(yíng)造技藝的幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn),，更多的是要靠經(jīng)驗(yàn)的積累。只要有人愿意學(xué),，我會(huì)毫無保留地教”,。

　　“非遺”走進(jìn)土樓

　　作為非遺傳承人，徐松生深感責(zé)任重大,，這些年他一直琢磨,，希望能夠出一本專門介紹土樓營(yíng)造技藝的書，但由于文化程度不高,，這事也一直耽擱了,。“要我建土樓容易,，但拿筆桿子,，那真是要我命?！毙焖缮f,。

　　徐松生的想法與胡賽標(biāo)不謀而合。兩人是多年的好友,，臨街住在相隔不過十幾米的地方,，又都是土樓人家,。徐松生有建造土樓的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，胡賽標(biāo)是當(dāng)?shù)氐恼Z文老師,，有文字功底,，兩人一拍即合。今年4月,，在當(dāng)?shù)匚幕?、教育部門的牽頭下，兩人一起合著《客家土樓營(yíng)造技藝》,。

　　“希望為土樓營(yíng)造技藝留下些許文字和史料,，不讓這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝失傳?！焙悩?biāo)告訴記者,，歷時(shí)4個(gè)多月，這本共計(jì)1.3萬多字的非遺鄉(xiāng)土教材書稿已經(jīng)成稿,，目前正在最后審定,，今后將作為校本教材進(jìn)入學(xué)校。

　　實(shí)際上,，促成這次徐松生與胡賽標(biāo)合作的,，正是永定當(dāng)?shù)氐恼块T。早在2009年,，永定認(rèn)真貫徹“保護(hù)為主,、搶救第一、合理利用,、傳承發(fā)展”的工作方針,，在全區(qū)范圍內(nèi)開展非遺普查工作，并以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為單位分別編印了《非遺普查成果匯編》,，收集大量非遺傳承文獻(xiàn)資料,；定期召開非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人研討會(huì)，持續(xù)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的保護(hù),、傳承,、發(fā)展工作。

　　截至目前,，永定區(qū)擁有客家土樓營(yíng)造技藝,、閩西客家十番音樂、永定萬應(yīng)茶制作工藝等國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目3個(gè),，永定客家山歌,、永定土樓楹聯(lián)等省級(jí)非遺項(xiàng)目2個(gè)，以及永定客家家訓(xùn)文化等市級(jí)非遺項(xiàng)目38個(gè),。

　　如今,，每逢周末和節(jié)假日,，在永定洪坑土樓景區(qū)，前往土樓營(yíng)造技藝體驗(yàn)區(qū)的游客,、學(xué)生等群體不少,，一邊體驗(yàn)，一邊觀看展板,，了解這門技藝,。除此以外，土樓里還有一群富有特色的民俗表演隊(duì),，他們由非遺傳承人和各行業(yè)民間藝人等50多人組成,，為游客表演十番音樂、提線木偶,、客家山歌,、客家婚俗、民間絕藝等,，受到國(guó)內(nèi)外游客的熱捧。

　　將“非遺”搬進(jìn)土樓,，這是永定傳承文化的創(chuàng)新之舉,。為了傳承與保護(hù)非遺項(xiàng)目，擦亮土樓這一“金字招牌”,，近年來,，永定大力實(shí)施“文化進(jìn)土樓”工程，按照“一樓一景致,、一樓一特色,、一樓一主題”的理念，投入約1億元建造,、改造建筑文化展示館,、客家家訓(xùn)館、客家家風(fēng)樓,、客家婚慶館,、民間絕藝館、“萬應(yīng)茶餅”原秘方古制法傳習(xí)所等多處非遺文化保護(hù)傳承場(chǎng)所,，讓更多的游客了解當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)非遺文化,。

　　“通過推動(dòng)‘非遺進(jìn)土樓’工程，讓非遺在傳承創(chuàng)新中與旅游相結(jié)合,，加強(qiáng)互動(dòng)體驗(yàn),，不僅能夠增加景區(qū)游覽內(nèi)容與互動(dòng)性，也能起到傳承與保護(hù)傳統(tǒng)文化的作用,?！备＝ㄊ】图彝翗锹糜伟l(fā)展有限公司總經(jīng)理李文標(biāo)介紹,，近年來，永定土樓景區(qū)在開發(fā)系列非遺項(xiàng)目時(shí)注重“體驗(yàn)互動(dòng)”,，在永定土樓建筑文化展示館,，除了展示土樓建筑、客家農(nóng)具等之外,，還以現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的方式讓游客參與體驗(yàn)土樓營(yíng)造技藝……

　　值得一提的是,，為了吸引更多學(xué)子來體驗(yàn)非遺，永定還開展以“看世遺·學(xué)非遺”為主題的非遺文化進(jìn)永定土樓研學(xué)體驗(yàn)項(xiàng)目,，推出“耕讀傳家”“益在民生”“清廉風(fēng)物”“家國(guó)情懷”等各具特色的研學(xué)之旅精品線路,，吸引國(guó)內(nèi)外青少年來學(xué)習(xí)非遺傳承，感受耕讀傳家的客家文化,。

　　記者手記

　　非遺傳承要情懷,，更要有市場(chǎng)

　　每每提及傳承之事，年過六旬的徐松生就愁眉不展,。作為非遺傳承人,，他深感自己肩上的擔(dān)子很重，但面對(duì)土樓營(yíng)造技藝青黃不接,、難以為繼的現(xiàn)狀,，他也力不從心。

　　這些年,，因?yàn)闀r(shí)代發(fā)展,、環(huán)境變化等一系列不可抗拒的因素，土樓營(yíng)造這門古老技藝已漸漸被邊緣,、淡忘,。沒有市場(chǎng)、賺不到錢,，年輕人缺乏動(dòng)力,，導(dǎo)致后來者寡，徐松生的很多徒弟也都迫于生計(jì)早早轉(zhuǎn)行,。作為傳承人,，現(xiàn)在徐松生所能做的，便是盡全力傳承,，但因缺乏市場(chǎng),，全靠經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)的土樓營(yíng)造技藝，如今更多的只是停留在修修補(bǔ)補(bǔ)的層面,，難以全面?zhèn)髁?xí)其奧妙與精髓,。

　　非遺傳承要情懷，更要有市場(chǎng),。要讓非遺留得住,，傳得久,，除了傳承人的自覺擔(dān)當(dāng)與堅(jiān)守，還要培育非遺項(xiàng)目更好的生存空間與市場(chǎng),，引領(lǐng)社會(huì)新時(shí)尚,。這些同樣離不開政府的有效幫扶、相關(guān)機(jī)構(gòu)的精心培育及全社會(huì)的共同支持,。