潮州木雕何以受國博青睞,？

　　業(yè)界認為其高超技藝背后,，蘊藏著潮汕民俗與歷史文化

　　盛夏的北京，南方日報記者走進中國國家博物館(簡稱“國博”)南8展廳,，迎面而來的是一面巨型的主題墻,，金色的仿古梁架搭配多層透紗,，清雅細致的潮曲作為背景音樂徘徊其間。

　　“走入展廳,，就仿佛走進了潮州,。”這是“雕繪乾坤——潮州木雕展”空間設計師潘藝希望傳達給觀者的感受——潮曲與雕刻隨腳步變化,，在燈光的烘托下,，布展形成強大的視覺沖擊力，行走間仿佛走過潮州百年光陰,。

　　潮州木雕于2006年入列第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,，被稱“中國四大木雕”之一，這是其首次系統(tǒng)性地在國博專題展出,，這也是國博自疫情臨時閉館半年重啟后的首批線下展覽之一,。

　　展覽向公眾展示了160余件(套)潮州木雕精品，包括明清及近現(xiàn)代的潮州木雕精品,、當代著名潮州木雕大師的作品以及部分反映潮汕文化的文物,，由策展團隊從廣東省博物館、潮州市博物館和國家博物館的館藏中層層遴選而出,。

　　潮州木雕為何能夠走進國博,？未來，這一傳統(tǒng)工藝又將走向何處,？

　　南方日報記者 蘇仕日 劉長欣

　　精致進京

　　技藝背后蘊藏潮州記憶

　　潮州木雕與東陽木雕,、福建龍眼木雕、樂清黃楊木雕并稱“中國四大木雕”,。其實,，除“四大”外，全國各地木雕亦是遍地開花,。潮州木雕有何過人之處,？國博為何選擇對其“系統(tǒng)性”展出？或許展覽里藏著些許“秘密”,。

　　金色是這次國博展廳的主色調(diào)之一,。

　　為何是“金色”？該展策展人,、中國國家博物館策展工作部主任江琳對記者說,，這是因為潮州木雕多髹漆飾金,，亦稱“金漆木雕”。

　　除了金漆,，此次布展的主題墻,，其多層透紗營造的通透感也揭示了潮州木雕的顯著特征——多層鏤通。潮州木雕的鏤通少則二三層,，多則可達七八層,，出神入化的鏤通雕技藝使作品玲瓏剔透，既體現(xiàn)雕刻的立體性,，又能塑造多維度空間,，像繪畫一樣表達情節(jié)豐富的故事,。

　　《中國工藝美術全集·廣東卷》主編楊堅平研究潮州木雕數(shù)十年,，他認為，潮州木雕是熔雕刻與繪畫于一爐的藝術,。

　　著名藝術評論家,、中國美術家協(xié)會原副主席蔡若虹先生曾指出：“我國傳統(tǒng)的鏤雕在造型手法上的特點，是突出地表現(xiàn)人物的特征和景物的特征,，并且將特征加以美化,，廣東潮州木雕的好處，就是在這方面達到了藝術的高峰,?！?/p>

　　事實上，潮州木雕之所以會使用這樣的高超技藝,，因其需承載潮州獨特的文化記憶,。

　　“木雕的背后是民俗、歷史文化,，潮劇故事,、神話故事都是潮州木雕所表現(xiàn)的內(nèi)容?！苯照f,，展覽本身也不局限于木雕類別，還特設一個單元,，展示了潮劇,、潮繡、工夫茶,、鐵枝木偶等,，不一而足，反映出潮汕獨特的文化景觀,。

　　這場國博展覽的主題是“雕刻乾坤”,?！啊ぁ衷⒁獬敝菽镜癜_萬象?！苯照f,，潮汕人有著極為虔誠的宗教信仰，十分重視祭祀活動,，他們在祭祀中,，表達著對宗族先賢的懷念，也有祈福庇護等樸素的愿望,。因此,，展覽中，出現(xiàn)了許多祭祀用的木雕禮器,，如神轎,、神龕、饌盒,、糖果架,，甚至裝鞭炮用的炮斗、供巡游隊伍喝茶用的工夫茶擔,。

　　潮州木雕還多見蝦,、蟹的形態(tài)，體現(xiàn)濃郁的地域特色,。江琳以金漆通雕水族圖建筑構件為例說,，此構件將水族中的蝦蟹、游魚,、水草巧妙地融為一體,，其中一只螃蟹持梅花、官帽,，另一只螃蟹一螯持瓜蒂,，“潮州人崇尚儒家文化，登科上榜是他們的追求向往之一,，梅花則暗喻‘清白為官’,，告誡世人清白做人，少些追名逐利,?！笨梢哉f，潮州木雕時刻傳播著潮州人的理念和價值觀,。

　　中國國家博物館館長王春法說,，潮州木雕作為潮汕文化的重要傳承載體和寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，承載著厚重的歷史積淀,，凝結(jié)著人們對美好生活的感悟和向往,，從一個獨特視角展示了中華文化的智慧和神韻,。

　　非遺嬗變

　　重新進入現(xiàn)代生活空間

　　由于現(xiàn)代居住環(huán)境的改變，傳統(tǒng)潮州木雕已逐漸淡出人們的日常生活,。如今,，潮州木雕更多作為美術工藝品被廣泛接受。將傳統(tǒng)工藝適當融入現(xiàn)代理念和審美,，讓其重新與現(xiàn)代的空間環(huán)境和諧共融,。

　　國博展廳展出不少如穿插枋、瓜柱,、插角等建筑物上的木雕裝飾,，事實上，它們在潮汕民間祠堂或民居建筑里隨處可見,。外地人走進潮汕,，常常感嘆：“潮汕村村是木雕博物館，座座祠堂是木雕陳列室,?！?/p>

　　潮州木雕肇興于唐宋,，明代得到發(fā)展,，至清代則為鼎盛。如今,，潮州古城里有座著名的己略黃公祠,，現(xiàn)已是國家級文物保護單位，其屋內(nèi)的木雕精致得無與倫比,，可謂中國木雕一絕,。

　　楊堅平認為，潮州木雕的興盛與當?shù)嘏d建祠堂廟宇,、大宅大厝緊密相關,。“歷史上,，潮州經(jīng)濟繁榮和仕宦,、華僑大量回鄉(xiāng)造祠建宅，促進了潮州木雕的發(fā)展,?！?/p>

　　隨著改革開放的深入、傳統(tǒng)文化的復興,，2006年潮州木雕入列國家非遺名錄,，其保護與傳承發(fā)揚日益加強，潮州木雕生產(chǎn)再度繁榮,，精品迭出,。

　　潮州市文廣旅體局非遺科科長陳育斌介紹,，目前潮州有木雕非遺項目國家級代表性傳承人3名、省級1名,，有國家,、省、市級保護基地11個,，各類木雕工作室,、工場200多家，從業(yè)者約2000人,。

　　2018年,，潮州木雕被列入我國第一批國家傳統(tǒng)工藝振興目錄。2019年,，潮州舉辦了兩期潮州木雕培訓班,，培養(yǎng)了20多名傳承人?！敖衲赀€準備結(jié)合研學游基地,，舉辦潮州木雕培訓班?！标愑笳f,。

　　隨著時代變化，傳承中的潮州木雕也應時而變,。國博此次展覽中最“年輕”的一件展品是當代工藝美術大師辜柳希的“金漆通雕龍蝦蟹簍”,。該作品采用樟木雕刻，融匯浮雕,、圓雕,、鏤通雕多種雕刻技藝雕刻而成，作品遍體金光通透,，尤為富態(tài)華麗,。

　　潮州木雕多以軟木性質(zhì)的樟木進行雕刻，辜柳希還突破前人傳統(tǒng),，摸索高檔硬木雕刻技法,，填補了潮州木雕硬木創(chuàng)作的空白。

　　在傳統(tǒng)作品中,，潮州木雕作為完全獨立的案頭擺設是比較少見的,，通常是同建筑物、家具及神器結(jié)合在一起而作為它們的裝飾或構件的,。但這件作品卻是獨立擺件,。

　　國博“潮州木雕展”策展助理、內(nèi)容設計師吳爽認為，從“金漆通雕龍蝦蟹簍”可看出,，由于現(xiàn)代居住環(huán)境的改變,，傳統(tǒng)潮州木雕已逐漸淡出人們的日常生活，現(xiàn)在潮州木雕更多是作為美術工藝品而被廣泛接受,。

　　“同樣的材料,，同樣的技法，不同的觀念,，就會出現(xiàn)格調(diào)完全不同的作品,。”廣州美院工藝美術學院副院長,、教授齊喆認為,，要將傳統(tǒng)工藝適當融入現(xiàn)代理念和審美，讓它重新和諧地進入現(xiàn)代的空間環(huán)境,。

　　齊喆為廣東省檔案館國際會議中心創(chuàng)作的壁畫《南粵秋實》和為珠島賓館創(chuàng)作的《嶺南佳果》與《花滿嶺南》均選用了潮州木雕作為加工手段,，且尺幅均超過了10平方米，將傳統(tǒng)的民族文脈的延續(xù)與現(xiàn)代審美格調(diào)有機結(jié)合,。

　　展葉護根

　　產(chǎn)業(yè)化后非遺傳承不走樣

　　如何維持傳統(tǒng)工藝的根,，同時滿足社會發(fā)展的需求？專家提出“既要精品化,，也要產(chǎn)業(yè)化”,，創(chuàng)造出更多具有實用性的木雕產(chǎn)品，讓潮州木雕走入人們的日常生活,。

　　廣東省木雕專業(yè)委員會副主任,、潮州木雕項目非遺傳承人郭少俊近期剛剛完工一批五六米寬的大神龕等傳統(tǒng)金漆木雕，并發(fā)貨至泰國,。郭少俊說，寺廟類的訂單每年都有,，做了一二十年,，做不完。

　　“國內(nèi)外不少寺廟宗祠的古建筑及塑像等,，都是潮州木雕大師包下來做,，但他們大多是家庭作坊式的?！背敝菔泄に嚸佬g協(xié)會會長李炳炎說,，這樣一來，產(chǎn)值不容易掌握,，完整的產(chǎn)業(yè)鏈不容易培育,。

　　李炳炎認為，要讓潮州木雕的市場規(guī)模與“中國四大木雕”的名號相匹配，需要從業(yè)者擺脫作坊式的生產(chǎn)方式,，通過引導實現(xiàn)真正的產(chǎn)業(yè)化,。

　　同樣是四大木雕之一，東陽木雕早已產(chǎn)業(yè)化,。據(jù)東陽市政府信息,，去年東陽已擁有木雕紅木家具企業(yè)1336家，年產(chǎn)值200億元,。

　　李炳炎認為,，將來潮州木雕工廠并不是由大師們來經(jīng)營，而是“需要扶持有情懷有膽識的經(jīng)營者,，這樣才能培育出產(chǎn)業(yè)來,。”

　　“既要精品化,，也要產(chǎn)業(yè)化,。”李炳炎期待,，通過政府相關部門支持來鼓勵產(chǎn)業(yè)化,，對從業(yè)者辦工廠、買機械設備給予資金和政策扶持,，并由政府或協(xié)會牽頭興建潮州木雕產(chǎn)業(yè)園,，從而產(chǎn)生集群效應。他舉例說,，上世紀八九十年代推陶瓷工廠,、服裝工廠，后來就變成了潮州的產(chǎn)業(yè)集群,，“我們要推動開辦潮州木雕工廠,，成就未來的產(chǎn)業(yè)?！?/p>

　　7月中旬,，潮州市工藝美術協(xié)會還與潮州市裝飾行業(yè)協(xié)會達成協(xié)議，期待促進工藝美術品融入家居會所的時尚裝飾,，實現(xiàn)行業(yè)雙贏,。

　　事實上，業(yè)界已經(jīng)在嘗試了,。潮州市裝飾行業(yè)協(xié)會副會長,、正格設計工作室負責人吳慶春說，家具廠商每年都能接到不少家居裝飾訂單要求用上潮州木雕,，用在玄關,、客廳等地。

　　除了產(chǎn)業(yè)化，文旅融合發(fā)展也將成為潮州木雕發(fā)展的未來路徑之一,。

　　位于潮安區(qū)龍湖鎮(zhèn)后郭村的郭少俊木雕藝術館,，于去年被納入潮州市文化研學游基地，今年又被列入“潮州市博物館之城系列館”,。館內(nèi)不僅陳設了各式各樣的木雕作品,，還專門留出一層樓約250平方米，作為研學游的體驗地,，可同時容納60人現(xiàn)場學習體驗,。

　　“要看長遠的，引流帶動的效果,?！惫倏∑诖瑢W生或游客邊游邊學,，從參觀到實際操作,，從認識到喜愛繼而購買、收藏,。

　　郭少俊對兒子郭奕輝說,，潮州木雕的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)要大膽去想。郭奕輝,，這位“90后”已是區(qū)級非遺傳承人,。他和父親一起設計了潮州木雕文創(chuàng)產(chǎn)品，通過機械化量產(chǎn)再輔以手工打磨之后,，小尺寸,，有寓意，價格低廉,，“游客們想帶走就能帶走,。”

　　盡管已接近90歲高齡,，楊堅平依然思路清晰,，他堅定地認為，要把精品和普通產(chǎn)品區(qū)分開,，潮州木雕的市場需要更精細地劃分，這樣整個產(chǎn)業(yè)才能做大,。

　　“在保留核心技藝的基礎上產(chǎn)業(yè)化,。”多年來一直致力于潮州非遺保護傳承的陳育斌說,，唯有如此,，才能保證產(chǎn)業(yè)化之后非遺傳承不走樣。

　　“潮州木雕的發(fā)展，不能脫離時代的需求?，F(xiàn)在潮州木雕的應用不像過去那么廣泛,，要想繼續(xù)發(fā)展，一方面要維持著傳統(tǒng)工藝的根,，不能失去老的工匠精神的技法,，同時也要結(jié)合社會的需求，創(chuàng)造出更多具有實用性的潮州木雕的產(chǎn)品,，走入人們的日常生活當中,。”策展了國博此次潮州木雕展后,，江琳深有感觸,。

　　策劃：達海軍 邵一弘