莆田，不只有鞋,！

　　莆田,，素有“中國鞋城”之稱。從上世紀80年代起,，這里便開始為國際知名品牌代工,，鞋廠、手工作坊遍布大街小巷,。

　　現(xiàn)今,，提起莆田，大多數(shù)人都想到鞋,。

　　其實,，造鞋業(yè)只是莆田的一小部分。

　　“無莆不市”：遍布世界的200多萬莆商

　　莆田,，古稱興化、興安,，自古有“文獻名邦,、海濱鄒魯”的美稱。

　　古代地少人多,，多數(shù)莆田人不得不背井離鄉(xiāng)謀生計,，逐漸養(yǎng)成闖蕩天下的習俗。

　　根據(jù)史料,，莆田人的經(jīng)商歷史可追溯至唐宋時期,，其足跡開始涉足東南亞。

　　如今,，世界各地共有200多萬莆商,，足跡遍及85個國家和地區(qū) ，在海外,，莆籍商人艱苦創(chuàng)業(yè),，經(jīng)幾代人奮斗，不少人事業(yè)有成,。

　　國內(nèi)的莆商也活躍在各條經(jīng)濟戰(zhàn)線,，民營醫(yī)院,，木材，珠寶,，建筑建材,，民營加油站等行業(yè)，莆商均有涉及,。

　　莆商以其廣泛的國內(nèi)和國際影響力,，有中國猶太人，東方猶太人之稱,。

　　經(jīng)商,，是莆田人的傳統(tǒng)，在當?shù)赜芯淅显?，“無莆不成市”,。莆田商人大多以家族為單位，地域和血緣構(gòu)成的宗族文化尤為顯著,。

　　華人到處有媽祖 媽祖家鄉(xiāng)在湄洲

　　傳說,，莆田的湄洲島是媽祖林默娘的家鄉(xiāng),，莆田湄洲島媽祖廟始建于北宋雍熙四年(987年),，是世界上最早的媽祖廟。

　　媽祖文化肇于宋,、成于元,、興于明、盛于清,、繁榮于近現(xiàn)代,。

　　民間有在船舶啟航前要先祭媽祖，祈求保佑順風和安全,，在船舶上立媽祖神位供奉的習俗,。

　　于是便形成了“有海水處有華人，華人到處有媽祖”的真實寫照,。

　　在海外,，不少華人集聚地，因為對媽祖文化的認同,，而把天后宮作為社群活動的組織核心和主要場所。

　　“靈妃一女子,，瓣香起湄洲,。”

　　宋代莆田詩人劉克莊的詩句,，道出了媽祖信仰發(fā)源的史實,；而媽祖的信俗與風情，更是與這里百姓的日常生活水乳交融,，世代相傳,。

　　在湄洲島，女人們梳起像古代漁船一般的“媽祖髻”,，穿著對襟飾紅,、以海藍色為主調(diào)的“媽祖衫”。藍色代表海水,，紅色代表火焰,，寓意以火克水、以水克火,，永保平安吉祥,。

　　每年的農(nóng)歷三月廿三媽祖誕辰日和九月初九媽祖升天日,，湄洲島上民眾要舉行各種祭典媽祖的活動，同時海內(nèi)外的媽祖信徒紛紛前來進香朝拜,，整個湄洲島人山人海,、盛況空前，被譽為“東方麥加”,。

　　2009年9月,，以媽祖祭典為主要內(nèi)容的《媽祖信俗》被聯(lián)合國教科文組織列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

　　這是中國首個信俗類世界遺產(chǎn),，標志著媽祖文化正式成為全人類的共同文化遺產(chǎn),。

　　宋元南戲活化石：莆仙戲

　　莆田方言莆仙語鄉(xiāng)音獨特易辨。莆仙語既不屬于閩南語又不屬于閩東語,，自成一系,，頗具特點。每當莆田人在海內(nèi)外各地遇見老鄉(xiāng),，一聽便知,。

　　有的外出老鄉(xiāng)回莆田探親，曾深有感觸地說：從祖國的長江兩岸到興安嶺南北,，從東海之濱到青藏高原,，從旭日東升的東半球到晚霞滿天的西半球，幾乎無處不見莆田人的身影,，無處不聞興化人鄉(xiāng)音,，真可謂熟悉的興化鄉(xiāng)音，到處回響……

　　在莆仙語的影響下,，莆仙戲發(fā)展起來,。

　　莆仙戲表演古樸優(yōu)雅,，不少動作深受木偶戲影響，富有獨特的藝術(shù)風格,；唱腔豐富,，具有濃厚的地方色彩，成了莆田當?shù)靥赜械奈幕莩觥?/p>

　　2006年,，莆仙戲列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,，莆田也被稱作“戲曲之鄉(xiāng)”。

　　其實莆田的特色還有很多,，南日鮑魚,、仙游皮蛋、荔枝肉的美食,；創(chuàng)造中國科舉史奇跡的狀元之鄉(xiāng)……

　　你眼里莆田是什么樣,？來和小僑說說吧！

　　來源：中國僑網(wǎng)微信公眾號 作者：徐文欣

　　參考資料：中國新聞網(wǎng),、中國僑網(wǎng),、莆田晚報、福建日報等