200多位“大師”“傳人”當講師 合力傳播嶺南傳統(tǒng)文化

　　花城文藝風(fēng)景線

　　2018年6月20日,，廣州市海珠區(qū)培紅小學(xué)“一周一課——我請大師上課堂”的現(xiàn)場，來了一位中年人——廣繡大師,、趙蘭桂堂第四代傳人趙藝明,。他來給40位好奇的小學(xué)生講廣繡的故事。這堂課,，是2018年6月15日掛牌成立的“嶺南風(fēng)物——民間文化大講堂”(以下簡稱“大講堂”)的第一堂課,。這個集合全省優(yōu)秀民間文藝家資源、以嶺南民間文化為主的傳承體驗與培訓(xùn)平臺,，一年多來,，在全省各地授課4000多場，讓8萬余人次觀眾,，在現(xiàn)場接受了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的熏陶,。

　　優(yōu)秀民間文化需要傳承，更需要傳播,。這樣的觀點在當下已經(jīng)成為比較普遍的共識,。但是具體應(yīng)該怎樣做，各方進行了很多摸索和實踐，也積攢了不少不錯的經(jīng)驗和案例,。大講堂聯(lián)盟的成立,，則為整合資源,、互補優(yōu)勢,、創(chuàng)新講學(xué)方式，提供了一種新的,、平臺化的思路,。廣州作為嶺南文化的樞紐之地，又是民間工藝重鎮(zhèn)和主流傳媒集中之地,，在民間工藝,、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播發(fā)展中，應(yīng)當怎樣進一步發(fā)揮作用呢,？

　　文,、圖/廣州日報全媒體記者 卜松竹

　　部分圖片由廣州市民協(xié)提供

　　組建“大講堂聯(lián)盟” 完善民藝大眾傳播“數(shù)據(jù)庫”

　　大講堂由廣東省民間文藝家協(xié)會、廣東省嶺南民間工藝研究院共同發(fā)起創(chuàng)辦,。培訓(xùn)傳播的是,，具有嶺南傳統(tǒng)民間工藝技藝特點，已流傳超過一百年,，目前仍然在傳承制作,，并具有社會文化保護傳承意義和現(xiàn)代發(fā)展性的技藝或方法。截至2019年5月,，在全省范圍內(nèi)共授權(quán)成立84家民間文化大講堂,。注冊登記授課講師218人，這些講師平均從業(yè)23年,，平均年齡為44歲,，使用普通話、粵語,、潮汕語授課,。

　　記者了解到，大講堂聯(lián)盟中,，可稱高手云集,。具有工藝師職稱、榮譽稱號的國家級,、省市級工藝美術(shù)大師,，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人等，目前注冊登記的共計218人,，其中國大師2人,，省大師6人，省非遺5人，市非遺5人,，區(qū)非遺3人,，高級工藝師32人，高級技師10人,，藝術(shù)副教授2人,，市大師4人，中級工藝師24人,，助理工藝師9人,，工藝師100人，教師16人,。當中從業(yè)時間最長的大師,，已經(jīng)入行57年。

　　更重要的是,，這個平臺涵蓋廣東民間工藝主要品類如雕刻,、刺繡、陶瓷,、剪紙,、扎作等78個項目，“數(shù)據(jù)庫”非常大,。比如,，刺繡類就包括了廣繡、釘金繡,、潮繡,、珠繡、韶繡,、瑤繡,；雕刻類包括廣式硬木家具鑒賞與創(chuàng)作、猛犸牙雕刻,、潮州木雕,、端硯雕刻、商州木刻畫,、木版年畫,、根雕、欖核雕刻,、木雕和玉雕鼻煙壺制作,、玉石雕刻、篆刻,、食品雕刻,、龍舟龍頭和龍尾制作,；陶瓷類有廣彩、石灣公仔,、潮彩,、潮州手拉壺、紫砂陶藝,、泥塑,、陶塑；扎作類有獅頭扎作,、龍獅麒麟扎作,、潮州花燈,、信宜六雙花燈,、信宜飄色工藝、竹編扎作,；其他如琺瑯,、傳統(tǒng)灰塑、傳統(tǒng)剪紙,、銅鑿剪紙,、拓印制作、英石創(chuàng)意工藝,、潮州麥稈畫,、潮州鐵枝木偶藝術(shù)、潮州工夫茶藝,、建筑彩繪,、茶山綢衣燈公、莞香皮紙,、剪紙魚皮畫,、麥金畫、押花藝術(shù),、手工花藝術(shù),、棉塑(軟雕塑)、皮藝皮雕,、漆器,、漆畫、糖畫,、藤編,、編織、結(jié)繩,、鉤織,、植物染,、蠟染、打銅技藝,、中國茶,、花、香文化和技藝,、嶺南園林,、插花藝術(shù)、布藝,、盤扣等民間工藝品種不一而足,。

　　民俗文化方面，舞龍舞獅,、醒獅麒麟,、鰲魚舞、端午龍舟競賽,、乞巧,、燈色、飄色巡游,、戲劇曲藝,、相聲小品、龍舟說唱,、民間講古,、民樂、潮樂,、武術(shù)散打,、瑤族舞、傳統(tǒng)飲食都在其中,?？梢哉f，這不僅是一種靜態(tài)的展示,，更是一種動態(tài)的參與,。

　　改變信息不對稱 資源互補做大平臺

　　大講堂聯(lián)盟發(fā)起人、廣東省嶺南民間工藝研究院常務(wù)副院長,、廣州市民間文藝家協(xié)會主席陸穗崗指出,，近年來，優(yōu)秀的民間文化傳承工作受重視程度越來越高,，很多學(xué)校都搞起了“民間文化傳承基地”,。但由于信息不對稱，有需求的學(xué)校往往因為找不到資源入口,，“只能是認識一個剪紙民藝家,，就建設(shè)剪紙?zhí)厣珜W(xué)校,；認識一個刺繡民藝家，就建設(shè)刺繡特色學(xué)?！?。這種情形，大大限制了學(xué)校素質(zhì)教育的綜合規(guī)劃,。

　　另一方面,，在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大背景下，社會上出現(xiàn)了各式各樣的培訓(xùn)機構(gòu),。絕大多數(shù)的培訓(xùn)機構(gòu)基于資源的匱乏,，很難準確地把握如何傳播傳統(tǒng)文化，也就造成了有一些機構(gòu)打著傳統(tǒng)文化培訓(xùn)的招牌,，打一些擦邊球,，東抄西湊，傳播著“偽民藝”,?；诖耍粋€想法萌生了：集合全省民藝家資源,，將正確的傳統(tǒng)文化，通過大講堂聯(lián)盟平臺,，把民間文化的傳播學(xué)習(xí)形態(tài)固化下來,，延展開去。將民間文化資源與學(xué)校,、社區(qū)開放對接,，讓更多的人學(xué)到正確的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

　　專家指出,，民間文藝的傳統(tǒng)工藝,、民間文學(xué)、民俗活動等形成了豐富的嶺南文化形態(tài),。原來大家各司其職,，各守一地，但現(xiàn)在資源互補之后,，可以形成更大,、更廣闊的平臺。

　　陸穗崗說,，大講堂的宗旨,，就是提倡堅持正確的社會主義核心價值觀，貫徹落實《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》,，傳播傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,；堅持技藝正確傳播,。目前大講堂初步建立起聯(lián)盟體系，制定了標準信息規(guī)則,。但是總體來說,，這個平臺目前還處于粗放式的初級階段。在未來,，將繼續(xù)邀請更多的民間藝術(shù)家加盟,，對傳播知識點進行深加工，創(chuàng)立實驗性的傳播形態(tài),。

　　不僅把傳統(tǒng)文化送到家門口

　　還要帶著你一起動手

　　除了以口傳心授的形式進行課堂式教學(xué),，民間文藝家和工作者們的創(chuàng)新舉措還有很多。2019年4月27日,，由中國民協(xié),、廣東省民協(xié)主辦，廣州市民協(xié)承辦的“我們的中國夢——文化進萬家”中國民協(xié)文藝志愿服務(wù)小分隊“送歡樂,、下基層”走進嶺南活動在廣州市海珠區(qū)黃埔中學(xué)舉行了啟動儀式,。借助這個文化惠民品牌活動，廣東通過研討會,、大講堂,、微課堂、“到大師工作室去”,、傳統(tǒng)文化進校園等形式,，在全省舉行了40多場傳統(tǒng)文化傳承活動。

　　廣州市的“民間文化傳承基地”又是一個新老接力堅持多年的長效化項目,。十多年來,，這個以傳承嶺南優(yōu)秀特色文化為主旨的基地網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，已經(jīng)將乞巧,、龍舟,、鰲魚舞、麒麟舞,、咸水歌,、講古、粵曲,、剪紙,、廣彩、漆畫,、通草畫,、泥塑、傳統(tǒng)飲食,、客家山歌,、醒獅,、廣東音樂、嶺南醫(yī)藥等數(shù)十個項目引入36所中小學(xué)校園,，讓青少年從小就能夠認識和零距離參與民間文化,，讓它們在“活態(tài)”的氛圍中得到傳承和弘揚。

　　廣州市民協(xié)的專家介紹,，這些傳承項目的建設(shè),，必須根據(jù)學(xué)校的條件，并考慮當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化特征,，將兩者有機結(jié)合,。因為學(xué)生真正熟悉的，是當?shù)氐奈幕尘?、文化氛圍,，只有把他們放進這種從小耳濡目染的環(huán)境之中，才更容易激活他們的熱情,，傳播效果才能更好,。目前，天河區(qū)珠村小學(xué)的乞巧文化,、番禺區(qū)沙灣鎮(zhèn)興賢小學(xué)的魚燈文化,、南沙區(qū)黃閣鎮(zhèn)大井小學(xué)的麒麟舞、海珠區(qū)南洲小學(xué)的中醫(yī)藥,、越秀區(qū)廣中路小學(xué)的通草畫,、海珠區(qū)大元帥府小學(xué)的咸水歌、海珠區(qū)海鷗幼兒園的剪紙等,，都已經(jīng)辦得非常有特色。