潮州木雕何以受?chē)?guó)博青睞,？

　　業(yè)界認(rèn)為其高超技藝背后,，蘊(yùn)藏著潮汕民俗與歷史文化

　　盛夏的北京，南方日?qǐng)?bào)記者走進(jìn)中國(guó)國(guó)家博物館(簡(jiǎn)稱(chēng)“國(guó)博”)南8展廳,，迎面而來(lái)的是一面巨型的主題墻,，金色的仿古梁架搭配多層透紗,，清雅細(xì)致的潮曲作為背景音樂(lè)徘徊其間。

　　“走入展廳,，就仿佛走進(jìn)了潮州,。”這是“雕繪乾坤——潮州木雕展”空間設(shè)計(jì)師潘藝希望傳達(dá)給觀者的感受——潮曲與雕刻隨腳步變化,，在燈光的烘托下,，布展形成強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊力，行走間仿佛走過(guò)潮州百年光陰,。

　　潮州木雕于2006年入列第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,，被稱(chēng)“中國(guó)四大木雕”之一，這是其首次系統(tǒng)性地在國(guó)博專(zhuān)題展出,，這也是國(guó)博自疫情臨時(shí)閉館半年重啟后的首批線下展覽之一,。

　　展覽向公眾展示了160余件(套)潮州木雕精品，包括明清及近現(xiàn)代的潮州木雕精品,、當(dāng)代著名潮州木雕大師的作品以及部分反映潮汕文化的文物,，由策展團(tuán)隊(duì)從廣東省博物館、潮州市博物館和國(guó)家博物館的館藏中層層遴選而出,。

　　潮州木雕為何能夠走進(jìn)國(guó)博,？未來(lái)，這一傳統(tǒng)工藝又將走向何處？

　　南方日?qǐng)?bào)記者 蘇仕日 劉長(zhǎng)欣

　　精致進(jìn)京

　　技藝背后蘊(yùn)藏潮州記憶

　　潮州木雕與東陽(yáng)木雕,、福建龍眼木雕,、樂(lè)清黃楊木雕并稱(chēng)“中國(guó)四大木雕”。其實(shí),，除“四大”外,，全國(guó)各地木雕亦是遍地開(kāi)花。潮州木雕有何過(guò)人之處,？國(guó)博為何選擇對(duì)其“系統(tǒng)性”展出,？或許展覽里藏著些許“秘密”。

　　金色是這次國(guó)博展廳的主色調(diào)之一,。

　　為何是“金色”,？該展策展人、中國(guó)國(guó)家博物館策展工作部主任江琳對(duì)記者說(shuō),，這是因?yàn)槌敝菽镜穸圜燮犸椊?，亦稱(chēng)“金漆木雕”。

　　除了金漆,，此次布展的主題墻,，其多層透紗營(yíng)造的通透感也揭示了潮州木雕的顯著特征——多層鏤通。潮州木雕的鏤通少則二三層,，多則可達(dá)七八層,，出神入化的鏤通雕技藝使作品玲瓏剔透，既體現(xiàn)雕刻的立體性,，又能塑造多維度空間,，像繪畫(huà)一樣表達(dá)情節(jié)豐富的故事。

　　《中國(guó)工藝美術(shù)全集·廣東卷》主編楊堅(jiān)平研究潮州木雕數(shù)十年,，他認(rèn)為,，潮州木雕是熔雕刻與繪畫(huà)于一爐的藝術(shù)。

　　著名藝術(shù)評(píng)論家,、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)原副主席蔡若虹先生曾指出：“我國(guó)傳統(tǒng)的鏤雕在造型手法上的特點(diǎn),，是突出地表現(xiàn)人物的特征和景物的特征，并且將特征加以美化,，廣東潮州木雕的好處,，就是在這方面達(dá)到了藝術(shù)的高峰?！?/p>

　　事實(shí)上,，潮州木雕之所以會(huì)使用這樣的高超技藝，因其需承載潮州獨(dú)特的文化記憶,。

　　“木雕的背后是民俗,、歷史文化,，潮劇故事、神話故事都是潮州木雕所表現(xiàn)的內(nèi)容,?！苯照f(shuō)，展覽本身也不局限于木雕類(lèi)別,，還特設(shè)一個(gè)單元,，展示了潮劇、潮繡,、工夫茶,、鐵枝木偶等，不一而足,，反映出潮汕獨(dú)特的文化景觀,。

　　這場(chǎng)國(guó)博展覽的主題是“雕刻乾坤”?！啊ぁ衷⒁獬敝菽镜癜_萬(wàn)象?！苯照f(shuō),，潮汕人有著極為虔誠(chéng)的宗教信仰，十分重視祭祀活動(dòng),，他們?cè)诩漓胫?，表達(dá)著對(duì)宗族先賢的懷念，也有祈福庇護(hù)等樸素的愿望,。因此,，展覽中，出現(xiàn)了許多祭祀用的木雕禮器,，如神轎,、神龕、饌盒,、糖果架,，甚至裝鞭炮用的炮斗、供巡游隊(duì)伍喝茶用的工夫茶擔(dān),。

　　潮州木雕還多見(jiàn)蝦,、蟹的形態(tài)，體現(xiàn)濃郁的地域特色,。江琳以金漆通雕水族圖建筑構(gòu)件為例說(shuō),，此構(gòu)件將水族中的蝦蟹、游魚(yú),、水草巧妙地融為一體,，其中一只螃蟹持梅花,、官帽，另一只螃蟹一螯持瓜蒂,，“潮州人崇尚儒家文化,，登科上榜是他們的追求向往之一，梅花則暗喻‘清白為官’,，告誡世人清白做人,，少些追名逐利?！笨梢哉f(shuō),，潮州木雕時(shí)刻傳播著潮州人的理念和價(jià)值觀。

　　中國(guó)國(guó)家博物館館長(zhǎng)王春法說(shuō),，潮州木雕作為潮汕文化的重要傳承載體和寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，承載著厚重的歷史積淀，凝結(jié)著人們對(duì)美好生活的感悟和向往,，從一個(gè)獨(dú)特視角展示了中華文化的智慧和神韻,。

　　非遺嬗變

　　重新進(jìn)入現(xiàn)代生活空間

　　由于現(xiàn)代居住環(huán)境的改變，傳統(tǒng)潮州木雕已逐漸淡出人們的日常生活,。如今,，潮州木雕更多作為美術(shù)工藝品被廣泛接受。將傳統(tǒng)工藝適當(dāng)融入現(xiàn)代理念和審美,，讓其重新與現(xiàn)代的空間環(huán)境和諧共融,。

　　國(guó)博展廳展出不少如穿插枋、瓜柱,、插角等建筑物上的木雕裝飾,，事實(shí)上，它們?cè)诔鄙敲耖g祠堂或民居建筑里隨處可見(jiàn),。外地人走進(jìn)潮汕,，常常感嘆：“潮汕村村是木雕博物館，座座祠堂是木雕陳列室,?！?/p>

　　潮州木雕肇興于唐宋，明代得到發(fā)展,，至清代則為鼎盛,。如今，潮州古城里有座著名的己略黃公祠,，現(xiàn)已是國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位,，其屋內(nèi)的木雕精致得無(wú)與倫比，可謂中國(guó)木雕一絕,。

　　楊堅(jiān)平認(rèn)為,，潮州木雕的興盛與當(dāng)?shù)嘏d建祠堂廟宇,、大宅大厝緊密相關(guān)?！皻v史上,，潮州經(jīng)濟(jì)繁榮和仕宦、華僑大量回鄉(xiāng)造祠建宅,，促進(jìn)了潮州木雕的發(fā)展,。”

　　隨著改革開(kāi)放的深入,、傳統(tǒng)文化的復(fù)興,，2006年潮州木雕入列國(guó)家非遺名錄，其保護(hù)與傳承發(fā)揚(yáng)日益加強(qiáng),，潮州木雕生產(chǎn)再度繁榮,，精品迭出。

　　潮州市文廣旅體局非遺科科長(zhǎng)陳育斌介紹,，目前潮州有木雕非遺項(xiàng)目國(guó)家級(jí)代表性傳承人3名,、省級(jí)1名，有國(guó)家,、省,、市級(jí)保護(hù)基地11個(gè)，各類(lèi)木雕工作室,、工場(chǎng)200多家，從業(yè)者約2000人,。

　　2018年,，潮州木雕被列入我國(guó)第一批國(guó)家傳統(tǒng)工藝振興目錄。2019年,，潮州舉辦了兩期潮州木雕培訓(xùn)班,，培養(yǎng)了20多名傳承人?！敖衲赀€準(zhǔn)備結(jié)合研學(xué)游基地,，舉辦潮州木雕培訓(xùn)班?！标愑笳f(shuō),。

　　隨著時(shí)代變化，傳承中的潮州木雕也應(yīng)時(shí)而變,。國(guó)博此次展覽中最“年輕”的一件展品是當(dāng)代工藝美術(shù)大師辜柳希的“金漆通雕龍蝦蟹簍”,。該作品采用樟木雕刻，融匯浮雕,、圓雕,、鏤通雕多種雕刻技藝雕刻而成,，作品遍體金光通透，尤為富態(tài)華麗,。

　　潮州木雕多以軟木性質(zhì)的樟木進(jìn)行雕刻,，辜柳希還突破前人傳統(tǒng)，摸索高檔硬木雕刻技法,，填補(bǔ)了潮州木雕硬木創(chuàng)作的空白,。

　　在傳統(tǒng)作品中，潮州木雕作為完全獨(dú)立的案頭擺設(shè)是比較少見(jiàn)的,，通常是同建筑物,、家具及神器結(jié)合在一起而作為它們的裝飾或構(gòu)件的。但這件作品卻是獨(dú)立擺件,。

　　國(guó)博“潮州木雕展”策展助理,、內(nèi)容設(shè)計(jì)師吳爽認(rèn)為，從“金漆通雕龍蝦蟹簍”可看出,，由于現(xiàn)代居住環(huán)境的改變,，傳統(tǒng)潮州木雕已逐漸淡出人們的日常生活，現(xiàn)在潮州木雕更多是作為美術(shù)工藝品而被廣泛接受,。

　　“同樣的材料,，同樣的技法，不同的觀念,，就會(huì)出現(xiàn)格調(diào)完全不同的作品,。”廣州美院工藝美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng),、教授齊喆認(rèn)為,，要將傳統(tǒng)工藝適當(dāng)融入現(xiàn)代理念和審美，讓它重新和諧地進(jìn)入現(xiàn)代的空間環(huán)境,。

　　齊喆為廣東省檔案館國(guó)際會(huì)議中心創(chuàng)作的壁畫(huà)《南粵秋實(shí)》和為珠島賓館創(chuàng)作的《嶺南佳果》與《花滿嶺南》均選用了潮州木雕作為加工手段,，且尺幅均超過(guò)了10平方米，將傳統(tǒng)的民族文脈的延續(xù)與現(xiàn)代審美格調(diào)有機(jī)結(jié)合,。

　　展葉護(hù)根

　　產(chǎn)業(yè)化后非遺傳承不走樣

　　如何維持傳統(tǒng)工藝的根,，同時(shí)滿足社會(huì)發(fā)展的需求？專(zhuān)家提出“既要精品化,，也要產(chǎn)業(yè)化”,，創(chuàng)造出更多具有實(shí)用性的木雕產(chǎn)品，讓潮州木雕走入人們的日常生活,。

　　廣東省木雕專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副主任,、潮州木雕項(xiàng)目非遺傳承人郭少俊近期剛剛完工一批五六米寬的大神龕等傳統(tǒng)金漆木雕，并發(fā)貨至泰國(guó),。郭少俊說(shuō),，寺廟類(lèi)的訂單每年都有,，做了一二十年，做不完,。

　　“國(guó)內(nèi)外不少寺廟宗祠的古建筑及塑像等,，都是潮州木雕大師包下來(lái)做，但他們大多是家庭作坊式的,?！背敝菔泄に嚸佬g(shù)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)李炳炎說(shuō)，這樣一來(lái),，產(chǎn)值不容易掌握,，完整的產(chǎn)業(yè)鏈不容易培育。

　　李炳炎認(rèn)為,，要讓潮州木雕的市場(chǎng)規(guī)模與“中國(guó)四大木雕”的名號(hào)相匹配,，需要從業(yè)者擺脫作坊式的生產(chǎn)方式，通過(guò)引導(dǎo)實(shí)現(xiàn)真正的產(chǎn)業(yè)化,。

　　同樣是四大木雕之一,，東陽(yáng)木雕早已產(chǎn)業(yè)化。據(jù)東陽(yáng)市政府信息,，去年?yáng)|陽(yáng)已擁有木雕紅木家具企業(yè)1336家,，年產(chǎn)值200億元。

　　李炳炎認(rèn)為,，將來(lái)潮州木雕工廠并不是由大師們來(lái)經(jīng)營(yíng),，而是“需要扶持有情懷有膽識(shí)的經(jīng)營(yíng)者，這樣才能培育出產(chǎn)業(yè)來(lái),?！?/p>

　　“既要精品化，也要產(chǎn)業(yè)化,。”李炳炎期待,，通過(guò)政府相關(guān)部門(mén)支持來(lái)鼓勵(lì)產(chǎn)業(yè)化,，對(duì)從業(yè)者辦工廠、買(mǎi)機(jī)械設(shè)備給予資金和政策扶持,，并由政府或協(xié)會(huì)牽頭興建潮州木雕產(chǎn)業(yè)園,，從而產(chǎn)生集群效應(yīng)。他舉例說(shuō),，上世紀(jì)八九十年代推陶瓷工廠,、服裝工廠，后來(lái)就變成了潮州的產(chǎn)業(yè)集群,，“我們要推動(dòng)開(kāi)辦潮州木雕工廠,，成就未來(lái)的產(chǎn)業(yè),。”

　　7月中旬,，潮州市工藝美術(shù)協(xié)會(huì)還與潮州市裝飾行業(yè)協(xié)會(huì)達(dá)成協(xié)議,，期待促進(jìn)工藝美術(shù)品融入家居會(huì)所的時(shí)尚裝飾，實(shí)現(xiàn)行業(yè)雙贏,。

　　事實(shí)上,，業(yè)界已經(jīng)在嘗試了。潮州市裝飾行業(yè)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),、正格設(shè)計(jì)工作室負(fù)責(zé)人吳慶春說(shuō),，家具廠商每年都能接到不少家居裝飾訂單要求用上潮州木雕，用在玄關(guān),、客廳等地,。

　　除了產(chǎn)業(yè)化，文旅融合發(fā)展也將成為潮州木雕發(fā)展的未來(lái)路徑之一,。

　　位于潮安區(qū)龍湖鎮(zhèn)后郭村的郭少俊木雕藝術(shù)館,，于去年被納入潮州市文化研學(xué)游基地，今年又被列入“潮州市博物館之城系列館”,。館內(nèi)不僅陳設(shè)了各式各樣的木雕作品,，還專(zhuān)門(mén)留出一層樓約250平方米，作為研學(xué)游的體驗(yàn)地,，可同時(shí)容納60人現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)體驗(yàn),。

　　“要看長(zhǎng)遠(yuǎn)的，引流帶動(dòng)的效果,?！惫倏∑诖瑢W(xué)生或游客邊游邊學(xué),，從參觀到實(shí)際操作,，從認(rèn)識(shí)到喜愛(ài)繼而購(gòu)買(mǎi)、收藏,。

　　郭少俊對(duì)兒子郭奕輝說(shuō),，潮州木雕的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)要大膽去想。郭奕輝,，這位“90后”已是區(qū)級(jí)非遺傳承人,。他和父親一起設(shè)計(jì)了潮州木雕文創(chuàng)產(chǎn)品，通過(guò)機(jī)械化量產(chǎn)再輔以手工打磨之后,，小尺寸,，有寓意，價(jià)格低廉，“游客們想帶走就能帶走,?！?/p>

　　盡管已接近90歲高齡，楊堅(jiān)平依然思路清晰,，他堅(jiān)定地認(rèn)為,，要把精品和普通產(chǎn)品區(qū)分開(kāi)，潮州木雕的市場(chǎng)需要更精細(xì)地劃分,，這樣整個(gè)產(chǎn)業(yè)才能做大,。

　　“在保留核心技藝的基礎(chǔ)上產(chǎn)業(yè)化?！倍嗄陙?lái)一直致力于潮州非遺保護(hù)傳承的陳育斌說(shuō),，唯有如此，才能保證產(chǎn)業(yè)化之后非遺傳承不走樣,。

　　“潮州木雕的發(fā)展,，不能脫離時(shí)代的需求。現(xiàn)在潮州木雕的應(yīng)用不像過(guò)去那么廣泛,，要想繼續(xù)發(fā)展,，一方面要維持著傳統(tǒng)工藝的根，不能失去老的工匠精神的技法,，同時(shí)也要結(jié)合社會(huì)的需求,，創(chuàng)造出更多具有實(shí)用性的潮州木雕的產(chǎn)品，走入人們的日常生活當(dāng)中,?！辈哒沽藝?guó)博此次潮州木雕展后，江琳深有感觸,。

　　策劃：達(dá)海軍 邵一弘